ביאגראפיע
דער לייב פון די פּויליש געהערט צו די פּלעיאַד פון בוילעט פערזענלעכקייטן רעפּריזענטינג די פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון די זילבער יאָרהונדערט. פּעראַדאַקסיקאַל, אָריגינעל און גאָר פארשטאנען, ער איז געווען פאַרקנאַסט אין זיין באָבע און דעבונקינג פון די פּריוויילינג דאָגמאַטיק סיסטעמען. ביז איצט, זיין נאָמען איז אַ מאַנשאַן ווי אַ מיסטיק און צווישן סימבאָלס, עקסיסטיענטשאַליס און רעליגיעז פילאָסאָפערס.קינדשאַפט און יוגנט
פאַקטיש נאָמען פון פילאָסאָף - יהודה ליעבע שוואָטעטזמאַן, ער איז געבוירן אויף 31 יאנואר 1866 אין אַ רייַך משפּחה פון מאַניאַפאַקטשערערז. זיין פאטער, סוחר יאַסאַאַק מאָיסעוויטש, אָונד אין קיִעוו די גרעסטע מאַנופאַקטוריעס פאַרקנאַסט אין טעקסטיל פּראָדוקציע, ווי געזונט ווי שאַפּס פֿאַר שאַפּס פאַרקויפן טייַער. אננא גריגאָרייינאַ ס מוטער געבראכט זיבן קינדער - דריי זין און פיר טעכטער. די משפּחה-אָונד פאָטאָ פון סטשוואַרזמאַנאָוו איז אפגעהיט, ווו עלטערן אַרומרינגלען פינף דערוואַקסן יורשים.
די פאָרמירונג פון די יינגער דור איז געווען באַצאָלט פיל ופמערקזאַמקייט, ווייַל דער פאטער איז געווען געהערט דורך אַ מענטש פון ברייט קוקן און וויסן. לייב ערשט געלערנט אין די 3 גנבוים פון קיעוו, און ווייַטער בילדונג פארבליבן אין מאָסקווע. דאָ אין דער אוניווערסיטעט, די צוקונפֿט פילאָסאָף איז געווארן אַ תּלמיד פון די פיייקייַט פון מאטעמאטיק. שפּעטער, דער יונג מענטש אומגעקערט צו זיין כאָומטאַון, ווו אין די היגע אוניווערסיטעט ער געפרוווט צו באַקומען אַ גראַד פון אַ דאָקטער פון געזעץ, אָבער זיין דיסערטיישאַן, פּערמייערד דורך ליבראַלנאַס, האט ניט פאָרן דורך צענזור.
עס האט ניט פאַרמייַדן אַ לייב צו אַרבעטן ווי אַ אַדוואָקאַט און אַ אַסיסטאַנט זשורי אַדוואָקאַט, בשעת איר באַצאָלן צייט צו דעם געשעפט פון דעם פאָטער, וואָס לאַפט אין דער זון פון האָפענונג און געזען די צוקונפֿט סאַקסעסער. יינגער ברידער גערופֿן פאַרלאָזלעך עס איז געווען אוממעגלעך. די זעכצן האָט שטרעבנות צו זיין אַ פאַראַנטוואָרטלעך יורער, אָבער האַנדל אַפפאַירס האט נישט לאָזן אים צו זיין ענג און עמעס פאַרקנאַסט אין די פילאָסאָפיע, וואָס ער איז געווען געפירט אַוועק פון דעם תּלמיד באַנק.
דער יונג מענטש איז געווען באַזאָרגט ביידע סאָסיאָ-עקאָנאָמיש ישוז ווי די שטעלע פון די שטעלע פון די שטעלע פון די שטעלע פון די אַרבעט קלאַס און רעליגיעז-פילאָסאַפיקאַל וועגן די אַקוואַזישאַן פון זיך און ומקערן די צעבראכן די צעבראכן "קאָמוניקאַציע פון צייט". דער ערשטער לערער לעוו געגלויבט וויליאם שייקספּיר, וועמענס מעשים ווי דער פאַרלאַנג צו פאַרשטיין די וועלט-היסטארישע געזעצן פון זייַענדיק. ער אַליין געפרוווט זיך אין שרייבן, שרייבן מעשיות און לידער, אָבער עס איז נישט געווארן אַ פאַך.
