Biografija
Thomas Akvinsky je najprivlačniji katolički vjerski filozof, koji je uspio povezati hrišćanske vjere s umom i logikom. Pokazalo se da je biografija žena kratka, ali bila je zasićena mudrim mislima, osnovnim ugovorima (na primjer, "količina teologije"), božanske otkrivenja, čuda. Glavno postizanje italijanskog mislilaca je formulacija 5 dokaza o postojanju Boga.Sudbina
Thomas Aquinas ili Thomas (Thomas) Akvinat, rođen je vjerovatno 25. januara 1225. u talijanskom gradu Aquinu (teritorij modernog Lazija), u dvorcu Rockkazek. Otac Landolf Aquinas služio je kao vitez na kralju Rogeru II, a Theodore, majka Neapolitank, odgajao je sedmoro djece.
Dok su stariji sinovi savladali vojnu aferu, roditelji su izabrani za Thomas Put Sinibalda, brata Landolfa, koji je služio kao opat u benediktivnom manastiru Montekassino. U 5. godini dječak je bio u crkvenom manastiru, 1239. godine - na Napulju Univerziteta. Ovdje se, Thomas Aquinas upoznao Aristotel, Jevrejski teolog Maimonide, zapadnoj arapskom filozofu Averreast, čiji su stanovili utjecali na teološka učenja talijanskog.
Mladi filozof je za 19 godina odlučio da se pridruži katoličkom poretku braće propovjednika. Foma Aquinas porodica bila je protiv ove ideje. Da biste izbjegli smetnje, Theodora u sudbini sina, pripadnici naloga pokušali su pokriti mislionicu u Rimu, ali na način na koji su uhvatili braću i sestre.
Roditelji koji pokušavaju učiniti da je sin napusti da se pridruži monaškom poretku, 2 godine ga je zadržala u zatvoru. Kaže se da je jednog dana braća vodila javnu ženu u "zatvoru" da uništi zavjetu u celibatu. Thomas Aquinas je branio od njenog vrućeg punog.
Pobjeda mladića nad iskušenjima zarobljava se u portretu Diega Velasqueza "Iskušavanje Svetog Thoma Aquinskog." Na platnu prikazuje iscrpljeni, obučeni u monaški ogrtač Thomas, koji zagrli anđela. Još jedan glasnik neba je iza, i zbog njegovog ramena postoji iznenađena žena. Na podu, na nogama mislilaca, Charred laže.
Zavet celibacije, filozof zadržao se do smrti, lični život u širokoj vrijednosti Thomasa Akvinskog preferiranog učenja. Nije imao svoje žene i djecu.
Razumijevanje da radovi ne donose rezultate, u 1244. Theodore je prvo organizovao bijeg Thomasa prvo u Napulju, a zatim u Rimu, gdje se filozof sastao s Johannom von Wildeshausenom i ušao u redove monaške organizacije.
1245. mladić je ušao u Univerzitet u Parizu, njegov mentor bio je teolog Albert sjajan. Zbog utovara i poniznosti, previše stroga čak i za monah, kolege studenti zadirkuju foma aquinas sicilian bik. Kao odgovor na ismijavanje Alberta, Veliki je rekao proročki citat:
"Zovete ga tihim bikom, ali njegove ideje će jednom glasno moliti da je svijet zapanjen."Nakon učitelja, 3 godine kasnije, Thomas je otišao u Keln, gdje je pojasnila zakone Starog zavjeta. 1252. vratio se u Pariz da bi dobio magistrirao teologiju. Za zasluge prije učenja nakon 4 godine, filozof je predložen da postane regent Univerziteta u Parizu, u 1268. Thomasu je ponovo uzeo ovu poziciju.
Thomas Aquinas napustio je otisak u istoriji rimokatoličke crkve: 1261. godine, papa Urban IV uputio je filozofu da sastavi himne za novi odmor u tijelu i krv Krista. "Pange lingua", "Tantum Ergo" i "Panis Angelicus" danas se izvode.
