כאַראַקטער געשיכטע
טוויט (טראָפּ אויף די רגע סילאַבאַל) - אַ ביבליקאַל כאַראַקטער דערמאנט אין די ניט-קאַנאַנאַקאַל בוך, וואָס איז אַ טייל פון די אַלטע טעסטאַמענט. די ריסערטשערז האָבן ניט געפֿונען פאַרלאָזלעך זאָגן פון אָטערשיפּ, כאָטש עס איז געמיינט אַז די אַרבעט איז געשריבן דורך דער העלד.געשיכטע פון כאַראַקטער שאַפונג
ווי אַ רעזולטאַט פון עקסקאַוויישאַנז אויף די מערב ברעג פון דער יארדאַן טייך, אַרקיאַלאַדזשיסס געפֿונען פראַגמאַנץ פון טאַביט ס בוך אין יידיש און אַראַמיש שפראַכן. שפּיל ליסענסיאָניסץ זענען מערסטנס זיכער אַז דער אָריגינעל איז באשאפן אויף אַראַמאַיק, כאָטש עס זענען קיין דירעקט זאָגן.
די איבערזעצונג פון די מאַנוסקריפּט צו די לאַטייַן שפּראַך געהערן צו סאָומאַ דורך עוססעסיאַ דזשעראָנים. ער דערנאָך ינסיסטיד אַז דאָס ביבליקאַל אַרבעט איז צו ויסשליסן פון דער רשימה פון קאַנאָניסטיק ליטעראַטור. ביז אונדזער צייט, אָפּציעס מיט די גריכיש איבערזעצונג אין דרייַ אויסגאבעס זענען ריטשט.
די אַרבעט פון דזשעראָמע, וואָס, ווי עס איז געמיינט, איז געווען באזירט אויף דער אָריגינעל מקור, דערקענען די מחבר ווערסיע פון דער מחבר. נאָך אַלע, דער טשורטש שרייַבער האָט אַ פּלאַץ פון באַמערקונגען און ענדערונגען.
אין די צייט פון צייכענונג, די גרייס פון דעם וועג בוך איז סאַפּאָוזאַדלי דייטיד צו די ווי יאָרהונדערט בק. NS. ווי געזונט ווי די בילאָנגינג צו עמעצער, די קשיא האט ריפּיטידלי געליטן. עס איז אויך אנגענומען אַז די מאַנוסקריפּט איז באשאפן דורך אן אנדער מענטש אין די אָרט פון אַרטשאַנגעל שווום.
אין קאַטהאָליסיסם און אָרטאָדאָקסי, עס איז אַ טייל פון דער אַלטע טעסטאַמענט, אָבער איז ניט-קאַנאַנאַקאַל. אבער אין דער אידינער ביבל, די אַרבעט איז ראַנגקט צו אַפּאָקריפים, ווי אויך אין פּראָטעסטאַנטיזאַם.
אין קיין פאַל, דער בוך איז אַ וויכטיק היסטארישע מאָנומענט אין וואָס אינפֿאָרמאַציע וועגן די שטאַט פון די ישראל מענטשן אין אַשורלי קאַפּטיוואַטי איז אפגעהיט. די קאַנסאַקווענסאַז זענען ארויסגעוויזן ביידע ויסווייניק און ינעווייניק: די אַראָפּגיין פון מאָראַל איז געווען טרייסט, יידאַלאַטרי פארגעקומען.
דער ציל פון דער אַרבעט איז אַ וויזשאַוואַל ביישפּיל פון דעם לעבן פון פרעיט טיטיטאַ צו באַווייַזן די וויכטיקייט פון אַנערינג גאָט, מייַלע און געדולד. אַקקאָרדינגלי, דער טעקסט פון די מאַנוסקריפּט טוט נישט פאַרלירן שייכות. אבות קהילות אַפּעלירן צו דעם בוך, הנאה ציטירט אין דרשות און עפענען די אמת ינטערפּריטיישאַן פון ינסטראַקטיוו אַרבעט.
בילד און ביאגראפיע טודיטאַ
די הויפט כאַראַקטער איז געווען אונטערשיידן דורך גערעכטיקייט און אַניוועסדיק לייפסטייל. אפילו אין קאַפּטיוואַטי, איך האט ניט פאַרגעסן גאָט און קעסיידער אויסגעדרייט מיט אַ תפילה צו דער באשעפער. עס איז געווען אַ פּלאַץ פון טעסץ אויף דעם גורל פון דער העלד, סטאַרטינג מיט די פֿאַרפֿאָלגונג דורך די אַססיריאַן רולער און סאָף מיט בלינדקייט.טכילעס, דער מענטש איז געווען רייַך, טריידיד און געפרוווט צו העלפֿן אַמאָל בעגינג עסנוואַרג און קליידער. אויך דער פּיסי יידזשויבט אין בעריאַלז. פֿאַר דעם אַססיריאַן מלך סעננאַטשירים סענטאַנסט אים צו טויט. ער איז געווען געצווונגען צו באַהאַלטן, אָבער אין דער זעלביקער צייט האט נישט אויפהערן צו טאָן גוט פֿאַר אנדערע.
