تەرجىمىھالى
دانا پىسخولوگ ۋە يازغۇچى سىئېرا سىئېرېن كېرىگېر ئۆزى دىنىي پەيلاسوپغا باغلانغان. ئۇ مەۋجۇتلۇقنىڭ ئاتىسىنىڭ ئاتىسى ھەققىدە چاقىرىلغان كىشى ئىنساننىڭ ئۆزگىچە بولغان ئاتىسى ئىكەنلىكىگە ئايان. چۈنكى خىزمەت باشلىرىدا بارلىق خىزمەت تاپقان خىزمىتى, دان چېركاۋى دان چېركاۋىنى تەنقىد قىلدى, بۇ ئىسىم مەسجەملەش ۋە رەسمىي مەتبۇئاتلاردا توپلانغان.بالىلىق ۋە ياش
پەيلاسوپتىكى 1813-يىلى كوپېنھاگېننىڭدا تۇغۇلغان. دادىسى دېھقانلارنىڭ نامرات ئائىلىسىدىن كەلگەن, ئەمما بايقا ئېرىشىپ, سودىگەر بولۇپ قالغانلىقى باشقۇرىدۇ. سىئېر ئائىلىسىدىكى مېھمانسارا بالىسى بولۇپ, ئائىلىنىڭ يەم بەرگۈچى قازا قىلغاندا ئۇ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان مىراستىن قالدى.
ئۇ بۇ ئەرنىڭ ياخشى تەربىيىلىنىشىنى قولغا كەلتۈرگەنگە ياردەم بەردى, كوپېنھاگېن ئۇنىۋېرسىتېتىغا كىرىپ, بۇ تېنىنى قوغداش, داستىراھنىڭ ئۇنۋانىنى تاپشۇرۇۋالغان. خىزمەت تېمىسى قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ ئاپتورلىرى ۋە رومانتىكلىرى بىلەن بېشارەت بەردى.
ئاتا-ئانا بارلىق بالىلارنى ئورۇنلاشتۇردى, ئىبادەتتە ۋە خۇداغا مۇھەببەت بار. ئوقۇغۇچىلار يىلىدا, يىگىتلەر دۇنيادا كۆز قاراشنى تارقىتىپ, ئىنجىلدىكى گرېتسىيە پەيتىكنى قايتا تەكشۈردى ۋە قاراشقا قىينىلىپ, ئىنجىلدا قايتا تەكشۈرۈلگەنلىكىنى ۋە كۆرۈنۈش.
پەلسەپە
ھاياتقا بولغان كەسكىن مۇرەسلىكە يىقىلغان تەقلىد قىلىش ئۈچۈن, 1841-يىلى ئۆز-ئارا قاراشلارغا ۋە ئۆزىنىڭ ئۆز دىنىي پىكىرنى ئەسلىگە كەلتۈرگەن, ئۇ يەردە كالىكمە پوپسۇرگېر شەكىللەندۈرۈشكە باشلىدى.1843-يىلى بىر ئەر بىرىنچى قاتار نەشر قىلىپ, نەشرىياتتۇرۇچقا ئەۋەتىپ, «ياكى ياكى ياكى ياكى ياكى» دەپ ئاتىلىدىغان بولۇپ, كىتابنىڭ بىر نامىدا ئۇنرالمىغان, ئەمما تەخت ئىگىسى بويىچە ئەمەس. قىسقا ۋاقىتتىن كېيىن ئۇ بىر قاتار داۋالغارلارغا باشلىدى, سالىبتلىق مەشغۇلاتتا ئۇنىڭ مۇھەببىتىنى ئېيتىشقا باشلىدى, كىمدە يازغۇچىنىڭ بىبلىئوگرافىتىنى تولۇقلىدى.
بىرىنچى كىتابلارنىڭ قويۇپ بېرىلگەندىن كېيىن, يىلنارملار ئىسپارلارلا ئەمەس, بەلكى Yarykh تەنقىدلىرى, يەنە بىر گېرروپتىكى ئاساسلىق ئىدىيىلەرگە سېلىشتۇرغاندا ياكى كېڭەيتىلگەن ئىنكاسلار.
