Bywgraffiad
Priodolodd Seicolegydd Daneg ac Awdur Sieren Kierkegegori ei hun i athronwyr crefyddol. Ef sy'n cael ei alw'n dad i existentialaeth - cyfarwyddiadau, sy'n canolbwyntio ar natur unigryw y bod dynol. Ar gyfer y gwaith a grëwyd yn ystod oes y gwaith, beirniadodd yr Eglwys Denmarc yr Eglwys Denmarc, a chafodd yr enw ei ddatrys gan wawdio a bwlio yn y wasg swyddogol.Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd yr athronydd yng ngwanwyn 1813 yn Copenhagen. Mae ei dad yn dod o'r teulu tlawd o werinwyr, ond mae dyn yn llwyddo i fod yn gyfoethog ac yn dod yn fasnachwr. Roedd Sieren yn blentyn iau yn y teulu, a phan fu farw'r teulu, gadawodd yr etifeddiaeth drawiadol.
Mae'n helpu'r dyn ifanc i dderbyn addysg dda, aeth i mewn i Brifysgol Copenhagen ac amddiffyn y traethawd ymchwil, derbyn gradd Meistr. Roedd y pwnc gwaith yn cael ei neilltuo i gysyniadau awduron a rhamanteg Gwlad Groeg Hynafol.
Llwyddodd rhieni i fyny pob plentyn, gan gynnwys yr iau bras, mewn addoliad a chariad at Dduw. Yn y blynyddoedd i fyfyrwyr, dechreuodd y dynion ifanc newid y safbwyntiau ar y byd i gyfrifo eu meddyliau eu hunain, mae'n ail-archwilio athroniaeth Groeg ac yn edrych ar bopeth sydd wedi'i ysgrifennu yn y Beibl.
Athroniaeth
Ni roddwyd nifer o fyfyrdod am fywyd i Sieng o orffwys yn ei dref enedigol, ac yn 1841, i gael ei hun a deall eu safbwyntiau crefyddol eu hunain, symudodd i Berlin, lle dechreuodd athroniaeth Kierkeg ffurfio.Yn 1843, cafodd dyn ei orffen a'i briodoli i'r tŷ cyhoeddi ei waith athronyddol, a elwir yn "neu neu", fodd bynnag, yn cyhoeddi'r llyfr Penderfynwyd o dan ei enw ei hun, ond o dan ffugenw. Ar ôl amser byr, dechreuodd gyfres o ddyddiaduron, mewn ffurf alegorïaidd yn dweud am ei gariad, sydd hefyd yn ddiweddarach yn ailgyflenwi llyfryddiaeth yr awdur.
Eisoes ar ôl rhyddhau'r llyfrau cyntaf, mae Syören yn derbyn nid yn unig cefnogwyr, ond hefyd beirniaid Yarykh, adborth estynedig o ba berthynas â phrif syniadau'r athronydd yn cael eu postio ar dudalennau'r Corsair Argraffiad.
Ar yr un pryd, nid oedd Kierkegan ei hun yn aros mewn dyled, ysgrifennodd erthygl sy'n condemnio ac yn diraddio ei feirniaid ei hun, a gyhoeddwyd hefyd. Ond nid yw hyn yn amddifadu dyn o ysbrydoliaeth, ac yn fuan mae'n cynhyrchu gwaith lle mae ei athroniaeth yn amlinellu ar gannoedd o dudalennau. Ysbrydolodd y darllenwyr ei waith, mae ei destunau yn dadosod dyfyniadau ac aphorisms.
Yn ystod ei fywyd, gelwid gorchudd yn sylfaenydd exitistialaeth, beirniadodd y Man Yaros resymeg ac ymlyniad yr ymagwedd oddrychol at athroniaeth. Yn ei farn ef, dim ond y pethau hynny nad ydynt yn meddwl amdanynt eu hunain, gan fod, yn meddwl am rywbeth, mae person yn ymyrryd â chwrs naturiol pethau. Oherwydd hyn, mae'r gwrthrych eisoes yn cael ei newid trwy arsylwi, felly mae'n peidio â bodoli. Mewn athroniaeth barhaus, ystyriwyd bod profiad digwyddiadau yn brif ffordd i wybod y byd o gwmpas, ac nid ei ffydd.
