ביאגראפיע
אין מיטן אקטאבער 2016, נאָווייַאַ גאַזעטאַ גערעדט צו איינער פון די לידינג רוסיש פילאָלאָגיסץ - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס - קלאַסיקס. אין אַן אינטערוויו, אַ געלערנטער, אין אַדישאַן צו די האַסקאָמע אַז וויסן פון אלטע שפּראַכן וועט העלפֿן פֿאַרשטיין אַלעמען אַנדערש, דערקלערט די ענלעכקייט פון די גומע זיהוד אין דער זעלביקער קאַנסטראַקשאַן מאָדעלס.גוירל
דאַנק צו כעזערטאַד, וואָס ארויסגעוויזן זיך ווי אַ ינאָוווייטער אין עטלעכע אַספּעקץ פון ליטעראַטור, זיין קורץ ביאָגראַפי ריטשט דעם טאָג און ווערטפול אינפֿאָרמאַציע וועגן פרי לעבן.
פון די באַרימט אַרבעט "אַרבעט און טעג" עס גייט אַז זיין פאָטער איז געבוירן אויף די טעריטאָריע פון אַן אָאָלינע קים אין מאַלייַאַ אזיע (דאָרט, אויב איר גלויבן די מקורים, אין די ווייי יאָרהונדערט בק. איז דער צוקונפֿט דין. און איז געווען אַ נאַוויגאַטאָר. דערנאָך ער אריבערגעפארן צו טאָלאָטיש, סעטאַלינג אין אַ קליין דאָרף פון אַסקעעה, ליגנעריש ביי די פֿיס פון די העליקאָן.
עטלעכע סייאַנטיס, ינטערפּרעטינג די סיבה פֿאַר די מאַך, געגלויבט אַז דער מענטש איז געווען געצווונגען רעכט צו דער גאנץ ערנסט פאַרברעכן, אנדערע נאַמאַנייטאַד די ווערסיע אַז דאָס געטראפן רעכט צו דעץ. אין אַ נייַ אָרט, ווו קוויקער ווינטן קעסיידער געבראכט אין די ווינטער, און אין די זומער ער געהערשט די יקספּלאָונינג היץ, דער מענטש איז געווען פאַרקנאַסט אין אַגריקולטורע און פיך ברידינג, און זיין עלידזשינג, און זיין עלידינג, און זיין עלידינג, און זיין עלידזשינג פון זון.
דער מחבר האָט אויך אנגעוויזן אין זיין ליד די נעמען פון די עלטערן פון דיי און פּיקימעדאַ (אָבער, לויט ריסערטשערז, זיי זענען פיקשאַנאַל) און דער ברודער, מיט וואָס, נאָך דעם טויט פון דעם פאָטער, אַ ליטאַגיישאַן איז געווען רעכט צו ירושה. געסיאָד פאַרפאַלן די פאַל, ווייַל זיין קעגנער ברייבד די ריכטער, און געוואוסט אַ אָרעמקייַט.
דערנאָך, פּערסיאַנס, צוגעוווינט צו דער וואָווען, לאַגזשעריאַס און ווייסטפאַל לעבן צוזאַמען מיט זיין פרוי, צעבראכן אַרויף און ווידער אנגעהויבן צו סטראַשען אַ בלוט קאָרעוו מיט רעגולער דיסאַשאַמער, וואָס איז מיסטאָמע געצווונגען די לעצטע צו פאַרלאָזן זיין געבוירן לאַנד. ווו עס איז געווען קאַנקראַטלי געשיקט דורך כדי, עס איז אומבאַקאַנט, אָבער רובֿ מסתּמא אַז אין נאַוופּאַקט.
