tantaram-piainany
Joda Israariota dia iray amin'ireo antiheroev ara-pivavahana malaza indrindra. Ny mpamadika an'i Jesoa Kristy dia nanantona 30 Srebrenikov, saingy nibebaka haingana. Ny anaran'ilay toetra dia nanjary nomeraina hanondro ny famadihana, ary ny habetsaky ny vola voaray dia lasa tandindon'ny valin'izay mamadika namana sy olon-tiana.Ny tantaran'ny fiainana
Ao amin'ny loharanom-baovao ofisialy, ny fiainan'i Joda dia esorina amin'ny antsipiriany. Ao amin'ny Baiboly, ity iray amin'ireo 12 apostolin'i Jesosy 12 ankoatry, iraky ny mpitahiry vola amin'ny vondrom-piarahamonina kely iray no nankinina taminy. Ny tobim-pitondrana dia nandeha tamin'ny mahery fo ho amin'ny trompperiness, ny fahafahana miala amin'ny fandaniam-bola tsy misy ilana azy sy tsy misaina. Ao amin'ireo antontan-taratasy kanônika, fotoana iray dia voalaza fa rehefa nanaratsy an'i Maria avy any Vifania i Vifania, dia nangina ny tongotr'i Jesosy. Ny vola dia matotra, ho ampy hanomezana sakafo ny mpangataka.
Amin'ny manaraka dia miseho mandritra ny takariva miafina ny toetra: i Jodasy sy ny mpianatra hafa ao amin'i Jesosy dia misakafo hariva amin'ny latabatra iombonana, ary ny mpampianatra dia maminany famadihana avy amin'ny iray amin'ireo nanatrika teo.
Ny loharanom-pahalalana dia malala-tanana kokoa noho ny antsipirian'ny tantaram-pitokisana ilay mpamadika. Jodà dia teraka tamin'ny 1 aprily (nanomboka teo ny andro dia heverina ho tsy faly indrindra isan-taona). Tsy tsara vintana ilay zaza hatramin'ny voalohany: Vao teraka, ny reny dia nahita nofy nahatsiravina, izay nampitandrina fa ny Zanaka vao teraka dia handringana ny fianakaviana.
Noho izany, ny ray aman-dreny dia nanapa-kevitra ny hamerina ny zaza ao anaty sambofiara ao anaty renirano. Fa i Jodasy kosa mbola velona ka tsy nigadra, dia nankany amin'ny nosy Kariof, ary rehefa nihalehibe sy matotra izy dia niverina tany amin'ny fenitra teratany. Ny faminaniana mahatsiravina natao - namono ny rainy ary niditra tamin'ny fifandraisana nihatra tamin'ny reniny.
Avy eo i Jodasy dia niantso ary nibebaka. Mba hijinjana ny helony, dia 33 taona isan'andro, ny fahazoana rano ao am-bava, dia niakatra tao an-tendrombohitra ary nanondraka ny hazo maina. Nitranga ny fahagagana - namoaka ravina vaovao ny zavamaniry maty, ary Jodasy tonga tamin'ny dinidin'i Jesosy.
Amin'ny apokrifa hafa, dia milaza fa ny mahery fo hatramin'ny fahazazana dia niaina akaikin'i Jesosy. Nisy zazalahy iray naratra tonga teo amin'ny fitsaboana ny mpanasitrana tanora, fa nandritra ny fomba fanao dia niray hina azy ny demonia, ka i Jodà dia namono an'i Jesosy teo an-daniny. Ny lefon'ny Legioner Roman dia niseho tamin'ny scar sisa. Ampahany amin'ny angano ary miresaka momba ny havan'ny Joda sy i Jesosy - ny endri-tsoratra dia antsoina koa hoe mpirahalahy.
