Өмірбаян
Шота Руставели - Грузия ақыны және мемлекет қайраткері. Тамар Тамараның бұл талантты құрбандығы әлемге әйгілі өлеңнің авторы болды. «Жолбарыс жағындағы Витяз» өлеңінің авторы. Бұл жұмыс әдебиеттің ескерткіші болды, бірақ Руставелидің өлеңі басым шіркеудің сынғанын біледі.
18-ші ғасырда католико Энтони мен оның сенгендей, қолжазбалармен, ол деретпен өртендім. Алайда, бұл «Витазу жолбарыста» осы күнге дейін жетуіне кедергі болған жоқ. Жұмыс орыс тілдерінде Константин Балмонт, Николай Заболотский, Пантевон Петренко, Шалева жаңғағы және басқа да әдеби қайраткерлермен орыс аударылды.
Балалық және жастық шағы
Әдебиеттерге сөзсіз үлес қосқан адамның өмірі құпияның галосында қойылды. Өкінішке орай, бұл талантты жазушы туралы материалдар жоқ. Шоттың туған жері белгісіз, оның әкесі мен анасы кім екені белгісіз. Тарихшылар болашақ мемлекет қайраткері қандай жағдайларда өсіп, өскені туралы айта алмайды. Руставели бауырластар болды, сонымен қатар құпия болып қала береді, онда жауап жоқ. Сондықтан, «Жолбарыс жағындағы Витяз» авторының өмірі туралы бірнеше аңыз бар және олардың қайсысы дұрыс екенін түсіну қиын.
Өмірбаяншылар әлі күнге дейін rustAveli фамилиясының шығу тегі туралы жиі кездескен жоқ. Кейбіреулер ақынның Рустави ауылының тумасы болғанына сенімді, өйткені Шота фамилияны «А» әрпі жоқ деп жазды. Алайда, бұл болжам мозаиканың кесектерін бір суретке жинауға көмектеспейді, өйткені Грузияда географиялық нүктелер бірдей атаумен көп болды. Сонымен қатар, бұл ақын бекініске немесе қалаға ие болған феодалдық болғанын білдіруі мүмкін.
Басқа ғалымдар Руставели - бұл Ата-ананың лақап аты, ол ауқатты отбасы мен лақтырылған, ол ауқатты отбасынан және уставианның иесіне ruthavian Кәсіпорының иесі болды деп санайды. Әдебиет мәліметтері бойынша, жазушы Әкенің лақап атын шығармашылық бүркеншік атпен қабылдады. Бірақ әдебиеттің ескерткіші болған қолжазбада ақын өзінің мезхетиан екенін айтады. Бірақ Шота іс шындықта Грузияның осы ішкі этникалық тобына тиесілі болды, оны бағалау қиын. Мүмкін, Руставели осындай мәлімдеме жасады, өйткені сапарға әсер етті. Әйгілі мезчастың шеңберімен байланыс.
Болашақтағы өлеңдердің авторы Грецияда демокрит және Аристотель отандарында лайықты білім алды. Шота әйгілі «Илиад» гомерінің шығармаларын зерттеді, платон, риторика, парсы және араб әдебиетінің философиясымен танысты, сонымен қатар теология. Оқытуды бітірген, rustAveli rustAlti Царица Тамарамен тұспа-тұс келді, оның есімімен Грузия тарихының алтын ғасырын байланыстырады. Скоттың мемлекеттік ақшамен сеніп тапсырылғандығы, өлең авторының әлеуметтік мәртебесін көрсетеді.
Тамараның билігі кезінде Грузия ерекше құнарлылығы бар үлкен және қуатты елді естіді. Ақыл мен сұлулыққа ие, әдебиетті әдебиет, сондықтан мәңгілік көктемнің шетінде, лирикалық поэзия нұрдың жылдамдығында дамыды. Аңыз туралы айтылғандай, барлық сапарларда Тамармен бірге шота ханымға ғашық болған деп айтылған. Патшайым сыйға берген алтын қауырсын rUltaveli оның қақпағындағы өмірінің соңына дейін киді.
