ביאגראפיע
די עפּאָסטהעט איז געווען אַן אלטע פילאָסאָף, פּראַמאָוטינג די געדאנקען פון די סטאָיקאָוו אין גריכנלאנד און פאָרזעצן די אַקטיוויטעטן פון אַזאַ מאַטרעס ווי דיאָגאַן באַבילאָניאַן און אַטהענאָדאָר. ער אַרגיוד וועגן מענטשלעך נאַטור, גאָט און ערלעך לעבן, און אויך גערעדט וועגן פרייהייט, ווייַל ער זיך איז געווען אַ שקלאַף.גוירל
פאָרשער פֿאָרשלאָגן אַז די ביאגראפיע פון עפּיסטיקס אנגעהויבן אין 55 נ. NS. אין די אלטע גריכיש שטאָט פון כייעראַפּאָל. דער נאָמען באקומען ביי געבורט אין די פאַרמען קוואלן איז נישט אפגעהיט, און די צונעמעניש, אונטער וואָס זיי געוואוסט די פילאָסאָף, מענט אַז ער איז געווען "פּערטשאַסט."
און טאַקע, עס איז געפונען אַז דער געלערנטער איז געווען יונג יאָרן אין רוים אין רוים און איז געווען געקויפט אין די ינוואַלאַנטערי מאַרק דורך די סעקרעטאַר פון דעם קייסער, וועמענס נאָמען איז נעראָ. די באַזיצער פון די עפּאַפפער איז באַדלי באַדלי מיט זיין פאַרמאָג און רייסט זיין פוס עפּיסיטעט, דאָס איז עווידאַנסט דורך די פאָטאָ פון ינגרייווינגז, ווו די פילאָסאָף איז דיפּיקטיד מיט אַ קראַטש.
דעם פאַל ינפלואַנסט דעם גורל פון די גריכיש, וואָס אנגעהויבן צו באַקומען עטלעכע אָפּרו, וואָס ערלויבט צו לערנען פון דער מוזיי פון רוף, טראָץ די שטעלע פון די שקלאַף. און אַרום 94, ער איז אומבאַקאַנט ווי באקומען פרייהייט און צוזאַמען מיט פארשטייערס פון די פילאָסאָפיע פון סטאָויסיזאַם, איז געווען יקספּעלד פון רוים דורך ראַם דורך דאָמיציאַן.
אַרויס איטאליע, עפּיקטאָמע האָט זיך באזעצט אין דער שטאָט אויף דעם ברעג פון דער אַמביאַנג בוכטע און געגרינדעט זיין אייגן שולע אין די שטאָט גערופן ניקאָפּאָל. די אָפנ - האַרציקייט פון די דרשות און בקיעס פון די רעדנער געבראכט הצלחה צו זיין ינדעווערז, און באַלד צווישן די געלערנטע פון גריכנלאנד ער אנגעהויבן צו שפּילן אַ לידינג ראָלע.
אין דעם קייסער, באקאנט ווי מארק, אַלפּינג נערוואַ טראַדזשאַן, דער פילאָסאָף אומגעקערט צו די טעריטאָריע פון רוים און רעדן ביי עפענען גרופּעס, געווארן באַרימט ווי אַ בוילעט. דורך די פּאַטראָן פון די ווירע, ער האט אַ געלעגנהייַט צו פירן אַ פרידלעך עקזיסטענץ, אָבער בילכער צו לעבן אין איידעלע אָרעמקייַט און געוויינט אין די רעדעס פון די קלאָר שפּראַך.
די שטעלע פון דער געלערנטער פון די פילאָסאָף געפֿירט רעספּעקט פֿאַר סטודענטן און אנהענגערס, איינער פון וואָס איז די רוימער סענאַטאָר און די רייַך פון פלאַוויוס אָנקומען. צו אַ טיף אַלט, ער פארבראכט די נאַכט אין די אָנוואַרפן און געוויינט אַ ביליק אָיל לאָמפּ, די באדינגונגען דיסקרייבד כאַטש ס סאַטיר ס בוך בוך בוך בוך, באַוווסט ווי לוסיאַן.
אין די סוף פון לעבן, לויט ריסערטשערז, די עפּאָסטהעט אנגענומען אַ קינד 'ס קינד, וואָס האָט געבראכט זיך מיט די הילף פון אַ פרוי וואָס איז מיסטאָמע אַ פרוי וואָס געקומען צו אים. אין די 135 יאָר, ער גענומען טויט פֿאַר אַן אומבאַקאַנט סיבה, און דאָס געטראפן, אויף די סערווייווינג אינפֿאָרמאַציע אויף די יאָניאַן ים אין די שטאָט פון ניקאָפּאָל.