Mikasika ny dikan'ny anaram-bositra hoe "Iskariot" dia tsy misy marimaritra iraisana. Son Simona Isch Karioph Jodasy (na dia ny anaran'ny raim-pianakaviana aza tsy antsoina mivantana) dia nahazo anarana faharoa noho ny tsy fitovian'ny anarany, dia ny mpianatra hafa an'i Jesosy hafa. Ny iskariotiana dia niseho ho toy ny anarana renim-pianakaviana - mahery fo. Ny iray amin'ireo apôstôly rehetra dia teraka tao an-tanànan'i Kariot (na Kariof), teratany Galilia ny ambiny.
Ny mpikaroka sasany dia nanolo-kevitra fa ny teny hoe "Keriyot" dia midika hoe "adidiny" fotsiny, ilay vohitra akaikin'i Jerosalema. Ny hafa dia mandresy lahatra ny analogie amin'ny teny grika sy aramaianina, izay nadika hoe "diso", "mpamono", "mpamono", "mitam-boninkazo."
Ny sarin'i Joda dia namolavola ny famaritana ny apokrika taloha. Ny toetrany dia aseho ho lehilahy ambany sy maizina misy volo mainty, be fussy, volafotsy be dia be (ny mpitahiry vola matetika dia mivezivezy avy amin'ny boaty curb).
Ao amin'ny filazantsara, ny loko volon-doko dia tsy aseho, ity fomba ity amin'ny fisehoan'ny mahery fo dia nomena ireo mpanoratra. Ary taty aoriana dia nirotsaka fa mena i Jodasy. Ohatra, Emil Zol sy Onor de Balzac tamin'ny asany dia nampiasa ilay fitenenana hoe "Mena toa an'i Jodasy". Nitafy akanjo avy amin'ny lamba fotsy ny apostoly, izay tsy maintsy handravaka ny lemaka hoditra amin'ny paosy. Ao amin'ny finoana silamo Jodasy dia toa an'i Jesosy, "i Allah dia nanao izany ka nohomboana tamin'ny hazo fijaliana fa tsy ny Mesia.
Ny fahafatesan'i Joda dia voaresaka tsara ao amin'ny Baiboly, na izany aza, amin'ny dikan-teny roa. Nony namadika ny mpampianatra azy ilay mpitahiry vola, dia nanantona ny tenany. Nilaza ny angano fa ireo tanjona ireo dia lehilahy iray nofidin'ny lehilahy iray. Tamin'izay dia nanomboka nangovitra tamin'ny rivotra ny ravin'ny hazo, ary ny zavamaniry dia nahazo fananana tena mahavariana. Ny kitay Osin dia namoaka fitaovam-piadiana tsara hanoherana ny tsy madio (vampires), tsy azo atao ny manorina trano, trano be dia be.
Ny dikan-kanonika faharoa dia manambara:
"... Ary rehefa maharary izy, dia nanarona azy, ary niankina tamin'ny rano rehetra."Ny pretra dia tsy mahita ny tsy fitovian-kevitra eto, satria mino fa ny tady izay nahantonan'i Jodasy dia tapaka, ary izy dia "hollow". Araka ny loharanom-baovao sasany, ny mpamadika an'i Jesosy dia maty tamin'ny fahanterana lalina avy amin'ny aretina tsy azo ihodivirana.
Famadihana ny Joda
Rehefa nanan'anaka i Jodasy, dia nankany amin'ny mpisoronabe i Jodasy ary nanontany izay vidiny izay horaisin'ny asany. Nampanantenaina ny "asa" 30 ny apostoly 30 Srebrenikov. Araka ny fanolorana kanonika - ny vola dia mendrika: ho an'ny vidiny toy izany, ny plots tany tao an-tanàna no amidy. Ny tranga mety hampandalana an'i Kristy dia nampidirina tamin'ny alina iray ihany. Nisy lehilahy iray nitarika ny zaridainan'ireo mpiady tany amin'ny zaridainan'i Saha, izay nanorenany nanoroka, nanazava voalohany:
"Iza no oroko, fa raiso izy."Araka ny filazan'ny arsevekan'i FeofiKt Bulgaria, dia nanoroka an'i Jesosy ny miaramila, ka tsy nanelingelina azy tamin'ny apôstôly ny miaramila, satria ny tokotany dia alina maizina.