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, Kererkean ئۆزى قەرزدا تۇرمىدى ۋە چەكلەش ماھىرىمۇ نەشپتۇرقىدى. ئەمما بۇ قانۇنغا خىلاپلىق قىلىش ئادەمنى مەھرۇم قىلمايدۇ, ئۇزۇن ئۆتمەيلا ئۇنىڭ يۈزلىگەن بەتتىكى ئەڭ يۈز بەتتىكى چەكلىمىسىنىڭ يۈز بەرگەن بىر ئىشنى ئىشلەپ چىقىرىدۇ. ئوقۇرمەنلەر ئۇنىڭ خىزمىتىنى ئىلھاملاندۇردى, تېكىستلىرى نەقىل ۋە ئەۋلىمشىق سۆزلەنگەن.
ھاياتىدىكىدىن كېيىن, سىردى بولغان, قىيىنچىلىقنىڭ قۇرغۇچىسى دەپ ئاتالغان, ئەر ياۋا سۇسوپوپقا سۇس پىرسەنت ۋە ئەگەشكۈچىلەرنىڭ مۇۋاپىق ئىكەنلىكى ۋە ئەگەشكۈچىلىكىنى تەنقىد قىلدى. ئۇنىڭ قارىشىغا قارىتا پەقەت ئۆزىنى ئويلانمايدىغانلار, چۈنكى, ئادەم تەبىئىي ئىشلارغا ئارىلىشىدۇ. بۇ سەۋەبتىن, بۇ جىسىم ئاللىقاچان تۈر كۆزىتىش ئارقىلىق ئۆزگەرتىلگەن, شۇڭا مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشى كېرەك. ئىجتىمائىي پەلسەپە جەھەتتە, ۋەقە تەجرىبىسى ئەتراپىدىكى دۇنيانىڭ ئەتراپىدىكى, ۋە ئۇنىڭ ئېتىقادى ئەمەسلىكى توغرىسىدا ئاساسلىق يول دەپ قارىلىدۇ.
شەخسىي تۇرمۇش
پەيلاسوپ تېغىنىڭ شەخسىي ھاياتى ئانچە مۇۋەپپەقىيەتلىك بولمىدى. پىچارۇ 24 ياشقا كىرگەندە, ئۇ ياش رېگرېسنى بىرلەشتۈرگەندە, 15 ياشلىق بىر ياشلىق قىز بىلەن بولغان پەلسەپە ئوقۇدى, شۇڭلاشقا ياشلار ئارىسىدا نۇرغۇن ياشلار ناھايىتى كۆپ ئىدى. دەسلەپتە, KierkeCurSCORA ئۇنىڭ پەقەت دوستىدەك ئالدى, ئەمما 2013-يىلى كۈزنىڭ بېشىدا, ئۇ كۋادرات ئۆز-ئارا دالا قوللىنىشقا باشلىدى. ئەمما يانغانغا يېقىن كىشى ئۆزىنى ھەقىقىي ئائىلە-تاۋابىئاتلىرىدا گۇمان قىلىشقا باشلىغان, ئارىلىشىشتىن كېيىن مەن چوقۇم چوڭقۇر ئىشلىشىشنى قارار قىلغان.
بۇ بىر جۈپ ئەر-ئايال بىللە تۇرمىدى, بۇ خىزمەتنىڭ پەقەت ئۇنىڭدىن يىراق تۇرۇشنىڭلا قالايدىغان مۇقەددى ئىكەنلىكىنى چۈشەنگەن. شۇنداقتىمۇ, ئۇلار خەت ئارقىلىق ئالاقىنى قوللايدۇ. ئەمما 1841-يىلى يازدا, رېگېنا ئۇ تاللانغان ئەسكەرنىڭ خېتى تاپشۇرۇۋالىدۇ ھەمدە ئارىنىغا پارچىلىنىدۇ.
