ביאגראפיע
טיטהאַרטיריאַ איז געווען אַן אלטע רוימישע דיכטער פילאָסאָף, וואָס איז פארבליבן צו לערנען טעאָריעס אַז די עפּאָסורוס שטעלן פאָרויס. עס איז אויך באקאנט ווי די ינוועסטאַגייטער פון דעם באַגריף פון אַ דריי-צייט סיסטעם, וואָס ינפלואַנסט די אַנטוויקלונג פון סאַבסאַקוואַנט וועלט קאַלטשערז.גוירל
וועגן די ביאגראפיע פון די פילאָסאָף לוסטרעטיאַ ריסערטשערז כּמעט גאָרנישט איז באַוווסט, די דאַטעס פון געבורט און טויט זענען נישט אינסטאַלירן אַזוי ווייַט. לויט צו דערנענטערנ עסטאַמאַץ, זיין לעבן אנגעהויבן וועגן 99 צו n. NS. אין די פאַרנענט שטאָט פון פּאָמפּעיי, בעריד אונטער די שיכטע פון אַש לעבן די אַפּעננינע בערג.
די אַסאַמפּשאַנז זענען באזירט אויף די "כראָניק" באשאפן דורך דזשעראָמע סטרעדאָנסקי, וואָס גענומען די טעקסץ פון אלטע גריכיש פּאָאַטע, אַדאַפּט זיי און איבערגעזעצט צו לאַטייַן. פון דאָרט, אַ כייפּאַטאַסאַס וועגן אַריסטאָקראַטיק אָריגינעל ארויס, באשטעטיקט דורך די ביכער פון די פילאָסאָף זיך, וואָס קען נישט וויסן די לאַגזשעריאַס לעבן.
די דערמאנט ליבע פֿאַר דאָרפיש לעבן געבראכט צו דער געדאַנק פון זיין יסטייץ אַז בלויז פארשטייערס פון רייַך משפחות קען נוצן אין דער צייט. דאָרט, לויט אַ נומער פון רוימישע מחברים, אַ געלערנטער גענומען פאַרמעגן פון וויסן און מאַסטערד די שפּראַכן און פילאָסאָפיע אונטער די אָנהייב פון טייַער לערערס.
אויף דער צייט און גרונט פון די מאַטיריסט טהאָריסט געשריבן אין די "לעבן פון ווערלל" שפּאַקטאָרער עליאַ דאָנאַט. דאָס געטראפן אין אקטאבער 53 בק. e. נאָך אַ פּויזאַנד אַפראָודיסיאַק געטרונקען בעשאַס די Pera Lucretea.
אָבער, די דאַטע פון דעם טויט פון אַ געלערנטער בעשאַס די כיידיי פון דער מחבר "אַנידאַ" איז נישט באשטעטיקט דורך די פאַרלאָזלעך פאַקס און ווערק פון די ביאָגראַפערס פון די צייט. פֿון דאָ עס איז געווען אַ מיינונג אַז נאָך גענומען פּאָושאַנז, די פילאָסאָף פארבליבן צו שרייַבן ביכער, אָבער די געזונט איז דראַמאַטיקלי סטאַגערד, און די סיבה איז דאַמידזשד.
אָבער, די צושטאנדן פון דעם טויט איז צווייפל די ריסערטשערז, ווייַל די פרוי געהייסן לוסיוס איז אַנלייקלי צו באַראַבעווען די סם ספּאַוס. דעריבער, די כייפּאַטאַסאַס וועגן די זעלבסטמאָרד דערמאנט דורך סיסיטעראָ אין אַ נומער פון ביכער און ציטירט איז געווען גאַנץ מסתּמא.
פילאָסאָפיע
די הויפּט פילליאָסאָפיקאַל אַרבעט לוסטרעיאַ איז די פּאָעטיש זאַץ, וואָס איז גערופן די באהאיז "אויף נאַטור פון טינגז". ער איז געווען געטרייַ צו די רוימישע טריבינאָ האָט געהייסן גוי מעממיאַ געמעל, די ערשטע פּאַטראָן פון די פּאַטראָן פון וויסנשאפטלעכע געדאנקען.פאָרזעצן די טראדיציעס פון די עפּאָסאָרעאַן שולע, דער באשעפער אַפעקטאַד אַ נומער פון טשיקאַווע טעמעס. זיי זארגן אַטאָמיסם און קאָסאָלאָגי, ווי אויך דער אָריגין און אַנטוויקלונג פון דער וועלט, וואָס איז ענדאַוד מיט גשמיות פענאָמענאַ, רעכט צו דער באַוועגונג פון הימלישע ללבער.