פערזענלעכע לעבן
די פערזענלעכע לעבן פון די פילאָסאָף איז אויפגעשטאנען בעשאַס די וווינאָרט אין אויסלאנד. פרוי אננא עלעזאַראָוונאַ בערעזאָווסקייַאַ פּויליש באגעגנט אין רוים. די טאָכטער פון דער באַלעבאָס און די אָפאַקאַריאָוס איידלען פאַרפאַלן איר עלטערן פרי און די איידעלע חלומות פון טרעאַטינג פויערים טשייז. פֿאַר דעם, די מיידל נאָך דעם סוף פון דער גימנאזיע אריבערגעפארן צו אייראָפּע, ווו ער געלערנט פֿאַר אַ דאָקטער. עס אין 1887 עס איז געווען אַ באַגעגעניש מיט LV 'ס יטאַאַקאָוויטש, וואָס איז געווארן איר מאַן און דער פאטער פון איר קינדער - די טעכטער פון טאַטיאַנאַ און נאַטאַליאַ.שעסטאָוו האט צו באַהאַלטן די חתונה פון זיין עלטערן: די מיידל מודה צו אָרטאָדאָקסי, אַז פֿאַר די ארטאדאקסי יהודה, וואָס איז געווען דער פאטער פון דער פילאָסאַפּאַבאַל. די חתונה איז געווען ליגאַלי געהאלטן ומלעגאַל, און די קינדער זענען אַפישאַלי געפֿונען ומלעגאַל. דער מענטש האט גאָרנישט קעגן די טעכטער זענען באַפּטייזד. ער אליין האט נישט געהערן צו קיין קאָנפעסיע.
אַזוי אַז דער טאַטע קען נישט וויסן וועגן כאַסענע, די פּויליש און זיין פרוי פארבליבן אין אייראָפּע, און אין סדר צו ויסמיידן רומאָרס, זיי אָפט געלעבט אין דייַטשלאַנד, דעריבער אין שווייץ. די פרוי פארבליבן צו לערנען און אין 1903 באקומען אַ מעדיציניש דיפּלאָם אין לאַוסאַננע. אין 1908 זיי געראטן צו ליגאַלייז די חתונה בעשאַס אַ יאַזדע צו לאָנדאָן, און זינט דעמאָלט, Anga Elzarovna און טעכטער טראָגן סורנאַמע פון Schwarzman. אין דער זעלביקער צייט, אין רוסלאַנד, דער פאַרבאַנד געפונען אין ענגלאַנד איז געווען געהאלטן פאַרקריפּלט, און דער משפּחה פון דער פילאָסאָף אין זיין כאָומלאַנד ווידער געפאלן אין אַ שפּירעוודיק שטעלע.
די ספּאַוס סערווייווד איר מאַן און איז געשטארבן אין 1962. זי איז געווען בעריד סעפּעראַטלי פון זעקסט אין די רוסישע בייס - וילעם אין סט. גענעוואַ דע-בו. דאָ, נאָך 10 יאָר, די אייביק שלום פון טאַטיאַנאַ ס אייביק באַגריסונג איז פארדינט. די יאַנגגאַסט נאַטאַליאַ געלעבט אַ לאַנג לעבן און לינקס הינטער דעם בוך "ליאָן סיקסאָוו ס לעבן", דעדאַקייטאַד צו דעם פֿאָטער ס ביאגראפיע.
פילאָסאָפיע
דער ערשטער בוך פון שאַסטאָוואַ געקומען אויס אין 1898 און איז געווען גערופן "שייקספּיר און זיין קריטיקער בראַנדז." עס זענען שוין פּראָבלעמס וואָס האָבן ווערן די קאָרנעראַלז אין די אַרבעט פון די טינגקער: דיסטראַסט פון וויסנשאפטלעכע וויסן, דער פאַרלאַנג צו באַקומען די דאָגמאַטיק פריימווערק פון די געגרינדעט לערנווערק פון לעבן, די רידזשעקשאַן פון מאָראַל קאַנאָנס
די רגע ויסגאַבע Le יסאַאַקאָוויטש דעדאַקייטאַד צו די אַנאַליסיס פון די שעפֿערישקייט פון פריעדריטש ניטיעס, וואָס איז געווארן אַ מוסטער פון אַ פרייַ טינג, וואָס קענען זען, הערן און רעדן פרעשלי און אַנבייאַסט. ער קאַמפּערד די דאָקטערין פון גוט אין די דייַטש פילאָסאָף מיט די יידיאַז פון לעאָ טאָלסטוי, און אין דער ווייַטער בוך גערופן פֿאַר אַ דיאַלאָג מיט Nietzsche אנדערן זייַל פון די נאציאנאלע ליטעראַטור פיטאָעווסקי פעדאָר דאָסטאָעווסקי. דאָס איז די ויסגאַבע "דאָסטאָעווסקי און ניעסטשע. די פילאָסאָפיע פון די טראַגעדיע "געבראכט זעכער רום. אין דער באריכטן אויף אים, ניקאָלאַי בערדיאַעוו גערופן די מחבר א "זייער טאַלאַנטירט שרייַבער און גרויס-וואָג אין דער ליטעראַטור."
