تەرجىمىھالى
پراۋى ئەسىردىكى تىلوۋلار ۋە مېيلۈكىغا نامۇۋۇليون خۇدانىڭ سۆزى ۋە چوڭقۇر چېركاۋ بىلىملىرىنىڭ خوجايىنى بولغاچقا شان-شەرەپكە شانۈردى. تەرجىمىھالى, كونۋا خاسلىشىشى ۋە مەملىكەت مىقياسىدا شان-شەرەپ ۋە ئىشەنچ ئۇنى سان بىشوپى ۋە ئېغىر مائارىپ خىزمىتى بىلەن يوقىتىلدى. كەركىل توموفوسكى چوڭ ئەجەللىك مىراسلارنىڭ ئارقىسىدا قالدى: ھېرمون, پاراشوتتىن سەكرەش, دۇئا. بۇلارنىڭ ھەممىسى مۇشۇ كۈنگە مۇبارەك بولسۇن, بۇ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان مىجەزنىڭ مەنىۋى پۇرسىتىنى بايقىغان تەتقىقاتچىلار توغرىسىدىكى دىققىتىنى جەلپ قىلىدۇ.بالىلىق ۋە ياش
پىنخىلنىڭ رولىنىڭ 30-ئەسىردە داۋاملاشقان. بۈگۈنكى كۈندە, بۇ كونا شەھىرى بامنېل رايونىغا جايلاشقان بېلورۇكى ھەيئىتىنىڭ بىر قىسمى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, سايارلار ئوخشاش ئىسىمنىڭ مەركىزىنىڭ پايتەختى ئىدى.
مەنبە يازغاندا, شەيتاننىڭ دادىسى شاھزادە سوت مەھكىمىسىگە يېقىن بولۇپ, بىر ئەر تەمىنلىگەن. قانداقلا بولمىسۇن, بۇ بالا زىددىيەتتىن ئىلگىرىكى بالىغا ماددى تەمىنلىكىگە بولغان قىزىقىشى كۆرسەتمىدى, مەنىۋى پرىنسىپنى ئۆگىنىش, ئەۋلىيالارنىڭ ھاياتىنى ئۆگەنپ كەتتى, ئەۋرىش ۋە ياخشى تىللارنى ئوقۇپ چىقتى. سىڭلى جون چيېستوتنىڭ مىراسلىرىنىڭ مىراسلىرىغا تونۇشتۇرۇلدى, گرېتوۋى مۇۋىيېل, ئېپىخانې گمۇپېرسى ۋە باشقىلار.
ئەينى ۋاقىتتىكى ساياھەت مەدەنىيەت ۋە دىنىي مەركەز, شۇڭا مەنىۋى كۆرۈلگەن پىكىرلەرنىڭ ئىلغار ئىدىيىسى بۇ يەردە ئاخىرلاشتى. كەلگۈسىدىكى بىشوف مۇۋاپىق ئائىلە مائارىپى ۋە مائارىپنى قوبۇل قىلدى: چېركاۋ ئىنقىلابىدىن باشقا, تەتقىقاتلارغا قارىغاندا, تەتقىقاتلارغا قارىغاندا ئىنتىزام, سەنئەتكە چىقاردى.
Service
كرۇل خۇدانىڭ خىزمىتىنىڭ تۇرمۇشىنى ئىنكار قىلىش قارارىغا بالدۇر كەلدى. ئەمما توختىتىش ۋاقتى توشمايدۇ, ئۇنىڭ ئالدى بىلەن چوڭقۇر شەھەر ئوبراز بىلىملىرىنى چۈشىنىشىگە ئىشىنىش يوق. 1161-يىلى, مەنبە تىلغا ئېلىنغاندەك, كەرلىلىسى ساياھەت قىلغۇچىلار بورىستىكى موناستىردىكى زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىنى قوبۇل قىلىشنى قارار قىلدى. ئىلگىرى, نوۋىس شەخسىي تۇرمۇش ۋە دۇنيا خۇشاللىقىنىڭ مونا كەمتۈكلۈكنىڭ رولىدىن ئايرىلدى.
كۆپ نەچچە يىللاردىن كېيىن, كۇڭتۇلنىڭ ئەبوتنى كۈندىلىك داغ بىلەن باشقۇرۇلىدىغانلىقى, ئۇ ياشانغانلار بىلەن ئۆزىنىڭ ياشانغان كرېستكە ئائىت ئۆزىنىڭ چوڭقۇر مۇھەببىتى بېرىدۇ, مەسلىھەت بېرىدۇ. قىرغاقتا خېررىينىڭ باش ھېكايىسى - »Rzea غا ئوخشايدىغان ئاساسلىق ئىش:« رجايغا ئوخشاپ قېلىش: ئىرادىسىدە يارىتىلىپ, تەمىنلەنمىگۈچە, تولۇق بولمىمىغۇچە, ھېچكىم ئۇنى راگدا ئالدىغانلىقىدىمۇ كۆرۈپ باقمىغان ».