1265. crkva se opet okrenula Thomama za pomoć: sledećeg romskog oca, Clement IV ponudio je talijanski Bogoslov.
1272. godine, napuštajući poštu Regenta Univerziteta u Parizu, Thomas Akvinski preselio se u Napulj, gdje je propovijedao za ljude. I godinu dana kasnije, mislilac nadvladava Božje prosvetljenje. Legenda kaže da je nakon jutarnje mase u Dominikanski manastir Napulj, u kapeli Svetog Nikole, Thomas je čuo Kristovo Glas:
"Dobro si mi opisao, Thomas. Kakva nagrada želite za svoj posao? "Thomas je odgovorio:
"Ništa osim tebe, Gospode."Drugo prosvjetljenje dogodilo se u decembru 1273. godine, kada je tokom propovijedi Foma Aquinsky pogodio dugu ekstazu. Odbio je nastaviti sa svojim najvećim radom, kasnije se nazvao "količinom teologije". Nakon odmora u misliocu, probudio se da napiše žeđ, ali nije bilo moguće završiti traktat.
Papa Gregory X najavio je sazivanje druge linske katedrale, čiji je glavni cilj bio pomirenje rimokatoličkih i pravoslavnih crkava. Sastanak je pozvao Foma Aquine. Na putu, jašući magarcu na Roman Appia Road, čovjek je udario u glavu o grani palog drveta i teško bolestan.
Filozof je odveden u Montekassino na liječenje. Vraćanje zdravlja, Thomas je počeo na putu, ali opet Zalenogo. Bio je zaklonjen u opatiji Fosanov. Monasi su ga uhvatili nekoliko dana. Thomas Akvinsky umro je 7. marta 1274. u tabeli - komentirao je pjesmu Sondomon pjesmu.
Nakon 50 godina, 18. jula 1323. godine, papa John Xxii proglasio je Foma Aquine sa svetaca, a 7. marta umro je u rimskom svečanom kalendaru u popodnevnim satima Svetog Thoma Aquinsyja. Nakon 1969. datum se pomaknuo 28. januara. Ostaci filozofa su se više puta prebacili: u januaru 1369. - u crkvu manastira Jakobina u Toulouseu, od 1789. do 1974. godine, zadržani su u bazilici Saint Saturnina Toulousea, a zatim se vratio u crkvu manastira Jakovin, gdje Još su ostali.
Filozofija i ideje
Thomas Aquinas nikada se nikada ne vjeruje u filozofe, s obzirom na njihove poganove koji "negiraju istinu i mudrost kršćanskog otkrivenja." Također je vjerovao da filozofija služi teologiji, jer je Božja otkrivenja važniji razlog. Uprkos korisnim izrazima, Thomas Pročitajte Aristotel, koji se odrazio na njegove školske teorije.
Uzimajući kao osnovu četvrte faze znanja o istini Aristotela - iskustvo, umjetnosti, znanja i mudrosti, Thomas Aquinas identificirao je svoje. Napisao je da je mudrost znanje Božje, odnosno prije svega korake. Mislilac je otišao dalje i izdvojio 3 vrste mudrosti: milost, teološka (mudrost vjere) i metafizičke (mudrost uma).
Kao i Aristotel, Thomas Akvini smatrao je dušu sa neovisnom supstancom, koja postoji reprezentacija ljudskih želja, odraz je dobrih i zlih djela. Čovjek duše daje se da se poveže s Gospodom nakon smrti.
Stoga, mislilac kaže, razumni građanin želi živjeti u praznom da se poveže sa Stvoriteljem s druge strane svijeta. U ovom Thomasu ponavlja ideje pražnjenja ideja kršćanske filozofije Avrelijum Augustine ili Augustin blaženog.
