傳
Thomas Akvinsky是最權威的天主教宗教哲學家，他設法將基督教信條與思想和邏輯聯繫起來。婦女的傳記結果短缺，但飽滿了明智的思想，基本論文（例如，“神學數量”），神聖的啟示，奇蹟。意大利思想家的主要成就是製定5個上帝存在的證據。命運
Thomas Aquinas，或託馬斯（托馬斯）阿奎那，誕生於1225年1月25日，在Rockkazek城堡的意大利阿基諾（現代拉齊奧境內）。父親蘭德福山脈曾擔任羅傑二世國王騎士，而西奧多，母親耶娃娃母親，養了七個孩子。
雖然老人的兒子掌握了軍事事件，但父母被選為托馬斯，因為托馬斯·古老兄弟的道路，被擔任本篤會修道院蒙特卡西諾的阿伯特。 5歲時，該男孩在教堂修道院，於1239年 - 在那不勒斯大學。在這裡，托馬斯·阿奎那會見了猶太神學家Maimonide，西阿拉伯哲學家Autroest，其觀點影響了意大利人的神學教義。
19年來，年輕的哲學家決定加入傳教士兄弟的天主教秩序。 Foma Aquinas家庭反對這個想法。為了避免干擾，在兒子的命運中，議員在羅馬的思想家們的成員，但他們抓住了他們的兄弟姐妹的方式。
父母試圖讓她的兒子放棄加入修主訂單，2歲讓他暫時監禁。據說有一天，兄弟們帶領一個公共女人在“監獄”中摧毀獨身的發誓。托馬斯阿基塔斯將其從熱的飽滿狀態辯護。
一個年輕人對誘惑的勝利是在迭戈斯·斯奎斯茲的肖像中捕獲了聖托馬斯基斯基的誘惑。“在帆布上描繪了一個疲憊的，穿著衣服的托馬斯，托馬斯擁抱天使。另一個天堂的使者落後了，因為他的肩膀有一個驚訝的女人。在地板上，在思想家的腳下，燒焦是撒謊。
哲學的誓言，哲學家持續到死亡，個人生活在托馬斯Akvinsky首選哲學家的廣泛價值。他沒有他的妻子和孩子。
了解工作沒有帶來結果，在1244年，西奧多在那不勒斯組織了托馬斯的逃脫，然後在羅馬，哲學家見面，哲學家會見了約翰·馮野獸群島，一般的訂單碩士，並進入了修道院組織的行列。
1245年，這個年輕人進入巴黎大學，他的導師是神學家艾伯特。由於裝載和謙遜，甚至對於僧侶來說太嚴格，同胞由FoMa Aquinas Sicilian Bull嘲笑的同胞。為了回應嘲笑艾伯特，這位偉大的報價說：
“你叫他一個沉默的公牛，但他的想法將曾經如此大聲地乞求，世界很震驚。”在老師之後，3年後，托馬斯去了科隆，她澄清了舊約的法律。在1252年，他回到巴黎獲得了碩士學位。對於在4年後教導前的優點，哲學家被提議成為巴黎大學的麗晶，在1268年托馬斯再次採取了這個職位。
托馬斯阿基塔斯在羅馬天主教會的歷史上留下了印記：在1261年，教皇城市IV指示哲學家為新的身體和基督血的新假期撰寫讚美詩。 “Pange Lingua”，“Tantum Ergo”和“Panis Angelicus”今天進行了。
1265年，教會再次轉向托馬斯尋求幫助：下一個羅馬爸爸，克萊門特IV向Bogoslov提供了意大利人。
1272年，離開巴黎大學的職位，托馬斯阿克維斯基搬到了那不勒斯，他為人民講道。一年後，思想家超越了上帝的啟蒙。傳說說，在早上的群眾在那不勒斯的多米尼加修道院，在聖尼古拉的教堂裡，托馬斯聽到了基督的聲音：
“你描述了我，托馬斯。你想要你的工作是什麼獎勵？“托馬斯回答說：
“除了你，啊，啊。”在12月12日發生另一個啟蒙，何時在講道期間，Foma Aquinsky擊中了長期的狂喜。他拒絕繼續最大的工作，後來稱之為“神學數量”。在思想家休息後，它被喚醒來寫渴望，但是沒有完成論文。
教皇格雷戈里X宣布召開第二屆里昂大教堂，其主要目標是羅馬天主教和東正教教堂的和解。會議由煙幕阿奎那邀請。在途中，騎在羅馬安排道路上的驢子上，那個男人朝著墮落樹的分支擊中了他的頭，嚴重生病了。
哲學家被送往蒙特卡西諾治療。恢復健康，托馬斯開始在路上，但再次Zalenogo。他被庇護在Fossanov的修道院。僧侶抓住了幾天。 Thomas Akvinsky於1274年3月7日在桌旁去世 - 他評論了歌曲所羅門歌曲。