די דערציילונג הייבט פון דעם מאָמענט אננא ס פרוי צוגעגרייט אַ העלד מיטאָג. טוויט, געזען די באדעקט טיש, דער זון פון טאָוויאַ צו גיין אַרויס און ברענגען די אָרעם צו צעטיילן עסנוואַרג מיט אים.
טאָוויאַ איז איינגעהערט צו איר פאָטער, אָבער ער אומגעקערט מיט טרויעריק וועסטאָנס - אויף איינער פון די גאסן לייגן די יקספּלאָוסיוו איד. דער הויפּט פון די משפּחה האט נישט עסן די דיזאַסטערז, אָבער און איז געווען גענומען דעם גוף פון אַ מענטש, באַגראָבן אים דעמאָלט אין אַלע מינהגים.
נאָך ניט געחלומט פון קומט מיין היים, ווי עס איז געווען שלעכט, דעריבער לייגן אַראָפּ אין די הויף. דער העלד האט נישט באַמערקן ווי די יקסקראַמענט פון פייגל געפאלן אין זיין אויגן, און דער ווייַטער מאָרגן.
עס איז געווען שווער צו לעבן אַ משפּחה, קיינער פון די דאקטוירים זענען ביכולת צו צוריקקומען די זעאונג פון אַ מענטש. די ספּאַוס געפרוווט מיט אַלע זיין שטאַרקייט - ספּון וואָל, פֿאַר עס באקומען צאָלונג. אַמאָל אַ פרוי אומגעקערט היים מיט אַ ציג. טאָבאָוויט האט נישט דילייטיד דעם טאַלאַנט און פארלאנגט פון די באַגלייטער צו אומגעקערט די כייַע צוריק. אננא אפגערופן, קאַנווינסינג אַז דאָס איז אַ באַלוינונג פֿאַר פרום נאַטור. און דער העלד וויינען, ווייסטינג וועגן די מחילה פון זינד.
עס איז געווען צייט, דאָס אַלץ איז געווארן שלעכט מיט די פיטער. איך געדענקט טאָוויאַ ס פאטער וועגן זילבער, וואָס האט אַנטלייַען צו האַוואַטשאַ. דער מענטש באַשלאָסן צו שיקן איר זון צו אַ לאַנג נסיעה צו מידיאַגיע ראַגיע. אָבער באפוילן דעם יונג מענטש צו נעמען זיך די אַקאַמפּאַניינג.
טוויאַ געפֿונען אַ שוטעף וואָס באַקענענ זיך ווי אַזאַריאַ פון די מין אַנאַניאַ. וואויל זייער קאָפּ פון די משפּחה, און זיי זענען אַראָפּ. ניט ער איז ניט דער זון געוואוסט אַז אויף דעם וועג איז נישט ווער עס יז אַנדערש ווי אַרטשאַנגעל שווייַגער. ער געהערט די תפילות פון די קאָפּ פון די משפּחה, ווי געזונט ווי די נעבעך מיידל פון שרה, וועמענס גרומז געשטארבן אין אַ חתונה נאַכט און באַשלאָסן צו העלפן ביידע.
די נסיעה איז געווען לאַנג, אָבער געראָטן. מלאך געפירט טוויאַ צו די הויז פון ראַגויל, פאטער סאַרראַ, און מסכים אויף די חתונה פון יונג. דערנאָך האָט ער געלערנט די נוליוועדז, ווי צו אַרויסטרייַבן די בייז שעד אַסמאַדי. ער אַליין געגאנגען צו האַוואַטשאַ און גענומען זילבער.
ראַגאַביל ס טריידז זענען דיטיינד. אננא שוין מענטאַלי בעריד איר זון און האט נישט שלאָפן בייַ נאַכט, ניט גלויביק אַז ער וואָלט זיין שיין. תפילות פון דעם פאטער און מוטער זענען געהערט, און וואַוויאַ געקומען היים ניט בלויז אַנסקיידד, אָבער אויך מיט זיין פרוי, ברעד און זילבער.