Maninona no fomba torolàlana momba ny Mesia ity, ny mpikaroka ao amin'ny Testamenta Vaovao dia nohazavaina ihany koa - ity dia famantarana ny fiarahabana, ny fanirian'ny fandriampahalemana sy ny hatsaram-panahy avy amin'ny Jiosy. Rehefa nandeha ny fotoana, ny andian-teny hoe "nanorotoro ny Joda dia" lasa idiom, izay manondro ny haavon'ny fetsy avo indrindra. Vantany vao voaheloka tamin'ny hazo fijaliana i Kristy dia nahatsapa izay nataony sy nibebaka i Jodasy. Miverina srebrenikov telo-polo amin'ny teny
"Nanota aho, nanozona rà tsy manan-tsiny,"Ary ho valin'ny valiny:
"Inona no ananantsika taloha? Tandremo ny tenanao ".Hanafoana ny lohahevitra, ny antony nametrahan'i Jodasy an'i Kristy, dia ny saina am-polony no naka. Iray amin'ireo fanazavana mazava be indrindra - Korestolubia. Ny evanjelika koa dia manondro ny fandraisan'i Satana: Voatendry azy ireo izy fa niray hina tao amin'ilay mpitahiry vola ary nanjaka.
Ny solontenan'ny Fiangonana sasany dia mankasitraka ny tsy fahatokisan'ny jono, hoy izy ireo, dia notanterahina ny zava-nitranga, ary fantatr'i Jesosy momba izany. Ambonin'izany, nanontany ny apostoly ny nanolotra azy, ary satria tsy afaka mankahala ilay mpampianatra ilay mpianatra dia tsy maintsy nankatò aho. Noho izany, nivadika i Jodasy, ary raha tsy ny helo mahery fo ao amin'ny Paradisa.
Ny sasany dia manandrana manamarina ny fihetsika fa reraka i Jodasy miandry an'i Jesosy, farany, dia hanao ny voninahiny sy ny iraka ary mbola manantena ny famonjena mahatalanjona amin'ny mpampianatra. Ny sasany kosa dia nanitatra bebe kokoa, niampanga an'i Jodia fa diso fanantenana tamin'i Jesosy izy, rehefa nanaiky azy ho amin'ny Mesia sandoka ary nanao ny anaran'ny fahamarinana.
Amin'ny kolontsaina
Ny mpanoratra am-polony no nanandrana nandika ny sarin'ny Joda ara-Baiboly tamin'ny fomba manokana. Ny mpanao gazety italiana Ferdinando Gattina tamin'ny tapaky ny taonjato faha-19 dia namoaka ny bokin'ny Memo Memoirs, izay nanoratra ny vondrom-pivavahana,
Nohavaozina ny ain'ilay mahery fo Alexei Remizov, Jorge Louis Borges, Roman Redlich. Tamin'ny fijerena mahaliana ny asan'ny Jodà Iskariotiot, Leonid Andreev dia nozaraina tao amin'ny bokin'Ilay anarana iray ihany. Ny solontenan'ilay taonjato volafotsy dia naneho mpamadika iray izay tao amin'ny fanahy izay tia an'i Kristy tanteraka. Fantatry ny mpamaky Rosiana ihany koa ny boky Mikhail Bulgakov "Master sy Margarita", izay iaretan'i Jodasy amin'ny fihetsika maharikoriko ho an'ny malalany.
Ny sary hosodoko dia mampifandray an'i Jodasy amin'ny hery "maizina". Amin'ny sary hosodoko, fresco sy sokitra, ny lehilahy iray dia niantehitra tamin'ny lohaliny avy tao amin'i Satana, avy eo dia nasehony tamin'ny fandriana mainty teo ambonin'ny lohany na tao amin'ny mombamomba azy - nanintona demonia izy. Ny zavaboary malaza indrindra amin'ny zavakanto tsara indrindra dia an'ny mpanakanto pervo amin'ny bondone, fra beato angeliko, jean jean duke.
