ביאגראפיע
די אלטע גריכיש טינגקער קססוסאַן קאָלאָפאָנסקי איז געווען באטראכט ווי דער פאָרויסגייער פון די פארשטייערס פון די פארשטייערס פון די ישוז פון די ישוז פון אחדות און אייביק און אייביק און אייביק און אייביק און אייביק און אייביק און אייביק און איז געווען פאַרקנאַסט וויסן און זייַענדיק. לויט די אפגעהיט ציטירט און רייד, דער פילאָסאָף האט נישט טיילן די אַלגעמיין אנגענומען שטעלונג צו רעליגיע און געווארן אַ באַגלייטער פון נאַטוראַליס און סקעפּטיקס און סקעפּטיקס, וואָס, אין זייער אייגענע אינסטרוקציעס, געוויינט זייַן שריפטן, געוויינט זייַן שריפטן.גוירל
פון די שווינדל וועגן דער פרי ביאגראפיע פון קסענאָפאַן, עס איז געווען אַ געדאַנק אַז ער איז געבוירן וועגן 570 בק. NS. און ער איז געווען אַ אָפּשטאַמלינג אַראָפּגיין אָדער אָרפאַמענס פון די קאָלאָפאָנסקי, וואָס געלעבט אין קאַמביינינג פּאַלאַסיז אויף דער טעריטאָריע פון מאָדערן יזמיר.
לויט די אינפֿאָרמאַציע ענטראַסטיד פון די "הערות" פון די אלטע גריכיש ריפערינאַ, בעשאַס די פּערסיש ינוואַזיע, דער יונג מענטש געווארן אַ קאָרבן פון די שקלאַף האַנדל און איז געקויפט אַוועק דורך פּיטהאַגאָראַן פילאָסאָפערס, וועמענס נאָמען איז אָוסטאַד און פּאַרמעניסק.
נאָך באַפרייַונג, גענומען די פּנים פון די וואַנדערינג פּאָעט און די פּערפאָרמער פון די האָמעראָווסקי עפּאָס, קסענאָפאַן גאַט צו דרום איטאליע און פֿאַר עטלעכע מאָל עס איז אַ סאַלוואַקס, קאַטאַנאַ און סיראַקוסע. אין דער זעלביקער צייט, ער מיסטאָמע גאַט אין די תלמידים פֿאַר אַרטשעלאַ אָדער באַטטאָן אַטהעניאַן און די ימבומינג גייסט פון פילאָסאָפיע, וואָס איז געווען דעוועלאָפּעד אין געשריבן געשריבן אָן די אָנטייל פון די מוזיק.
די ליטערארישע ווערק "יסוד פון די קאָלאָראָאָן" און "עלעמענט אין עלעאַלי יטאַלי", לויט עטלעכע ריפּאָרץ, קונה אַדמיירערז, און פֿון זיי באשאפן אין די פאָרעם פון סאַטיריקאַל שטאַרקייט, זענען אפגעהיט וועגן 20 פּאַסידזשיז.
אין די פּאָעטיש שורות פון קסענטאָפאַן, זיין אייגענע געדאנקען זענען וויידאַד, וואָס זענען אנגענומען פרי פאַרשטאָרבן זין און יונג פֿילאָסאָפערס און געגרינדעט די יקער פון די עלאַיס שולע פון פרי צייט, ווי געזונט ווי די אינסטרוקציעס פון מאָניזאַם און סקעפּטיסיזאַם.
דעריבער, סערווייווינג אַרויף צו עלטער און וועגן 475 צו n. NS. צו נעמען טויט אויף אַ אַנדאַקיאַמעניד און אומבאַקאַנט סיבה, קסענאָפאַן ינפלואַנסט סאָקראַטריקאַל דייאַלעקטיקס און סאָפיסם.