דערצו, Tudita, דער יונג מענטש געהיילט פון בלינדקייט, רייַבן זיין אויגן מיט פיש בייל. דאַנקען דעם מענטש פון גאָט פֿאַר מחילה און ישועה און באפוילן ברייטהאַרציק צו צאָלן מיט אַזאַריוס. דער זעלביקער גילוי זיין פּערזענלעכקייט און באשטראפט זיין פאטער און צו סלאָנד די מערסט הויך און שרייַבן וועגן די וואונדער פון דעם בוך.
די לעצטע 2 טשאַפּטערז פון די מאַנוסקריפּט כּולל אַ אָנזאָג צו מענטשן פון דער מחבר, אין וואָס אַ טריאַס ייד רופט צו לעבן אין די קאָווענאַנץ, טאָן ניט זינד און ריקליימז די ריליי פון גאָט.
טוויט אין קולטור
אַרטיס אין רענעסאַנס איטאליע אַפּילד צו די ביבליקאַל פּלאַנעווען. בילדער וואָס שילדערן די היילונג פון די בלינד כאַראַקטער אָפט באפוילן יענע וואָס האָבן געליטן פון די זעלבע יילמאַנט אין דער האָפענונג אַז עס וואָלט ווערן זעאונג זעאונג.
מאטיוון געוויינט אַזאַ באַרימט פּיינערז ווי ראַפאַעל, טינטיאַן און בוניטאָלללי. איטאַליעניש קינסטלער סטראָזי בערנאַרנונאָ געשריבן "היילונג טאָביט" (1632), דעמאַנסטרייטינג דעם מאָמענט אין אַ ביסל סעקונדעס צו אַ נס. אין די בילד, דער מחבר פּייַס נאָענט ופמערקזאַמקייט צו ימאָושאַנז - די געשפּאַנט וואַרטן פֿאַר די פאטער, דערשראָקן האָפענונג פון אננא. דייַגעס אַוראַ איז געווען מער טראַנספערד דורך די ומגעוויינטלעך קאָליר און געוועב פון דעם לייַוונט.
האָלענדיש קינסטלער רימרבראַנדט וואַנג רהינע קאַפּטשערד אן אנדער סצענע אין וואָס די פרוי געבראכט היים די ציג. בילד "טוויט און אננא מיט יאַגנענק" דייטיד 1626-1627 יאָרן. א בלינד העלד זיצט, פאָלדינג זיין הענט אין אַ תפילה האַווייַע. זיין אויגן וואָס טאָן ניט זען די ליכט זענען גערעדט צו גאָט - אַ מענטש איז דערשראָקן אַז די ספּאַוס גענומען אַ זינד צו דער נשמה, און טריינג צו צולייגן מחילה פון די מערסט הויך.
אן אנדער בילד פון רעמבראַנדט דעמאַנסטרייץ אַ ווונדערלעך דערוואַרטונג פון זיין עלטערן - זיי זענען אין אַ באַגעגעניש מיט די בלויז זון. די פינצטערניש פון די האָוסינג איז ילומאַנייטאַד דורך זונשייַן פון די פֿענצטער, וואָס סימבאַלייזאַז די האָפענונג פון דעם פאטער צו זען די יורש צו לעבן. הייַנט עס איז אַ לייַוונט אין די באָיםאַנס מוזיי - וואַנג בענגעננאַ אין ראַטערדאַם.
אין די בילד "מלאך ראַפייל בלעטער לייַוויטאַ און זיין משפּחה" אַ מענטש געפאלן אויף זיין ניז, דאַנק צו די הימלישע ענוווי.
טשיקאַווע פאקטן
- די פּלאַנעווען וועגן סאַררע און אַסמייד, די פאַרגליווערט מאנען פון די מיידל, איז געווען געוויינט דורך מיכאַיל יורעוויטש לערמאָנטאָ אין די "דעמאָן" לידער.
- די טייַטש פון די נאָמען פון די ביבליקאַל כאַראַקטער איז "גוט."
- לויט איינער פון די ווערסיעס, די קווורע פון דעם מעס האט פּאַראַלעלז מיט די מאָטיוו פון די "איידעלע דעדמאַן", וואָס איז געווען טרייסט אין רוסיש פייע מעשיות.
ציטירט
"ניט טרויעריק ... ער וועט קומען געזונט, און דיין אויגן וועלן זען אים, ווייַל ער וועט זיין אַ גוטע מלאך; זיין דרך וועט זיין פאַרשעמט, און ער וועט צוריקקומען געזונט "" איר נאָכפאָלגן די געזעץ און מצוות און מצווצוח און זיין אַ לאָוועליפטינג און שיין צו זיין גוט פֿאַר איר. איך בין דיסעראַנטלי פעגעראָלי, און דיין מוטער מיט מיר, און טאָן ניט בלייַבן אין ניניאַ "ביבליאָגראַפי
- II יאָרהונדערט בק E - "טאָוויטאַ ספר"