Osoba će znati svijet razlogom, inteligencijom i umom. Zbog prvog, presuda i zaključci su formulirani, druga pomaže za analizu vanjskih slika pojava, a treći predstavlja kombinaciju ljudskih duhovnih komponenti. Općenito, znanje je da, prema Thomasu Akvinasa, odvaja pojedinca od životinja, biljaka, božanske bića.
Za znanje božanskog početka postoje i 3 alate - um, otkrivenje i intuicija. Stoga je Thomas Aquinas bio jedan od prvih teologa koji prepoznaju mogućnost razumijevanja najvećeg prosvjetljenja racionalnim putem. Štaviše: u najvećem radu "iznos teologije", mislilac je vodio 5 dokaza o postojanju Boga.
- Prvi potez. Kretanje svih dinamičkih predmeta na svijetu ikad je izazvano pokretom drugih predmeta i onih trećih predmeta. Međutim, Bog je postao korijenski uzrok kretanja.
- Drugo - generirajuća sila. Dokaz je sličan prethodnom i podrazumijeva da je korijenski uzrok svega ikad u svijetu Bog.
- Treći je potreba. Svaka stvar podrazumijeva potencijalnu i stvarnu upotrebu, ali sve stvari ne mogu biti u potencizi. Potreban je faktor za promociju prevođenja stvari od potencijala do stvarnog stanja u kojem je stvar potrebna. Ovaj faktor je Bog.
- Četvrti je stepen bivanja. Ljudi upoređuju predmete i pojave sa savršenim nečim. Ovo je savršeno i tu je i Bog.
- Peti - ciljni razlog. Trebalo bi biti prikladne aktivnosti živih bića, što znači da je potreban faktor, postavljajući cilj za sve što je na svijetu. A ovaj faktor je Bog.
Pored religije, Thomas Akvinski se obrazložio za državu. Optimalni oblik političkog uređaja, filozof je smatrao monarhiju. Kralj je analog Božjeg na Zemlji, koji je dužan uzeti u obzir interese i potrebe svih slojeva društva, a da ne daju sklonost pojedinim kaustima. Istovremeno će volja suverena dužna da se pokorava kleru, odnosno slave Božjeg.
Thomas je prvi put proveo liniju između suštine i postojanja. Nakon toga, ovo razdvajanje formiralo je osnovu katolicizma. Suština Thomasa Aquinskog nazvala je "čista ideja", odnosno suština fenomena ili stvari, ukupnost karakteristika. Činjenica o pronalaženju stvari ili pojava u svijetu ima dokaz o svom postojanju. Da bi se osiguralo da jedna stvar postoji, Božje odobrenje je neophodno.
Na idejama mislilaca i njegovog vjerskog traktata, "iznos teologije" izgrađen je učenje, koje se zvalo Tomis ili fomizam. Ne kaže toliko o dogmi vjere, koliko o načinima prihvatanja vjere kroz razlog. Međutim, najveća procjena fome fome Aquinsky-a je usvajanje toga kao službenu ideologiju katolicizma.
Citati
Dopustite da su misli zaključene u knjigama, bit će vaš fiksni kapital, a misli koje imate najviše, postotak za njega. Posebna osoba trebaju prijatelji, a ne da bi se od njih koristio, jer sam i sam uspijeva, a ne Jer da bi im se divio, jer posjeduje savršene užitke virtuoznog života, ali zapravo kako bi se stvorila dobra djela za prijatelje. Rukeri trebaju mudri ljudi mnogo više od paketa u vladarima. Često se pokajem onome što sam rekao, ali retko požalit zbog onoga što je ćutalo.Postupak
- 1245-1246 - "Konferencija o nekim poznatim umjetnicima"
- 1255 - "O načelima prirode"
- 1256-1259 - "Kontroverzna pitanja o istini"
- 1259-1268 - "Kontroverzna pitanja o snazi Božje"
- 1261-1263 - "Iznos protiv poganaca" ("količina filozofije")
- 1265-1274 - "Iznos teologije"
- 1267 - "Kontroverzna pitanja o duši"