ביאגראפיע
Abu-L-גילטיק מוכאַמאַד יבן אַהמאַד על-קאָרבי (יבן ראַשד) אין מערב אייראָפּע איז באַוווסט ווי אַווראָוז. ער איז געווען אַ דאָקטער און פילאָסאָף, דער גרינדער פון אַפערראָיסם, דער מחבר פון דער אַרבעט אויף לאָגיק, טיאַלאַדזשי, סטשאָלידזשאָלאָגי און פּאָליטיק.קינדשאַפט און יוגנט
יבן רוש איז געבוירן אויף אפריל 14, 1126 אין די שטאָט פון קאָרבאַ, אין ספּאַין. דער פאטער איז געווען אַ ינפלוענטשאַל קאָדיום (ריכטער) אונטער זיין פירערשאַפט, דער זון געלערנט טהעאָלאָגי, מוסלים לאַוו, מעדיצין און פילאָסאָפיע. די לערערס פון יבן ראַשדאַ געטאן דעם גרעסטער סייאַנטיס פון די Xii יאָרהונדערט. טהעאָריסטן פֿאָרשלאָגן אַז אַבו דזשאַף האַרגן, וואָס געלערנט אַווראָוז מעדיצין, ינפלואַנסט אַ פילאַסאַפיקאַל וויסן. דער מאַדרעך איז געווען באַקאַנט מיט די לערנונגען פון אַריסטאָטלע און דורכגעגאנגען זיין וויסן פון יבן ראַשדו.
דער מענטש קאָנסיסטעד פון פרייַנדלעך באַציונגען מיט IBN געלערנטע. אַז אין 1168 באַקענענ אַ פרייַנד מיט קאַליף אַבו יאַקוב. געזען אַווראָוז פֿאַר די ערשטער מאָל, דער ווירע האָט אים אַ קשיא, צי דער הימל איז אייביק אָדער האט אַ זיכער פּרינציפּ. IBN Rushd איז געווען שעמען, וואָס איך קען נישט זאָגן אַ וואָרט. באַלד די שפּאַנונג איז ניטאָ, און די פילאָסאָף שערד זיין געדאנקען מיט די קאַליף. דערנאָך אבו יאַקוב באפוילן צו געבן אַ מענטש 'ס פערד, געלט און קליידער.
אויף די טשיקאַווע פאַל, יבן רוש ריפּיטידלי געזאָגט אנהענגערס, און די - די מנוחה פון די מענטשן. דאַנק צו דעם, די דערציילונג דורך דור ריטשט די טעג. דער ווירע האט אַווראָוועס אַ אַרבעט צו איבערזעצן דעם ספר פון אַריסטאָטלע און טייַנען די אַרבעט מיט באַמערקונגען. אזוי, אַ מענטש איז געווארן אַ רעפּריזענאַטיוו פון מזרח אַריסטאָטלעיסם. די איבערזעצונג פון די חיבורים פון די אלטע גריכיש פילאָסאָף קאַנטריביוטיד צו די פאַרשפּרייטן פון זיין טרעאַטעס אין אייראָפּע.
אויף די מידייוואַל מזרח פון אַריסטאָטלע איז געווען אַ באַטייטיק פיגור רעכט צו דעם פאַקט אַז זיין פילאָסאָפיע געהאָלפֿן צו פֿאַרשטיין מוסלים קאַנסעפּס. דעריבער, אין סאַלווינג די פראבלעמען פון אַנטאָלאָגי און נאָניקאָלאָגי, יבן רושד נאכגעגאנגען זיין לערנונגען. אָפט אַ מענטש אין די באַמערקונגען געפרוווט צו סאָלווע די ישוז רוען עפענען נאָך דעם טויט פון די פילאָסאָף. דאָס איז דער הויפּט געזען אין די שריפטן "וועגן דער נשמה" און "מעטאַפייסיק".
אין 1171, אַווראָומז געווארן די קאַדיום פון סילוויאַ, און נאָך - קאָרבאַ. נאָך 11 יאָר, כאַליף באשטימט יבן רושדאַ צו אַ פערזענלעכע לאָמפּ. נאָך דעם טויט פון דעם ווירע, אבו יוסוף יאַקוב געפרעגט דעם שטול, וואָס אין 1195 באפוילן די צעשטערונג פון די צעשטערונג פון די טעקסטאָשער אין געאָגראַפי, אַריטמעטיק, און דער מענטש איז געווען יקספּעלד צו די ייִשובֿ.