ئەمەلىيەتنى ئاقىلانە ئىقتىدار كەرلىللىقنىڭ ئىختىيارىي رېپاتنى ئۆز ئىختىيارلىقى بىلەن نۇرغۇنلىغان بولۇپ, ئۇ ئۇلارغا يېقىنلىشىپ, ئۇ يېقىن قاپ كلىمات كىيۇلا-كېسىلىگە يېقىنلىشىدۇ, ئۇ ناماز ئوقۇسا بولىدۇ. ئۇ ۋاقىتتا ئۇنىڭ ئەدەبىيات ۋە مائارىپ پائالىيىتى باشلىنىدۇ. «سۈت ئەمگىكى, كرىرا - ئەسەرلەر ئەسەرلىرى - مۇقەددەس كىتاب, تەلىملەر, تەلىمە ۋە كىتابلۇق تۇرمۇش توغرىسىدىكى كىتابلارنى يازدى.
ئەقىللىق Hatted Hater Hatted; ساياھەت ۋە باشقا جايلاردا تارقالغان. ئۇ دۇنيولدا ۋە مەنىۋى ئىشلاردا باردى. بۇ سەۋەبچان »نىڭ ھەممىسى 1169 (ipatievsky chronic نىڭ خەۋەر قىلىشىچە,) شاھزادە ۋە ئولتۇرغۇچى ئاھالىلەرنى قوللىغان كۆچمەنلەرگە تەيىنلەنگەن. يېڭى مۇقەددەس سىياسەتلەر لارنى le ئوينايدۇ, ئۇ ماھارەت بىلەن بۇتخانىدا, بۇتخانىلارنىڭ قۇرىستلىرىدىكى نۇرغۇن مېررو شەپقىتى بەردى.
كىرىسنىڭ ديلورى ۋە دۆلەت-سىياسىي ئىشلاردا ئەقىلسىز ئارىلىشىلمايلا قالماي قالدى. شۇڭا, مەسىلەن, 1169 نى سەتچىلىكنىڭ مەركىزىدە, ۋىلادىمىر شاھزادىسى ۋە ئۇشتىرىي شوپسىكىسكىي بىر قىسىم كىشىلەر توپى ۋە كىمدىن ئايرىلىشقا ئۇرۇنغان بىر قىسىم قىزغىنلىق بىلەن بىر قىسىم كىشىلەر توپى.
ئەلۋەتتە, بۇ kiiev metrotilantine دىن دوران چىقىشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى - ئۇ تەقلىد قىلىشنى رەت قىلدى. بۇ باياناتتا, ئۇنىڭ سانت كىرىسىز قوللايدۇ. ئۇ ئىلگىرى سوتقا بەرگەن ۋە خىت قامالغانلىقىغا مەركەزلەشكەن بولۇپ, ئۇ كېيىن ئىجرا قىلىنغانلىقىغا بەرگەنلىقتىن ئېشىپ كەتكەنلەر ئاساسلىق ئاياغ بولغان. ساندۇقنىڭ ماھىرى بولغان بولۇپ, ئۇ كىرىستېرنىڭ كلاۋدىسىدىن پاھىشە, ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇ چېركاۋ ئىشلاردىن چىقىرىۋېتىلدى ۋە مەنىۋى ۋە ئىجادىيەتكە سازاۋەر بولىدۇ.
ئەدەبىي پائالىيەت
ك ئىككۇرنىڭ مونوپبال دەۋرىدە داڭقنى يازغانلىقى يېزىلغان, ئۇلارنىڭ ئىچىدە 3 داڭلىق يازمە يازغان, يەنىمۇ بۇ يەردىكى بۇلاقنى ياپونچە ۋە يېڭىدىن كەلگەن.
ئىجادچان يىللاردىن كۆپرەك ۋاقىت ئىچىدە, ساينرلېر دۈشەنبە كۈنى نەچچە ئون نەچچە خىزمەتكە ياتلىق بولدى: روھ ۋە ئورگاننىڭ روھى ۋە بەدىنى توغرىسىدىكى ماقالە ۋە ئىقرار-ئىقرار-ئىقرارلار دۇئالىرى. ئۇلارنىڭ ھەممىسى كەڭ كۆلەملىك پەنلىك ۋە ئەدەبىي مىراسقا بىرلەشتۈرۈلىدۇ, بۇ بارلىق يازمىلار ناھايىتى بالدۇر بالدۇر تۇغۇش مۇسابىقىسىگە يېزىلغان ۋاز كەچكەن. ئەمەلىيەتتە, ھەر بىر جايدى پۇڭنىڭ كىتابى قەدىمكى ئەدەبىي سەنئەتنى ئاخبارات قىلىش. تېخىمۇ كۆپ مەنىدە, ئۇ ئاتالمىش «سۆزلەر» (7 كir شەھ نېي توموفكىكى ئۈچۈن ھەر كۈنى دۇئا-تىلاۋەتلىرى).