50年後，7月18日，1323年7月18日，教皇約翰XXII宣布了聖徒的FoMa Aquinas，並於3月7日，他在聖托馬斯基亞斯尼的下午去世了羅馬節日日曆。 1969年之後，該日期於1月28日轉移。哲學家的遺體一再轉移：1月13日1399年 - 到圖盧茲的雅各布修道院教堂，從1789年到1974年，他們被保存在聖撒倫娜圖盧茲大教堂，然後回到了雅各布修道院教堂，在哪裡他們仍然存在。
哲學和想法
托馬斯·阿奎那從未相信自己對哲學家，考慮到他們的異教徒“否認基督教啟示的真相和智慧”。他還認為，哲學提供神學，因為上帝的啟示是更重要的原因。儘管表達了非有用的表達，托馬斯讀了亞里士多德，這反映在其學術理論中。
作為亞里士多德真理知識的第四階段的基礎 - 經驗，藝術，知識和智慧，托馬斯阿橋發現了自己的。他寫道，智慧是上帝的知識，即高於所有步驟。思想家進一步進一步分配了3種智慧：恩典，神學（信仰智慧）和形而上學（智慧）。
像亞里士多德一樣，托馬斯·阿奎尼考慮了一個獨立物質的靈魂，分別存在於人類的慾望，是一種善惡的契約。在死後，靈魂人被送到與主聯繫。
因此，思想家說，一個合理的公民尋求正義與世界另一邊的創造者聯繫。在這個托馬斯中，他重複了艾滋病奧古斯丁的基督教哲學思想的思想，或奧巴斯的思想。
一個人將通過理性，情報和思想來了解世界。由於第一種，制定判斷和結論，第二個有助於分析現象的外部圖像，第三個代表人類精神成分的組合。一般來說，知識是，根據阿奎那的托馬斯，將個體與動物，植物，神聖生物分開。
對於神聖開始的知識，還有3個工具 - 思想，啟示和直覺。因此，托馬斯阿基塔斯是第一個認識到通過理性方式理解最高啟示的可能性之一。而且：在最大的工作“神學的數量”，思想家領導了5個證據存在上帝的存在。
- 第一舉動。世界上所有動態物品的運動才被其他物品的運動和那些第三件物品引發。然而，上帝成為運動的根本原因。
- 二發力。證據與前一個類似，意味著有史以來，所有東西都是上帝的根本原因。
- 第三是需要。每件事都暗示潛在和真實的用途，但所有事情都不能效力。需要一個因素來促進從潛力到所需的實際狀態的事情的翻譯。這個因素是上帝。
- 第四是存在程度。人們將物品和現象與完美的東西進行比較。這是完美的，有上帝。
- 第五 - 目標原因。生活生物的活動應該是合適的，這意味著需要一個因素，為世界上的一切提出目標。這個因素是上帝。
除了宗教，托馬斯Akvinsky的原因是州。哲學家的政治設備的最佳形式被認為是君主制。國王是地球上帝的類似形式，這有義務考慮到所有社會層的利益和需求，而不偏愛單獨的燒情。與此同時，君主的意誌有義務服從神職人員，即上帝的榮耀。
托馬斯首先花了本質和存在之間的線路。隨後，這種分離形成了天主教的基礎。 Thomas Aquinsky的本質稱為“純粹的想法”，即現像或事物的本質，特徵的整體。發現世界上的事物或現象的事實有其存在證明。為確保一件事存在，因此必須批准。
在思想家及其宗教論文的思想中，“神學數量”構建了教學，被稱為災害或神經主義。它對信仰的教條說不那麼多，通過理性接受信仰的方式是多少。然而，對富馬Aquinsky的Phoma的最高評估是通過它作為天主教的官方意識形態。
引號
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- 1245-1246 - “一些著名藝術家的會議”
- 1255 - “關於大自然的原則”
- 1256-1259 - “關於真理的有爭議的問題”
- 1259-1268 - “關於上帝實力的爭議問題”
- 1261-1263 - “對異教徒的金額”（“哲學金額”）
- 1265-1274 - “神學數量”
- 1267 - “關於靈魂的有爭議的問題”