Bywyd personol
Nid oedd bywyd personol yr athronydd yn eithaf llwyddiannus. Pan drodd Syrenu 24 mlwydd oed, cyfarfu â'r ifanc Regina Olsen, merch 15 oed ac yna astudiodd athroniaeth, ac felly roedd llawer o bobl ifanc i gyfathrebu rhwng pobl ifanc. I ddechrau, roedd Kierkegor yn perthyn iddi yn unig fel ffrind, ond cynyddodd atyniad ar y cyd yn raddol, ac ar ddechrau'r cwymp o 1840 cyfaddefodd i'r ymdeimlad o ddewis. Ond bron yn syth, dechreuodd dyn amau ei hun fel mewn gwirionedd yn ddyn teuluol, felly ar ôl yr ymgysylltiad, penderfynais fynd yn ddwfn i'r gwaith.
Nid oedd y cwpl yn byw gyda'i gilydd, ac roedd y ferch yn deall mai dim ond esgus oedd y gwaith i aros i ffwrdd ohono. Serch hynny, roeddent yn cefnogi cyfathrebu trwy lythyrau. Ond yn haf 1841, mae Regina yn derbyn llythyr gan y milwr lle caiff ei esbonio gan yr un a ddewiswyd ac yn torri'r ymgysylltiad.
Cam mor gam, a gymerodd dyn oherwydd yr argyhoeddiad na allai gyfuno galwedigaeth yr awdur â phriodas, yn ei natur ef oedd yn melancolaidd, fel y dangosir gan luniau o bortreadau, lle mae'n cael ei gynrychioli yn y ddelwedd o freuddwydiwr trefol. Lladdwyd Olsen galar a cheisio argyhoeddi'r annwyl i ddychwelyd y berthynas am amser hir. Er gwaethaf cariad Kierkagoreg, nid oedd yn bosibl ei wneud. Ym mywyd ei wraig a'i blant, ni ddechreuodd dyn, arhosodd Regina ei unig gariad.
Farwolaeth
Yn y 43ain flwyddyn o fywyd, mae bywgraffiad Kierkegor yn torri i ffwrdd. Yn yr epidemig ffliw, syrthiodd dyn yn sâl gyda thwbercwlosis, methodd meddygon ag ef o'r clefyd, a oedd yn achos marwolaeth. Bu farw yn y cwymp yn y 1855eg, a gladdwyd yn ei Copenhagen brodorol.Dyfyniadau
- "Pe bawn i'n gofyn i mi, beth yw fy nelfryd o ferch ifanc, byddwn yn ateb: Rhaid iddi gael ei rhoi iddo'i hun yn ei ddatblygiad, ac yn bwysicaf oll - heb unrhyw gariadon."
- "Mae angen i chi fod yn ddirgelwch, ac nid yn unig i eraill, ond hefyd i chi'ch hun. Rwy'n astudio fy hun; Siarter o hyn, rydw i am adloniant i sigâr a dwi'n meddwl: Mae un arglwydd yn gwybod pam ei fod yn bwriadu i mi neu beth oedd am i mi. "
- "Mae cusan yn effaith symbolaidd sy'n colli unrhyw ystyr, unwaith y bydd y teimlad, y mynegiant y mae'n ei wasanaethu yn absennol."
- "Dywedodd yr athronydd hynafol unwaith, pe bai rhywun newydd ysgrifennu popeth iddo, byddai'n athronydd, heb ei amau hyd yn oed."
Llyfryddiaeth
- 1841 - "Ar y cysyniad o eironi"
- 1843 - "neu neu"
- 1843 - "Ofn a Threeps"
- 1843 - "Ailadrodd"
- 1844 - "Briwsion athronyddol"
- 1844 - "Y cysyniad o ofn"
- 1845 - "Camau Ffordd y Bywyd"
- 1847 - "Araith oer mewn ysbryd amrywiol"
- 1847 - "Beth yw lili'r maes ac adar Heaven yn dysgu i ni"
- 1847 - "achos cariad"
- 1847 - "Dwy driniaethau moesegol a chrefyddol bach"
- 1848 - "Areithiau Cristnogol"
- 1849 - "Clefyd i farwolaeth"
- 1849 - "Maes Lily ac Adar Heaven: Tair sgyrsiau teg"
- 1850 - "Cyflwyniad i Gristnogaeth"