Ny toetra dia lasa maherifon'ny mozika mozika. Ao amin'ny opera opera rock Andrew andrew Lloyd Webbera sy ny vary "Jesosy Kristy - superstar" dia nisy ny toeran'i Aria Juda.
Izany dia milaza mihitsy aza fa ity mpamadika ity, amin'ny revolisiona voalohany, tamin'ny faran'ny fahavaratra tamin'ny 1918, dia nametraka tsangambato iray tao afovoan'i Sviyazhsk ny Lion Trotsky. Nijanona angano anefa ity tantara ity.
fiarovana
Tamin'ny fiposahan'ny sinema, ny sarin'i Joda Amerikana Frank Gaylor ao amin'ny sarimihetsika "Lalao Lalao Passion Oberammergau". Avy eo dia nanaraka ny ampinga maro momba ny foto-kevitr'i Kristy, izay nahitana ny sary hoso-doko hoe "Mpanjakan'ny mpanjaka" (1961) Nicholas Ray no toerana marevaka. Ny andraikitry ny apostoly teo ambanin'ny isa 12 dia nandeha tany amin'ny ripo.
Nankasitraka ny fandikana ny sarimihetsika ny mozika mozika "Jesosy Kristy - superstar" ny mpitsikera. Norman Juison dia nitifitra ilay horonantsary mitovy amin'ny endrika fampisehoana izay nilalao ny mpivarotra Carl Anderson.
Tany Juda, izy dia ny mpisehatra dia nanararaotra ny mpisehatra an'i Jelly Orelnik, Ian Markshane, Harvey Kaitel, Gerard Butler. Ny sary manaitra dia nanaiky ilay horonantsary hoe "Fitiavana an'i Kristy" (2004) tamin'ny mpanoratra an'i Mela Gibson, izay nanehoan'i Juga an'i Luionello. Ny farany teo amin'ny efijery dia nitodika tany amin'i Joe Ramedden ny mpamadika - tamin'ny taona 2014, dia tonga tamin'ny fanofaina ny kasety "Zanak'Andriamanitra".
Any Rosia, eo ambanin'i Joda Joda, nafenina ny mpisehatra roa, ary samy tao anatin'ny vokatr'ilay boky "tompo sy Margarita" izy ireo. Tamin'ny taona 1994, i Yuri Kara dia naka sarimihetsika nifototra tamin'ny asan'ny Mikhail Bulgakov, saingy nahatratra ny mpijery ihany tamin'ny taona 2011 izy. Ilay tale dia nanasa an'i Igor Vernik amin'ny andraikitr'i Juda.
Tamin'ny taona 2005, ny voalohan'ny "Master sy Margarita" avy ao Vladimir Bortko dia niseho tamin'ny fahitalavitra. Tao anatin'ity kasety ity dia nankafizin'ny mpihaino ny lalao Dmitry Nagiyev, izay naharesy lahatra ny mpamadika evanjelika.
Quotes
"Kristy dia iray amin'ny vanim-potoana rehetra. An-jatony isan-jatony ny jiosy. "" Tsara ho an'izao tontolo izao, indrindra ho an'ny zanak'Andriamanitra, ka dia nijanona ho nanirery ihany i Jodasy ka tsy nisy mpamadika intsony afa-tsy izy. "Yanush Russia, Polish Satirika:
"Iray i Jodasy iray ho an'ny Apôstôly roa ambin'ny folo? Sarotra inoana! "Vasily Klyuchevsky, mpahay tantara:
"Zara raha toy ny simetra i Kristy, fa ny Joda kosa tsy nadika ho moka."Paoly valerie, poeta frantsay:
"Aza mitsara olona iray amin'ny namany mihitsy. Joda nanana tsy nahy. "Vellas Brudzignan, poloney satirik:
"Joda iray vao teraka no nahatsapa fihetseham-po mafy tamin'ny fanorohany."Oscar Wilde, mpanoratra anglisy:
"Ankehitriny, ny olona lehibe rehetra dia manana mpianatra ary ny tantarany matetika dia manoratra an'i Jodasy."