פערזענלעכע לעבן
יבן רושד איז געווען כאַסענע געהאַט, אָבער עס זענען קיין אינפֿאָרמאַציע וועגן זיין ספּאַוס און קינדער. די ביאגראפיע פון דער פילאָסאָף באשטייט פון וויסנשאפטלעכע אַקטיוויטעטן וואָס אָוווערשאַדאָו אינפֿאָרמאַציע וועגן פּערזענלעך לעבן.וויסנשאפטלעכע טעטיקייט
דער מענטש האָט געמאכט אַ גאַנץ גרויס צושטייַער צו מעדיצין דורך שרייבן די קריגלעט ענייקלאָפּעדיע, די נאָמען פון וואָס איז איבערגעזעצט ווי אַ "סיסטעם". די הויפּט ווערק פון יבן ראַשדאַ איז דער בוך "ריפיוטשער פון ריפוטיישאַן", אן אנדער דער נאָמען איז "ינקאַנסיסטאַנסי פון סתירה". אין אַרבעט, דער מחבר האָט אויסגעדריקט זיין ומהעסקעם מיט די טיאַלאַדזשיש על-גאַזאַלי און זיין שרייבן פון די "ריפיוטיישאַן פון פילאָסאָפערס", אין וואָס פילאָסאָפיקאַל קוקן זענען דיספּיוטיד.
נאָך דעם טויט פון אַווערראָוז, זיין סופּפּאָרטערס פארבליבן צו נאָכפאָלגן די ריכטונג וואָס איז געווען געהייסן אַנסאַריזאַם. די פילאָסאָפיקאַל קורס איז ינטערפּראַטאַד דורך די לערנונגען פון אַריסטאָטלע, און יבן רושד געווארן דער גרינדער פון דעם באַגריף. די הויפּט געדאנקען פון אַווערראָיזם געווען אין דער עקזיסטענץ פון אַ איין אמת, וואָס קענען זיין אַטשיווד דורך פילאָסאָפיע און רעליגיע.
אַווראָיסץ שטעלן פאָרויס די טעאָריע פון צווייענדיק אמת. דער באַגריף אַסומז אַז דער אמת איז אין רעליגיע און פילאָסאָפיע. ביידע אינסטרוקציעס זענען קאַנטראַדיקטערי, אַזוי די IBN Rushda סופּפּאָרטערס זענען באשאפן וועגן צוויי פרייַ טרוטס, יעדער פון וואָס איז געטרייַ און פרייַ פון יעדער אנדערער.
טויט
אין 1197, Khalif גערופן יבן ראַשטשדאַ צו די פּלאַץ. בעשאַס אָפּאַלס, די געזונט פון די פילאָסאָף געליטן. א יאָר שפּעטער, אַווערראָאַסט געשטארבן אין מאָראָקקאָ. די פּינטלעך גרונט פון דעם טויט פון אַ מענטש איז אומבאַקאַנט. נאָך 3 חדשים, זיין גוף אין דער בקשה פון די קרויווים איז געשיקט צו קאָרדוואָ. בעשאַס זיין לעבן, ער געראטן צו ביישטייערן צו נאַטירלעך וויסנשאַפֿט, פֿילאָסאָפֿיע, טיאַלאַדזשי, פּסיכאָלאָגיע.זיקאָרן
- 1947 - דער בוך "זוך אַווראָוז", מחבר דזשאָרגע לאָויס בראַוזיז
- 1976 - דער אינטערנאַציאָנאַלער אַסטראַנאַמיקאַל סאַבסטאַנד די נאָמען IBN RushsDa Kratea אויף די קענטיק זייַט פון די לבנה
- 1997 - גורל פילם (דירעקטאָר יוסעף שאַהין), טעלינג וועגן דעם לעבן פון IBN Rushda
- 1998 - דער פילאָסאָף וויקיפּעדיע, געגרינדעט אַן יערלעך IBN Rushda אַוואַרד פֿאַר דעם געראַנגל פֿאַר דעמאָקראַסי און פרייהייט פון געדאַנק אין די יסלאַמיק וועלט
ביבליאָגראַפי
- 1902 - "ריזאַנינג, וואָס מאכט אַ באַשלוס וועגן די שייכות צווישן רעליגיע און פילאָסאָפיע. דערצו. ספר אויף עפן וועגן פון אַרגומענט דאָגם קאַמיוניטי »
- 1930 - "אַנטדעקן ריפיוטיישאַן"
- 1947 - "פּאַראַפראַסע צו מעטאַפיזיקס"
- 1947 - "טראַקץ"
- 1950 - "מיטל באַמערקונג אויף דעם בוך" וועגן דער נשמה ""
- 1960 - "די ריזאַנינג וועגן די מעגלעכקייט פון אַ קאַמפּאַונד מיט די מאַטעריאַל סייכל פון די מיינונג פון אַן אַקטיוו"
- 1967 - "מיטל קאָמענטאַר צו מליצות" "