كېڭەشنىڭ خىزمىتىنى ئۇنىڭ ئەسەرلىرى ئۇنىڭ ئەسەرلىرىدە ئىشلەتمىگەنلىكى ئۈچۈن, ئەمما ئۆزىنى بېقىشقا ۋە قوشۇش ياردەم قىلدى. بۇلار ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ »« ئازادلانغان سۆزى »« ئازاج ئەپەپ كەتكەن سۆزى », ئۇ بۇ, قەيەردە سۆزلەۋاتىدۇ, ئىنسانىيەتنىڭ ئومۇمازىنى ئۈستىگە ئالىدۇ.
ئاساسلىق ئىش ئاپتورنىڭ ئۆزىنىڭ ئەدەبىي پەلسەپىسىدىكىلەر - ئىنساننىڭ ۋە خىزمىتى مەسىلىسى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, كرىلا ئوقۇرمەنلەرگە كۆڭۈل بۆلۈپ, ئۇنىڭغا قىزىققان پىلان ۋە ئەرزان بوغۇم ۋە ئەرزان بوغۇم قىلغان سەنئەتكارنىڭ ۋە ئەرزان بوغۇم دەپ ئاتالغان سەنئەتكارنىڭ ۋە ئەرزان بوغۇمغا ئىشىنىدىغانلىقىنى نامايان قىلدى.
سابىق ئېپىسكوپىنىڭ يازمىلىرى ھازىر ئالقىشقا ئىگە ۋە ھوقۇققا قاتناشتۇرۇلغانلار, چېركاۋنىڭ ئاتا توپلىرى بىلەن ئېلىپ بېرىلغان تۈرلەرگە كىرگەن. ھەمدە ئۇ ئۆزى «ئىككىنچى جىملاب» دەپسەندە. ئۆزۈم ھەققىدە, كەركىل كەمتەرلىك بىلەن:
«مەن ئىجارە ئالمايمەن, ئەمما قۇلاق يىغىش; مەن كىتاب ئىشچىلىرىدىكى سەنئەتكار ئەمەس ».بۇنىڭدىن باشقا, تەتقىقاتچىلار يەنە بىر تەگلىك, - يولۇقلار تىياتىرخانىلارنى تەبرىكلەيدۇ.
ئۆلۈم
سانتىم ئۇستېربېكىسكىي 4-ئاينىڭ 28-كۈنى تەخمىنەن 1183-يىلغىچە قازا قىلغان. مەنبەلەردە بۇرچىنىڭ ئۆلۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقارغانلىقى توغرىسىدا ھېچقانداق ئۇچۇر يوق.
ئۇ تۈركىيەدىكى سايلام چېركاۋىدىكى ياخشى ئوقۇتقۇچىلارنىڭ يېنىدىكى شەرەپلىك ئوقۇتقۇچىلارغا ئۆزىنى سۇندۇرۇشقا ۋەدە بەردى. داڭلىق مۇگنىلى, خەنزۇچىسى رېرودورلى چېركاۋى ئەۋرىشكىدىن رەتكە تىزىلغان.
قىزىقارلىق پاكىت
- بەزى مەنبەلەر كانىill toier touvsksky غا چاقىرىش «ئىگور ھەققىدە» دېگەنلىك «بۇ بىزنىڭ كۆپىنچە تەتقىقاتچىلار بۇ باياناتنى قوللىمايدۇ» دەپ سۆز ئەمما كۆپىنچە تەتقىقاتچىلار بۇ باياناتنى قوللىمايدۇ.
- دەرۋازىسى بار, سىرىل رۇسىيەدە تۇنجى «Stalnnik» بولۇپ قالدى. بۇ خىل ھەرىكەتچانلىقى روسىيەدىن مېترودىن كەلگەن.
- كرىل Turovsky روھىي جەھەتتىكى ۋودويا پېدوسىس پېدىگەن دەپ قارىلىدۇ.
ئەدەبىي ئەسەرلەر
- «روھ ۋە بەدەنگە چاتاق»
- «قارا بۆلجۈرگەن ئوتتۇرىسىدىكى ھېكايە»
- «پۈتۈن يەتتىنچى ناماز»
- «بېلتسىك ۋە مونالغا مۇناسىۋەتلىك سۆز»
- «ئازادە سۆز»