Набудани манфиатҳои умумӣ, набудани таваҷҷӯҳ, муноқиша, номувофиқӣ - аксар вақт чунин сабабҳо дар бораи чунин сабабҳо дар бораи чунин сабабҳо шуниданд. Дар асл, реша як - танҳоӣ аст, ки шахс дар муносибатҳо бо шарикӣ сарчашма мегирад, манбаи хунуккунии эҳсосот мегардад. Чӣ бояд кард ва чӣ гуна мубориза барем ва чӣ гуна мубориза бо ин мушкилот ба ман таҷриба ва коршиносони ҳаётро дар соҳаи психология нақл хоҳад кард. Аммо дар бораи он ки чӣ гуна фаҳмад, ки шахс бо гузашти вақт танҳо дар издивоҷ танҳо аст, ба 24CMI нақл мекунад.
1. Депоколизм
Барои фаҳмидани он, ки шахс дар издивоҷ танҳо аст, пеш аз ҳама ба рафтори ӯ диққат додан лозим аст. Ғайр аз он, мо дар бораи чунин зуҳурот сухан намегӯем, зеро намехоҳем муошират ё набудани манфиатҳои умумӣ. Ин нишонаи он хоҳад буд, ки ҳамсар ё ҳамсар ба шарик манфиатдор аст.
7 аломате, ки мард оилаи дуюм дорад
Бале, ва дар ин ҷо бояд ба назар мерасад, ки вазъи зиндагӣ дар ҳаёт рӯй медиҳад ва на ҳамеша сӯҳбат кӯмак карда метавонад, аммо мушкилиҳои инфиродӣ набояд бо касе иштирок кунанд. Ҳатто бо хурдтарин. Хуб, одамони дигар ба розигии даҳсолаҳо, бидуни ягон маҳфилҳои наздик ва мавзӯъҳои умумӣ, зиндагӣ мекунанд: вай як номзади илм аст, аммо онҳо якҷоя хубанд.
Аммо психологҳо дар оила мушкилоти танҳоӣ меомӯзанд, фаҳмиданд, ки аломатҳои равшани аломатҳо хусусиятҳои рафтор мебошанд, ки шумораи ками одамон диққат медиҳанд. Ва он гоҳ он аст, ки танҳо пешфарз аст, ки ба рӯйхати сифатҳои манфии шахс дохил шаванд.
Аввалин чунин нишондиҳанда майли хариди беназорат - дӯкофолизм мебошад. Касе, ки диққати шарикро надорад, кӯшиш мекунад, ки холигии пайдоишро пур кунад. Ва ба мавод табдил меёбад - маблағ сарф ва ба даст овардани чизе. Ва ин хусусият дар ҳарду ҷинс зоҳир мешавад.
Танҳо танҳо дар дастҳои худ, кулоҳҳо ва косметика тамаркуз карданд. Ва баъзеҳо - оид ба абзорҳо, таҷҳизоти варзишӣ ё фишангҳои моҳидорӣ, ки кадоме аз аввал ба даст меоянд.
2. Хоҳиши муошират
"Беллро вайрон", ки шахс дар издивоҷ танҳо аст, як самти пур аз муошират аст. Илова бар ин, илова бар ин, ба ғайр аз хоҳиши мунтазам муошират кардан бо дӯстон ва шиносон (бо вохӯрии шахсӣ ё телефон), инчунин ҷустуҷӯи шадид барои мусоҳибони тасодуфӣ вуҷуд дорад. Инҳо метавонанд мисли ҳамсояҳо дар зинапоя бошанд, ки бо онҳо аз ранҷу азобҳои танҳоӣ "забонро барои ним соат" ё мусоҳибони тасодуфӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ ё форумҳо маҳрум мекунад.Хоби он аст, ки эҳсоси ботаҷрибаи танҳоӣ боиси он мегардад, ки шахсро ҷиҳати ҷустуҷӯи мухотибон мегардонад, ки ба миқдорӣ такя мекунад ва на муносибати сифатӣ. Доираи муошират васеъ хоҳад шуд ва дар ҳақиқат одамони наздик ҳастанд, эҳтимол тамоман нахоҳад буд.
3. Тадқиқот аз воқеият
Хусусияти фарқкунандаи навбатӣ, ки дар натиҷаи рафтори одамоне, ки аз эҳсоси танҳоӣ азоб мекашанд, хоҳиши дур шудан аз воқеият аст. Ва мо дар бораи орзуҳои холӣ сухан намегӯем ё хоҳиши шинохтани худ - Роҳҳо ба дараҷаи хеле калон интихоб карда мешаванд. Ҳамсар қодир аст, ки тамошои силсилаи телевизикунонӣ ё ҳама намудҳои намоишҳои компютерӣ, бозиҳои компютерӣ, ҳам бо ҳам мураббиён ва ҳамдуллоҳо илова кунад ё ҳатто хондани китобҳо.
Ҳамин тариқ, шахс хоҳиши зиёд кардани ҳаёти шахсии худро зоҳир мекунад. Он чизеро, ки дар дохили оила ба кор мебарад, пур кардани муошират, таваҷҷӯҳи нимаи дуввум, баъзе воқеаҳои "Ҷустуҷӯ" аз сарфи назар аз сарвазири хонаводаҳои шинос. Бигзор ҳарду "ҳамаро" бигзоред.
4. Депрессия ва тақсимот
Зуд-зуд аз танҳоӣ ва депрессияи дохилӣ. Дар чунин ҳолатҳо одамон дар назди худ пӯшида, аз муошират бо наздикони худ канорагирӣ мекунанд. Дар берунӣ назар афканед, ба тамос нарасед. Ғайр аз он, ҳатто агар онҳо барои сӯҳбат кардан, посух дар бораи сабабҳои чунин давлат дода шаванд.Одамони алоҳида, баръакс, як ҳисси бузурги танҳоӣ дар бораи ғазаб, ҳамла ба хешовандон ва наздиктар ва хашмгинӣ ҳамла мекунанд. Гузашта аз ин, дар ҳолати гузашта онҳо ба таври равшан рафтори шахсии худро шарҳ дода наметавонанд.
5. Тандурустии алоқаманд
Охирин аломатҳои дурахшон, ки шахс дар издивоҷ танҳо аст - Снал: хунукӣ, дарди сар ва бад шудани саломатӣ. Шахс аз танҳоӣ аз танҳоӣ азоб мекунад