פילאָסאָפיע
קסענטאָפאַן, וואָס פֿאַר סענטשעריז האבן נישט געארבעט אויס זיין פילאָסאָפיקאַל סיסטעם, איז געווען קאַנסידערד איינער פון די פרי פארשטייערס פון פרעעדאָריף, וואָס קריטיקירט דעם באַגריף פון רעליגיע און גאָט. אין סאַטיריקאַל פאָרעם, ער אונטערטעניק צו די בעקאַבאָלעדיק געדאנקען וועגן פּאָליטעריסיז, קאַנסידערינג די בילדער פון די אָלימפּיאַנס מיט אַ פּראָדוקט פון מענטשלעך פאַנטאַזיע.אין זיין מיינונג, אַרטאַפישאַלי באשאפן געטער האט נישט האָבן די רעכט צו יבערמאַכן אין די ונטערטעניק פון דינען, ווייַל זיי פּערסאַנאַפייד מענטש-ווי בעלעטריסטיק און האט נישט אַנדערש אין העסקעם מיט מאָראַליש און מאָראַליש און מאָראַליש און מאָראַליש און מאָראַליש און מאָראַליש און מאָראַליש און מאָראַליש און מאָראַליש און מאָראַליש
דער בלויז סיבה פֿאַר די אויסזען פון הימלישע סטאַנדאַרדס די פילאָסאָף געהאלטן אומוויסנדיקייט, וואָס איז געווארן די הויפּט געדאַנק פון דער אַלט באַגריף און דאַנק צו די ביכער פון די שליסלען פון די טעאַ פון געסיאָד און האָמער האָבן העכערונג צו אַ פאַלש געדאַנק געטער. ער האָט געגלויבט אַז דער ערשטער עלעמענט, וואָס געבורט צו אַ קייפל עסאַנס, איז געווען אַ זיכער אַבסטראַקט אָפּטיילונג, וואָס איז געווען פאָרשטעלן אין דער וועלט טכילעס און איז געווען באזירט אויף דער באַגריף פון זייַענדיק.
דאָס איז דאָס אַבסטראַקט פּילקע ווי מונדיר מאַטעריע וואָס ינוויסיבלי אַטענדאַד אומעטום, קען געבן אַבסאָלוט וויסן און געפֿינען טייַטש אין פילע טינגז. אַזאַ אַ דיסקרעפּאַנסי צווישן די פארשטאנד פון מאַמאָשעסדיק און דיסעמביידיד אנגעצייכנט די אָנהייב פון די פּראַפּאַגייטיד די טעאָריע פון וויסן, וואָס ריכטער אַז אויב קיין איינער געפינט אמת, עס וואָלט ניט זיין מעגלעך צו באַשטעטיקן דעם פאַקט.
אַזאַ אַ פילאָסאָפיע ריזאַלטיד אין ריזאַנינג וועגן די העמשייטקייט פון ענינים און געלייגט די אָנהייב פון אַ דייאַלעקטיקאַל אופֿן, לויט וואָס אַלץ וואָס איז געווען באוווסטזיין, געפיל און טינגקינג און מאַטיריאַליזאַם.
וויוינג די וועלט אַרום אַזאַ אַ באַגריף, קסענאָפאַן געמאכט אַ ינוואַליאַבאַל צושטייַער צו אלטע גריכערן וויסנשאַפֿט, דיסקרייבינג פילע נאַטירלעך פענאָמענאַ אין שריפטן, געבוירן אויסשליסלעך פון דער ערד און וואַסער. אַזוי, אין די פילאָסאָפיקאַל ליד ", טייל אפגעהיט אין די איבערזעצונג פון A. S. פּושקין, דער אָריגינעל ים, וואָס, אויב משפטן לויט די פאַסאַל, און באשאפן פילע וועלטן.
דאָך, עס קען נישט אָננעמען און פילע אנדערע געדאנקען פון די פילאָסאָף, דעוועלאָפּעד אין די לערנונגען פון עלעאַנס און סקעפּטיקס רייזינג זייער אייגענע צושטייַער. דאַנק צו זיי און די רוען ראָוז וואָס געהערן צו די ווערק פון קסענאָפינער, די קינדסקינדער באקומען געדאנקען וועגן די קוקן, און די באַרימט תּורסטאָג תּלמיד פון פּלאַטאָ אַריסטאָאַט אַ גאַנץ באהאנדלט צו די פילאָסאָף
ציטירט
- "אַלע וואָס מענטשן האָבן ומערלעך און שענדלעך, אַטריביאַטאַד צו די גאָדס האָמער און כן, ניפפ, ניעף און קעגנצייַטיק אָפּנאַר."
- "אַלץ (אויפגעשטאנען) פון דער ערד און אַלץ וועט קער צו דער ערד אין די סוף."
- "אבער אויב אקסן, פערד און ליאָנס האָבן הענט און קען ציען זיי און שאַפֿן מעשים (קונסט) ווי מענטשן, די פערד וואָלט שילדערן די געטער ווי פערד, די בוללס און געגעבן (ים) די ללבער, וואָס איז דער גוף בילד פון זיך (יעדער יינער אין זייער אייגן וועג). "
ביבליאָגראַפי
- "וועגן נאַטור"
- "יסוד פון די קאָלאָראָאָן"
- "עוואַליאָן אין עלעאַ איטאליע"