די גרונט פון די טויט פון די פּאָעט אין די VII יאָרהונדערט בק. NS. עס איז ענג פארבונדן מיט אַ פּערזענלעך לעבן - לויט צו לעגענדע, ער סטייד ביי די לאָוקאַמאָוטיוו שטאָט פון מער ווי די פרענדז פון אַמפיפאַן און גאַניקטאָר. און יענע פּלוצלינג סאַספּעקטיד אים אין אַ סוד קשר מיט זייער שוועסטער, גראַבד נעמאָסי זעוס אין די מיזבייעך און געהרגעט. דער גוף ארלנגעווארפן אין ים, נאָך 3 טעג זיי האָבן די דאָלפינס פון די דאָליפינס צו די ברעג אין דעם מאָמענט ווען די לאָוקאַלז אלנגעזאמלט פֿאַר דעם יום טוּב. סעריטיד בעריד אין הויפּט, און דאַן זיין בלייבן זענען טראַנספּאָרטאַד צו אָטשער.
די קרימאַנאַלז באַלד ליידן: זיי זענען געווען דערטרונקען געווארן פון די אַוטריידזשאַס לאַרקערס, וואָס פּריטענדיד צו פייער זייער היים, אָדער זעוס זיך אלנגעוויקלט כּעס און צעבראכן זייער שיף ווען די קיללערס געפרוווט צו לויפן.
שאַפונג
אין די פּראָלאָג פון טאַגאָניאַ, דער פּאָעט דערציילט די לייענער אַז אין זיין יוגנט, ווען ער דורכגיין די סטייַע פון שעפּס אין דער געגנט פון ascra, די באַלאַנס געקומען צו אים, שטעלן די טאַלאַנט פון געטלעך טשאַנץ און קאָלנער די ראַפּער סימבאָל."מוסעס געגעבן מיר אַ רוט, אַ שפּריץ פון אַ גרין לעטטינג, און ברידד אין מיר די געטלעך טאַלאַנט פון טשאַנץ אַזוי אַז איך, כאָלויינג די געטער, עריינדזשד די לעצטע. זיי באפוילן מיר צו טשאַנט די אייביק דזשוס פון די גאָדס, געדענקען די מוסעס אין די אָנהייב און אין די סוף פון די ונקאַנץ, "ער געשריבן.כז די ערשטע אלטע גריכיש פּאָעט, וואָס ינדיקייץ זייַן נאָמען אויף זיין אייגענע מעשים. פאר אים, קיין איינער האט מאַטטשעד פֿאַר פּערזענלעך אָטערשיפּ, אַרייַנגערעכנט די גרויס האָמער. עס ריטשט דעם טאָג עטלעכע פון זיין אַרבעט, געשריבן דורך אַ העקסאַמעטער אין די עפּאָס יאָניאַן דיאלעקט.
אין דער "אַרבעט און טעג" ("אַרבעט און טעג"), אין אַדישאַן צו די עדיטאַבלע אַפּילז צו די יינגער ברודער און פרווון צו ווייַזן דעם אמת וועג, דער באשעפער שערד זיין אייגן וועלט, און געוויזן אַ פּעסימיסטיש שטעלונג צו די מאָדערן וועלט די קראַנט פּרעסן עלטער מיט די פאַרגאַנגענהייט גאָלד.
די עסיי איז פול מיט משפט, רייד, וואונדער, פּראַקטיש ינסטראַקשאַנז און דיטיילד דיסקריפּשאַנז פון די ווערס פון דער פּויער און די נאַוויגאַטאָר, כּולל אַ דיטיילד ויסזאָגונג פון די מיטס וועגן פּראָמעטהעוס, די מיטאָס פון מענטשלעך לעבן, די מערסט סענטשעריז פון מענטשלעך לעבן, די פינף סענטשעריז פון מענטשלעך לעבן און אפילו די מערסט סענטשעריז פון מענטשלעך לעבן, די פינף סענטשעריז פון מענטשלעך לעבן און אפילו די מערסט סענטשעריז פון מענטשלעך לעבן און אפילו די מערסט סענטשעריז פון מענטשלעך לעבן און אפילו די מיעס וועגן פּראָמעטהעוס, די פינף סענטשעריז פון מענטשלעך לעבן און אפילו די מיעס וועגן פּראָמעטהעוס, די פינף סענטשעריז פון מענטשלעך לעבן און אפילו די מערסט סענטשעריז פון מענטשלעך לעבן און אפילו די מערסט סענטשעריז. פאַלק), צעמישט דורך ניגהטינגאַלע.