לעוו יסאַאַקאָוויטש פארבליבן זיין זוכן, די פרוכט פון וואָס זענען די אַרטיקלען וואָס זענען דעדאַקייטאַד צו די ווערק פון אלעקסאנדער פּושקין, איוואן טורגענעוו, אַנטאָן טשעכאָוו און אנדערע קלאַסיקס פון רוסיש ליטעראַטור. שעסטאָווֿירד געהאלטן שרייבערס דורך די הויפּט טראַנסלייטערז פון די דינער פילאָסאָפיקאַל געדאַנק מיט איר באָמיססיאָן, קאַמפּרעשדוקירן דעם אָרט פון אַ מענטש אין דער וועלט און דערוואַקסן באַטייַט פון זייַענדיק און דער זוכן פֿאַר זיכער מאָראַליש און עטישע סאַלושאַנז.
דער זעקסט מאַנאַפעסטאָ איז געווען די ווערק פון "אַפּאָטהאָוסע", ארויס אין 1905 און געשיקט צו ציטירט בעשאַס הויך-פּראָפיל דיסקוסטיאָנס אין די מאָסקאָווסקי און סט פעטערבורג ינווייראַנמאַנץ. דאָ דער מחבר סוממאַריזעד די דערפאַרונג פון טראכטן קעגן דורך קיין סאָרט פון דאָגמאַ. אין 1911, 6-Tonnik פון די פילאָסאָף איז באפרייט אין די פּובלישינג הויז, אַרייַנגערעכנט "שפּיסטלס" און אנדערע אַרבעט.
אין די 1920 ס, זעכצן געפאלן פון סאָוויעט רוסלאַנד, סעטאַלינג אין פֿראַנקרייַך. וועגן די נייַ מאַכט, ער געשריבן אַ קריטיש אַרטיקל "וואָס איז רוסיש באָלשעוויסם", עמפאַסייזינג די קאַמאַושאַליטי פון די רעזשים און זייַן ינאַביליטי צו שאפן. אין די עמיגראַציע, די דרימער האלט צו שרייַבן, קריייטינג די וואָרקס פון "אַטהענס און ירושלים", "קירגיעגהט און עקסיסטענטיאַל פילאָסאָפיע", "אויף די וואָג פון אַרבעט. וואַנדערינג פֿאַר נשמות. "
טויט
די לעצטע יאָרן פון לעבן, די פילאָסאָף פארבראכט אין פֿראַנקרייַך, געלערנט די אַרבעט פון מידייוואַל טינגקערז און קאַמיונאַקייטינג מיט די עליט פון מערב פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון זיין צייט. שעסטאָוו גערעדט אין Sobonne מיט רעפֿעראַטן, וואָס ספּעשאַלייזיז אין די אַרבעט פון דאָסטאָעווסקי און טאָלסטוי.אין 1938, אַ 72-יאָר-אַלט מענטש אַגראַווייטיד פּראָבלעמס מיט די לונגען. אין ערשטער, ער איז געווען דיאַגנאָסעד מיט בראָנטשיטיס, אָבער דערנאָך געפֿונען טובערקולאָוס באַסיללוס, וואָס זענען געווען די גרונט פון טויט, אין דער מאָרגן פון נאוועמבער 19. די לעצטע טעג לעוו איזאַאַקאָוויטש פארבראכט אין דעם שפּיטאָל, ווו זיין פרוי און טאָכטער איז סעראַונדאַד דורך קאַרינג. דער קבר פון דער טינגער איז לאָוקייטאַד אויף די נייַ בייס - וילעם אין בולאָני, די פאָרשטאָט פון פּאַריז.
ציטירט
- "די מידע פון לאַדזשיקאַל טינגקינג קילז פאַנטאַזיע."
- "די אַרבעט פון פילאָסאָפיע איז נישט סודינג, אָבער ימבעראַסינג מענטשן."
- "מייַן גאַנץ אַרבעט איז דווקא צו באַקומען באַפרייַען פון אַלע סאָרץ און ענדס אויף אייביק."
- "איר דאַרפֿן צו קענען צו נוצן אַלץ, אפילו טויט צו נוצן פֿאַר די צוועקן פון אונדזער לעבן."
ביבליאָגראַפי
- 1989 - "שייקספּיר און זיין קריטיקער בראַנדז"
- 1900 - "גוט אין דער לערנען פון c. טאָלסטוי און nietzsche "
- 1903 - "דאָסטאָעווסקי און ניטיזשע"
- 1905 - "אַפּאָטהאָסיס פון בעדלעסס. דערפאַרונג פון אַדאַגראַם טינגקינג "
- 1915 - "פּאָטעסטאַס קלאַוויום (מאַכט קיז)"
- 1927 - "שאפן און אַפּאָוקליפּסיס"
- 1929 - "אויף די וואָג פון אַרבעט. נשמות
- 1935 - "קירגאַר און דאָסטאָעווסקי"
- 1937 - "Kireghard - רעליגיעז פילאָסאָף"
- 1938 - "אַטהענס און ירושלים"