Әдебиет
«Жолбарыстың ығысуындағы Витаз» (немесе «Барсова») - бұл күнге келген Радиоли Шоттың жалғыз жұмысы. Грузия әдебиетінің бұл баға жетпес ескерткіші 1189 және 1212 арасында жазылған. Алайда, уақыт өте келе, Русталлдың қолжазбасы айтарлықтай өзгерістерге ұшырады: қолмен жұмыс істейтін жұмыс еліктеу және хат-хабарлармен орындалатын редакторларға жатады.
Бірақ жалпы қабылданған нұсқа патша Вахтангтың басып шығарған өлеңі болып саналады (Tiflis, 1712). Айта кету керек, «Жолбарыс шұңқырындағы Витаз» кең өнім ретінде танылды, ол үшін ол сол кездегі ресми шіркеуден туыспайтын қатынасты алған.
Өлең адам махаббаты мен достығы туралы айтады. Өлең Росеван билеушісі Розеванның билеушісі туралы әңгімеге негізделген, ол ұлдары жоқ, ол өз кезегінде, Тинатиннің патшалық тәжіне жіберіледі, ол өз кезегінде Аттавлил командирлеріне ғашық болды.
Өлеңге арналған сюжет ойлап табылғандығы белгісіз, бірақ бұл туралы бірнеше пікірлер бар. Алғашқы мемлекеттер парсы прозасын алғашқы көз ретінде қабылдап, оны поэтикалық түрде қайта жазды (бұл жұмыс оны таппады). Алайда, «Жолбарыс шұңқырындағы витяз» Шотланы өз бетінше ойлап тапты деп болжауға болады - «Тамардың патшайымы» Каспьера өлең жазды.
Профессор А.Хаханов ұлттық эпостикаға бағытталғанына сенімді, ол Грузия тұрғындары ойлап тапқанына сенімді, өйткені Уильям Шекспир және Иоганн Гете («Фауст» және «Гамлет» («Фауст» және «Фауст» және » Гамлет »).
«Жолбарыс Шкурадағы Витаз» пайда болуы қандай болса да, бұл өлең барлық әлем әдебиеті үшін құнды жұмыс болып саналады. Руставели поэтикалық өлшегіштің негізін қалаушы болды - Шаири, ол грузиндік ақындарды барлық жерде қолданған. Айта кетейік, бұл rustoveli әдеби салыстыру шебері болған, ол бүгінгі күнге дейін оқырмандардың ақыл-ойын қоздырады. Метафоралық төңкерістердің күрделілігіне қарамастан, ол өз жұмысындағы көркемдік пен ойдың тереңдігі басым.
Жеке өмір
Руставели Шоттың жеке өмірі перде жұмбағының көмегімен жабылған, өйткені ғалымдар тек болжамдар мен болжауға негізделеді. Грузия ақыны мен патшайым Тамара арасындағы қарым-қатынас туралы аңыздар бар. Кейбір мәліметтер бойынша, КазНОГуран Нинаға үйленді, бірақ үйлену тойынан кейін көп ұзамай қайтыс болды.
Басқалары rustAveli-ді бос емес сүйіспеншілікпен жеңе алмады дейді, сондықтан монастырь ұяшықтағы әлемдік өмірдің жеке өмірін қалайды. Шота Руставели дарынды ақынмен де, суретші де жүрді: 1185 жылы ол Мысыр сұлтанының армиясынан зардап шеккен крест монастырын қалпына келтіруге қатысты.
Румдарлардың айтуынша, Руставели щеткамен және қолмен боялған бағандармен боялған. Фрескалардың бірінде reshoveli өздігінен портретті шығарғаны белгілі, онда сіз грузин ақынының пайда болуын бағалай алатын жалғыз сурет.
Өлім
Руставели Шотаның қандай жағдайларда және қандай жағдайда өлді - оқиға да үнсіз. Белгісіз және өлім күні. Аңыз бойынша, патшайым Тамара оған шетелдік қонақ берген жұмысты аударуға бұйрық берді. Руставели патронаттың нұсқауын орындады, бірақ ақшалай сыйақылардан бас тартты. Осы оқиғалардан кейін көп ұзамай ақынның декапеттік денесі табылды.
Сондай-ақ, Шота Иерусалимде қайтыс болған шығар. Қазір әртүрлі қалаларда ақынның құрметіне және Тбилисиде, Тбилиси, Шота атындағы театр, Руставели бар.
Библиография
- 1189-1212 - «Жолбарыс жағындағы Витаз»