Биография
Эрун Антонисон Ван Акен, Джером Бош деп аталган, фантастикалык, фольклордук, фольклордук, филлор, филлор, философиялык жана сатирикалык мотивдерди байланыштырган Нидерланды сүрөтчүсү.Балалык жана жаштар
Джером Бош 1453-жылы туулган (Brabant Province). Анын үй-бүлөсү, Германиялык Аахен шаарынан келип чыккан (фамилия алган жерден), мурунтан эле чыгармачыл балык чарбасы менен байланышкан. Чоң атасы Джеронима, Жан Ван Акен, ошондой эле анын беш уулунун төрт уулу, анын ичинде келечектеги сүрөтчүнүн атасы Энтони, сүрөтчүлөр болгон.
Үй-бүлөлүк семинар Ван Акенов дубалдардын сүрөттөрүнө, жыгач скульптуралардын жалтыракчылыгын жана чиркөөлөрдүн идиштерин өндүрүү үчүн буйруктарды аткарган. Балким, бул темир уста Гером Босх сүрөтүн боёп, биринчи чыгармачылык сабактарын алган. 1478-жылы, атасы өлгөндө, Бош искусство семинардын ээси болуп калат.
Иоронимдин биринчи жолу 1480 жыл белгилешти. Андан кийин ал өз бизнесин баштоону жана фамилиядан алыстыкта, ал эми туулган күнүн өзүнүн туулуп-өскөн жеринин атынан келе жаткан Босх деген ат менен хиеронимус сүрөтчүнүн атын алыстатты.
1486-жылы Бурулманын Бош Бош биографиясына кирет: ал Кудайдын энесинин бир туугандыгына кирет - кыз Мариямдын сыйынуусуна арналган диний коом. Ал чыгармачыл ишти аткарат - майрамдык процесстерди тартат жана конуштарды тартат, бир туугандык чиркөөчүлөрдүн курмандык жайын тартат Джон. Ушул жерден баштап, диний себептер Джеромдун ишине кызыл жипте өткөрүлөт.
Сүрөт
Жарык сатиралык мүнөздөгү эң белгилүү картиналар 1470-жылдардын ортосуна таандык деп болжолдонууда. Ошентип, мисалы, 1475-1480-жылдарында "Канадагы жети бир ажалдуу күн жана төрт күн", "Канадагы нике" жана "таштандыларды жок кылуу" ("Акылсыздыгын" жок кылуу ("Акылсыздыгын").
Бул жумуштар замандаштар. Алсак, Испания падышасы Филип II "Филипп" сүрөтүн анын уктоочу бөлмөсүндө «жети адам ...» деген сүрөттү, адам табиятын күнөөсү жөнүндө ой жүгүртүп, өзүн-өзү катуу сезди.
Биринчи сүрөттөрдө, Жероним адамдык ниветти, алардын атактуулүгүн, анын ичинде монастырдык чапанга чейин, алардын алсыздыгын шылдыңдайт. 1490-1500дө, Бош монахторду көрсөткөн "акмактардын кемесинин" акмактарынын катаал көрүнүшүн жаратат. Алар үй курчап турган ырларды сепкен жана кеме матчты башкарат.
Босх жана пейзаждын ишинде орун бар. Мисалы, "Жер жүзү бакчак бакчасы", Жероним дүйнөнү Кудай жараткан үчүнчү күнү сүрөттөйт. Сүрөттүн борборунда - жылаңач адамдар жана алардын тегерегинде жана алардын тегерегиндеги жаныбарлар жана канаттуулардын өлчөмү жана канаттуулары.
Бошлардын аман калган жумуштарынын эң чоңу - бул "коркунучтуу сот". Борбордук бөлүктө, коркунучтуу сот түздөн-түз сүрөттөлөт, ал жерде жебелер менен найза менен сайылган күнөөкөрлөргө дөңгөлөктөргө каршы келет. Сол Саш шаарында - динамикадагы бейиш. Алдыңкы аянтта Обо эне жаратылышы, орто эсеп менен Адам менен Эва Алманын азгырыгынан жана арткы - керуптун арткы жагына, ал эми арткы керуптун көрүнүшү боюнча, ал эми арткы керупту көрсөтөт. Оң сак тозокто сүрөттөлгөн тозок сүрөттөлгөн.
Чемпионат аркылуу чыгармачылыкты берүү үчүн бош. Мисалы, "Сенен" сүрөтү үч бөлүктөн турат. Борбордук бөлүктө, ачууланган элди чоң чөптөрдүн устунга алып кетиши мүмкүн. Ошентип, сүрөтчү ач көздүк өчкөн.