بۇنداق بىر قەدەم, بىر قەدەم بىلەن بىر قەدەم, ئۇ يازغۇچىنىڭ ئاۋازى بىلەن رول ئوينى قىلالمىغانلىقىدىن گۇمانلاندى, پالاتاسىنىڭ تەكشۈرۈمىدە, ئۇ بىر پالۋانتلىق چۈشتەك, ئۇ يەردە بىر ئالدىراش چېمپىيلاد دەپ ۋەكىللىك قىلدى. زېلنىڭ قايغۇنى ئۆلتۈرگەن ۋە سۆيۈملۈك مۇناسىۋەتنى قايىل قىلىشقا ئۇرۇندى. K تەپەككۇرنىڭ مۇھەببىتىنى ھېس قىلغان بولسىمۇ, ئۇنى قىلىش مۇمكىن ئەمەس. ئايالى ۋە بالىلىرىنىڭ ھاياتىدا, بىر ئەر باشلىمىدى, رېگىن دەرھال ئۇنىڭ بىردىنبىر مۇھەببىتىنى ساقلاپ قالدى.
ئۆلۈم
ھاياتلىقنىڭ 43-يىللىرىدا, Kirkegor نىڭ تەرجىمىھالى بۇزۇلدى. گەرچە زۇئېركۇلياسلاردا كېسەل بولۇپ, تۇبۇمبوللوس بىلەن كېسەل بولۇپ قالدى, دوختۇرلار ئۇنى كېسەل بولغان كېسەلدىن ئۇنى قۇتۇلدۇردى. ئۇ 185-يىل چۈرگەندە ئۆلدى, ئانا كوپېنھاگېنغا دەپنە قىلىندى.نەقىل
- «مەن مەندىن سورىسام, مەن بىر ياش قىزنىڭ سۆيگۈسى نېمە? مەن جاۋاب بېرىمەن: ئۇ چوقۇم تەرەققىياتىغا چوقۇم ۋاز كېچىمەن, ھەمدە ئۇنىڭ تەرەققىياتىغا ياردەم بېرىشىمىز, ئەڭ مۇھىمى - گۈزەل قىزلار يوق» دەپ جاۋاب بېرەدىم.
- «سىز پەقەت بىرلا سىر بولۇشىڭىز كېرەك, ھەمدە باشقىلار ئۈچۈنلا ئەمەس, بەلكى ئۆزىڭىز ئۈچۈنمۇ. مەن ئۆزۈمنى ئۆگىنىمەن. بۇ يەردىن يازغۇچى, مەن تاماكا چېكىشىم ئۈچۈن مەن ئويلىنىشقا ئامراق, مېنىڭچە ئۇنىڭ نېمىشقا مېنى ياكى مېنى ئارزۇ قىلغانلىقىنى بىلىمەن ».
- «سۆيۈش دېگەن سىمۋوللۇق ئۈنۈم, ھېسسىيات بولسا, ئۇ خىزمەتنىڭ ئويلاشقاندا, ئۇ خىزمەتنىڭ ئىپادىسى يوق."
- «بىر ئادەمنى بىر قېتىم ئەگەر ئىنسانغا بەرگەن ئىشلار پەقەت ھەممە نەرسىلىرى يازغانلىقىنى, ئۇ پەيلاسار بولاتتى» دېدى.
Babliography
- 1841 - «مەسخىرە ئۇقۇمىدا»
- 1843 - "ياكى ياكى"
- 1843 - «قورقۇنچ ۋە treps».
- 1843 - «تەكرارلاڭ»
- 1844 - «پەلسەپە ئۇششاق-چۈششەك ئىشلار»
- 1844 - «قورقۇنچ ئۇقۇمى»
- 1845 - «تۇرمۇش ئۇسۇلى»
- 1847 - «ھەر خىل روھتا سوغۇق سۆز»
- 1847-يىلدىن كېيىن, بۇ ساھە ۋە جەننەت قۇشلىرى بىزگە نېمە ئۆگىتىدۇ ».
- 1847 - «مۇھەببەت دېلوسى»
- 1847 - «ئىككى كىچىك ئەخلاق ۋە دىنىي داۋالاش»
- 1848 - «خىرىستىيان نۇتۇقلىرى»
- 1849 - «ئۆلۈش
- 1849-يىللار - «ئېتىز لەيلى ۋە جەننەتتىكى قۇش: ئۈچ ئىنجىل پاراڭ»
- 1850 - "خىرىستىيان دىنىنى تونۇشتۇرۇش"