פילאָסאָפיע
באַזירט אויף די לערנונגען פון שפּעט סטאָיסיסם, די עפּאָסטעט דעוועלאָפּעד זיין אייגן פילאָסאָפיע, ווו אַ רעליגיעז מאָראַליש איז געווען באזירט אַנשטאָט פון אַ סיסטעם פון יקלעקטיסיזאַם. לויט צו אים, די מיינונג אַנדערש פון זיין פּרעדאַסעסערז, אַלע מענטשן זענען ברידער, און אין זייער עטיקס, פּיצאַ, פּיוראַטיפיעד פון יבעריק שטרענגקייַט, דער געלערנטער שטענדיק אונטערגעשטראכן דעם נומער.פֿון אַזאַ אַ שטעלע, די געבוירן פון די כייעראַרפּ געהאלטן אַלע פילאַסאַפיקאַל קאַנסעפּס און, אַרגיוינג וועגן די עסאַנס פון די אַלוועלט, רעפּריזענטיד עס אין די פאָרעם פון צוויי אנגעהויבן. דער ערשטער איז ינטעליגענט, אָדער לאָגאָ, און די רגע - שעפעריש נאַטור, און יעדער פון די גלייַך קוואלן געשאפן די פּרינסאַפּאַלז און אפגערופן פֿאַר זיי.
גערעדט וועגן דער וועלט באשאפן דורך גאָט, די עפּישטאָעט באפוילן אים אַ מענטש וועמענס גוף איז געווען באשאפן פֿון שמוץ און ענדאַוד מיט אַ מיינונג און נשמה. דעם טעזיס האָט געפֿירט צו געדענקט פון פרייהייט זארגן וועגן די ינערלעך און פונדרויסנדיק וועלט, ימפּלייז די רעכט צו קלייַבן און די פיייקייט צו פּאָטער פון זייער אייגן צוקונפט.
אן אנדער באַגריף פון די לערנונגען פון די פילאָסאָף איז געווען דער פּרינציפּ פון ערלעך לעבן, ווו די טינגז זענען געמיינט צו זיין ריכטיק און האַרמאָניע מיט דער ערשטער פון די אָנהייב. און פֿאַר דעם, אַ פּינטלעך געדאַנק פון ווי סעלערז מאַנאַדזשערז זענען קאַנטראָולד דורך די אַלוועלט, און צונויפגיסן מיט די אַרויס וועלט, נאָך אַ ספּעציפיש טראַנז פון כּללים.
די מעגלעכקייט פון אַזאַ אַ וועלט סדר עפּיטי געשטיצט געדאנקען וועגן מענטשלעך נאַטור, לויט צו וואָס יעדער יחיד געקומען פון די געטער. דעם דערקלערט די עקזיסטענץ פון די פיייקייט צו ליבע און אויסדריקן זייער אייגענע געפילן, ווי געזונט ווי וויסיקייַט פון יידל אַכרייַעס און די פולפילמאַנט פון מאָראַליש דעץ.
די משפטים פון די סטאָיק ינפלואַנסט די רוימישע עמפּעראָר מארק אַורעלייאַ, וואָס געוויינט זיין ציטירט אין "קלערן" געשריבן בעשאַס די פּאַרפיק מלחמות. און די נעאָפּלאַטאָניק געלערנטער סימפּאָן קילייקי קאַמפּאָוזד באַמערקונגען צו אַ נומער פון פּרונז און אויסגעדריקט די מיינונג אַז זיי העלפֿן צו קאָפּע מיט דיזאַסטערז און האַנדרעאַ.
צום באַדויערן, די זייער לערנען פון די פילאָסאָף איז נישט רעקאָרדעד אין אָריגינעל מקורים און איז געווען אפגעהיט בלויז אין די "שמועסן" פון אָנקומען און די זאַמלונג פון מאַניואַליאָן ". אין אַדישאַן, די העריטאַגע פון די באַרימט גריכיש געפֿונען אַ אָרט אין מאָדערן אַרבעט, ווו ער איז געווען אין אַ נומער פון אַזאַ טינגקערז ווי סענעקאַ, געמין און אַריסטאָן.
ביבליאָגראַפי
- "שמועסן" (אין Arrian Arlian)
- "ענטשירידיאָן" (אין אָנקומען אָרדענונג)