Андан тышкары, кенепте, сиз светтик жана руханий мырзалардын сормосуна, Уггрбле жуптарды жана валютаны сүйүп, суйлошуу жана валютаны сүйүп калгандай таба аласыз. Сол жана Оңго түшкү жапкычтар мурунтан эле тааныш мотивдер менен кооздолгон - Тозок жана Адам ата менен Обо эненин кулашы.
Бош сүрөттөрүнө ылайык, ал сүрөт тартуунун бир жолун жолдой турганын айтуу мүмкүн эмес. Анын кокустуктарында портреттер, пейзаж, архитектуралык сүрөттөр, жаныбарлар жана декорлоочулар чагылдырылган. Ошого карабастан, Джером Европадагы ландшафт жана жанрдык сүрөттөрдүн бири-биринин бири деп эсептелет.
Джеромдун Босчынын чыгармачылыгынын өзгөчөлүгү - ал толук кандуу жаратууга өтүүдөн мурун этивуттар жана эскиздерди жараткан мекендештеринин биринчиси болуп калды. Кээ бир эскиздер жарыкты көрктөндүрүү түрүндө көрүштү. Көбүнчө эскиздер, сүрөтчүнүн элестеткенин элестеткенин элестеткен готикалык желмогуздардын же чиркөө фрескойлорун көргөн готикалык желмогуздардын сүрөттөрүнө шыктанган.
Ошондой эле Иороним Бош кол койбогон жана өз иштерин сүйлөшпөгөнүнө мүнөздүү. Арт тарыхчыларынын айтымында, мырзанын колу менен жети сүрөттүн гана жети сүрөтүнө кол коюлган. Бүгүнкү күндө Холдастардын бүгүнкү күндөгү ысымдары өзүнөн өзү ойлоп табылгандай сезилиши мүмкүн, бирок музей каталогунда сакталган.
Жороним Бош - бир ла прима техникасында иштеген (андан. Жана ла прима - бир отурумда »), бул, бул мунай катмары толугу менен кургатууга арыз берген. Сүрөттөө салттуу ыкмасында, сүрөтчү сүрөтчүнү кийинки нерсени кийүүдөн мурун боёк катмарын күтүп жатат.
Жеке жашоо
Көркөм жасалгалардын акылсыздык менен, Джером Бош жалгыз болгон жок. 1981-жылы ал алейит Гоярцанга үйлөнгөн, ал эми балдардын божомолу, ал эми балалыктан келген. Ал бай жана асыл үй-бүлөдөн чыгып, жубайларды катуу абалга алып келген.
Нике урпактарды калтырган жок, тескерисинче, Жером үчүн акча жейли. Никеден улам, ага адеп-ахлаксыздыкка ээ болгон буйруктар үчүн ал кабыл алынды.
Өлүм
Сүрөтчү 9, 15-августта көз жумган. Сөөк коюу Саатчынын чиркөөсүнүн чиркөөсүндө орун алган Бош боёк, айымдын бир туугандыгы жөнүндөгү идеяга милдеттенме алган Иоанн. Джеромдун чыгармачылыгынан айырмаланып, өлүмдүн себеби атынан атаанга болбойт - ошол учурда сүрөтчү 67 жашта болгон. Бирок, сөөк тарыхчылар укмуштуудай окуяларды көрсөтөт.
1977-жылы мүрзө ачылган, бирок ал жерде жок болчу. Казакстандарды жетектеген тарыхчы Ханс Галфейлерге мүрзөдө бир үзүндү табылганын айтты. Микроскоптун астында калганда, ал жылып, жаркырай баштады. Ушул кызыктуу чындыктан улам казуу токтотууну чечти.
Жумуш
Бош дүйнөнүн айланасындагы галереяларга жана музейлерге - Нидерланды, Испания, Испания, Италия, Португалия, Бельгия, Австрия ж.б.
- 1475-1480 - "" жети бир адам күн жана төрт акыркы нерсе "
- 1480-1485 - "Донатору менен айкаш жыгачка кадалды"
- 1490-1500 - "Чеходия жана түзмө-түз"
- 1490-1500 - "Крумдая таажы"
- 1490-1500 - "Жер жүзүндөгү жыргал бак"
- 1495-1505 - "Коркунучтуу сот"
- 1500 - "Куурчак өлүм"
- 1500-1502 - "Ким Сенана"
- 1500-1510 - "Сент-Энтони"
- 1505-1515 - "Бактылуу жана каргышка калган"