אין די "טהאָגאָני", דער שרייבער געפרוווט צו סיסטעמאַטיזירן און געגעבן עטלעכע לאַדזשיקאַל כאַרנאַס פון פאַרשידן מיטס וועגן די אָנהייב פון די געטער און זייער זאמען. אין דער "אָריגין פון די געטער", די הויפּט אותיות (וועגן 300 דערמאנט) זענען דיפּיקטיד ווי פּשוט מאָרטאַלז: זיי ליבע, ווייַטער פון האַס, זיין פרענדז, מעקאַנע און קעמפן פֿאַר מאַכט.
"איך האט ניט האָבן הייליק ביכער, אַזאַ ווי די תורה פון די אלטע אידן, די ביבל צווישן די פאלגענדע קריסטן, די אלטע גריכן אין די לידער פון האָמער און געסיוד געפונען ענטפֿערס צו פֿראגן וועגן ווי די וועלט. די מעשים פון געסיאָד זענען גאָר ריווירד אין אלטע גריכנלאנד, און ער אליין איז געווען באטראכט ווי איינער פון די גרויס קלוג מענטשן, "האט ד"ר היסטאָריש ססיענסעס סערגיי פּערעוואַצאַצ.
ספּאָרט, כזירע, אין כּבֿוד פון וואָס די קאַרטערס אויף קוועקזילבער און די לבנה זענען גערופֿן, איז באטראכט די באשעפער פון די "וואָמען ס קאַטאַלאָג" ("EOO" ("EAO"), ווו די רשימה פון פארשטייערס פון די שיין דזשענדער, וואָס האט די קינדספּרעד געטער, איז געווען געבראכט, און ווו די אָנהייב פון די גריכיש שבטים איז געווען אויסגעדריקט אין די גענעאַלאָגיקאַל פאָרעם. אין די "הערקולעס שילד" אין 480 ווערסעס, אַ קאַמף מיט אַ לאָך איז דיפּיקטיד, נאָך דעם טויט פון די אויסגעדרייט אַרעסט אין די סוואַן, מעלאַנמאָדי, "וועדינגז פון פעטעראָל" און אנדערע.
זיקאָרן
אין די "אַללאַ באַשרייַבונג" עס איז געמאלדן אַז אין די צוויי יאָרהונדערט אין פסאָסאָס עס איז געווען אַ זיכער קהל אַז אָונד די לאַנדס פֿאַרבונדן מיט די נאָמען פון די נאָמען פון די נאָמען פון די נאָמען פון די נאָמען פון די נאָמען פון די ערדיענט, וועמענס מיטגלידער האלטן אַלע היגע אגדות וועגן אים און געוויזן וויזאַטערז אַזאַ רעליקס ווי דער באַאַמטער ווי דער באַאַמטער רשימה פון "אַרבעט און טעג".
אין כּבֿוד פון די געסיאָד, קראַטערז אויף קוועקזילבער און קראַטער אויף די לבנה זענען געהייסן.
ביבליאָגראַפי
- VIII - VII BC. - "אַרבעט און טעג" ("אַרבעט און טעג")
- VIII - VII BC. - "טהאָגאָני" ("דער אָריגין פון די געטער")
- VIII - VII BC. - "וואָמען ס קאַטאַלאָג" ("EOU")
- VIII - VII BC. - "הערקולעס שילד"
- VIII - VII BC. - "מעלאַנאָדי"
- VIII-VII BC. - "כאַסענע פעטיס און פּעליאַ"