שיין איינער פון די ערשטער אלטע רוימישע פּאָאַטעעס, ינטראָדוסינג בירגערס מיט די יידיאַז וועגן די אַלוועלט, ווו די העכסטן ברכה פֿאַר אַ מענטש איז געווען אַ גליקלעך לעבן, לוקרעטוס פּאָפּולאַדעס פּאָפּולנייווע די טעאָריע פון פעלן פון מורא איידער ווייטיק און אָנווענדלעך און אָפּטימיזם אין די נשמות.
א ליד געשריבן דורך אַ דאַקטיליק העקזאַמער, אַ פילאָסאָף דערקענט דורך די וואָרט האר, צעבראכן די טשאַפּטערז און סעקשאַנז אין יעדער פון זעקס נאַמעלעסס ביכער. ער יקספּלאָרד קאָמפּלעקס קאַנסעפּס פון פיזיק, עטיקס און מאטעמאטיק, אַפּלייינג פיגוראַטיווע מעטאַפאָרז און אַ העכסט קינסט ליטערארישע שפּראַך.
געלאזן די פּרינסאַפּאַלז פון אַטאָמיזם, די נאַטור פון די מיינונג און די עוואָלוציע פון אַ מענטש, דער געלערנטער אַוווידאַד דערמאָנען די פּראַל פון פאָלקס אלטע רוימישע דיאַטיז. דעריבער, ער איז געווען באטראכט ווי דער אַרעסטאַנט פון מאַטיריאַליזאַם, וואָס איז געווען פונאנדערגעטיילט אין אַ נומער פון אַוואַנסירטע וויסנשאפטלעכע ספערעס.
אין איינער פון די סעקשאַנז פון דעם עסיי, לוסיריאַ גענומען אַ רייַזע פון דער געשיכטע און דיסקרייבד די אַנטוויקלונג פון מענטשהייַט אין פאַרשידענע תקופה פון אלטע צייטן. ער האט באטראכט וועפּאַנז און אנדערע הויזגעזינד זאכן, ווי געזונט ווי וועגן פון קאַלטיווייטינג לאַנד און ניצן וואַסער און פייַער.
אין זיין מיינונג, ביי דער פאַרטאָג פון ציוויליזאַציע, מענטשן געווענדט ניילז און ציין, און דאַן שטיינער און צווייגן אין סדר צו בויען האָוסינג. און דער געלערנטער איז געווען טרייסט די סיקוואַנס פון ענדערונג פון קופּער, אייַזן און בראָנדז און יווענטשאַוואַלי געווארן דער מחבר און דער גרינדער פון די באַרימט טעאָריע פון דריי סענטשעריז.
א צעטל דעדאַקייטאַד צו נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע דימד ופמערקזאַמקייט, וווּ די אָרגאַניזאַמז אונטער דער קאַמף פון נאַטור און די פונדרויסנדיק סוויווע זענען ינוועסטאַגייטאַד. Lucretia געשריבן אַז בלויז שטאַרק מענטשן וואָס זאָל צעשטערן ווייטיקדיק און שוואַך מינים זענען טויגעוודיק פון ניצל און אַדאַפּטיישאַן.
אין דער לערנען פון דער דיכטער, די העכערקייַט פון אַ מענטש דערמאנט, די מיינונג פון וואָס באשטייט פון אַטאָמס און אנדערע מאָווינג טיילן. אָבער ער נאָך קאַמפּערד מענטשן מיט אַנימאַלס וואָס ברענגען אַרויף סך זאמען, פּונקט ווי לאַווינג מוטערס וואַקסן און קאָרמען זייער קינדער.
אַזוי, אַן אלטע רוימישע מחבר, וועמענס אויסזען איז קאַפּטשערד אין די סקאַלפּטשעראַל בוסט, פארגעלייגט פֿאַר סאַבסאַקוואַנט לערנען אַ נומער פון ינאַווייטיוו און אַוואַנסירטע געדאנקען. זיין פּאָעמע איז אָפט געניצט ווי אַ הייך אויף פילאָסאָפיע און מליצות און נאָך פאָלקס מיט געבילדעט מענטשן.
ביבליאָגראַפי
- "אויף דער נאַטור פון טינגז"