ביאגראפיע
ירמיהו בענטאַם געטרייַ די לעבן צו דער אַנטוויקלונג פון לעגיסלאַטיווע רעפארמען און פֿאַרבעסערן זיי. דער ענגליש פילאָסאָף אריין די דערציילונג ווי דער באשעפער פון די הויפּט יידיאַז פון יוטאַלאַטעריאַניזאַם און לעגאַל פּאָסיטיוויס.קינדשאַפט און יוגנט
ירמיהו בענטאַם איז געבוירן אויף 15 פעברואר, 1748 אין לאָנדאָן. ער איז געווען אַן אַדוואָקאַט זון און געוואקסן מיט די יינגער ברודער שמואל, מיט וועמען ער איז געווען פרייַנדלעך. אין דער פרי יאָרן, די ביאגראפיע פון ירמיהו פיילד הויך האפענונגען: אין 4 יאָר ער לייכט מאַסטערד די שפּראַכן, און אין די 7 ווערטוטשאָ פּלייינג די פֿידל.
עס איז ניט חידוש אַז דער יינגל גראַדזשאַווייטיד פון דער שולע איידער פּירז און געגאנגען צו לערנען בייַ די רויאַל קאָלעגע אין אָקספֿאָרד, וואָס אין די עלטער פון 18 גראַדזשאַווייטיד צו די גראַד פון בעל אין די פעלד פון דזשוריספּרודענסע. דער פאטער איז געווען זיכער אַז דער טאַלאַנטירט יורש וואָלט פאָרזעצן אַ משפּחה געשעפט, און גלאָראַפייינג די לעצטע נאָמען, אָבער דיסאַפּוינידמענט איז געווען ווארטן פֿאַר אים. ירמיהו איז געווען דיסאַטאַספייד מיט ענגליש געסעצ - געבונג, אַזוי איך באַשלאָסן צו לאָזן די פיר און דינגען אין טעאָריע.
פערזענלעכע לעבן
וועגן די פערזענלעכע לעבן פון דער פילאָסאָף איז באַוווסט ביסל. רוסיש אַדוואָקאַט פּאַוועל לעווענסאָן אין די סקיצע דעדאַקייטאַד צו די ביאָגראַפי פון Bentama, דיסקרייבז זיין ראָמאַן מיט קאראליינע פאָק, וואָס געענדיקט מיט צעטיילט מיט פּאַרטינג. די מנוחה פון זיין לעבן האט געלעבט אַ באָכער.פילאָסאָפיע
דער ערשטער ווערק פון ירמיהו איז געווען אַ "פראַגמענט פון רעגירונג", ארויס אַנאָנימע. ער כּולל די קריטיק פון די ווערק פון דער אוניווערסיטעט לערער וויליאם בלאַקקטאָנע. דאַנק צו די עלעגאַנט סילאַבאַל, די מוט פון סטייטמאַנץ און דער מחבר ס וויציקייַט, די ויסגאַבע איז ינטוזיאַסטיק אנגענומען דורך דעם ציבור. אמת, נאָך דעם געווארן באַוווסט אַז די שאַפונג געהערט צו אַ נעבעך אַדוואָקאַט, זייַן ווערט געפאלן.
טראָץ דעם, די ויסגאַבע געהאָלפֿן Bentham צו קריגן קאַנעקשאַנז צווישן באַוווסט פארשטייערס פון די ענגליש און פראנצויזיש געזעלשאַפט. דער ווייַטער אַרבעט, וואָס ריפּלענישט די ביבליאָגראַפי פון די שרייבער אין 1787, איז געווען גערופן "פּראַטעקשאַן פון ליהאַוואַ" און כּולל די קריטיק פון די סטייטמאַנץ פון אַדאַם סמיט. עס איז נאָוטווערדי אַז די אַרבעט איז געווען באשאפן בעשאַס אַ יאַזדע צו רוסלאַנד.
עס אויך אויפגעשטאנען דער געדאַנק פון "פּאַנאָפיטיקום" - די פּרויעקט פון אַ ידעאַל טורמע. אין דער געדאַנק פון דעם מחבר, זי איז געווען אַ סילינדריקאַל בנין, אין דעם צענטער פון וואָס איז די אָוווערסער. עס בלייבט ומזעיק פֿאַר געפאנגענע וואָס מאַכן דעם רושם אַז זיי וואַטשינג זיי אַרום די זייגער.
דער מענטש פארבראכט די יאָרן צו קענען צו פאַרשטיין דעם געדאַנק, אָבער האט נישט באַקומען די שטיצן פון דער רעגירונג. אָבער נאָך פילע יאָרן נאָך זיין טויט, די פּרויעקט איז געווען געניצט צו מאַכן עטלעכע פּרעסאָנס, אַרייַנגערעכנט פּרעסידיאָ מאָדעל, ווו פידעל קאַסטראָו איז געפונען.
אין סאַבסאַקוואַנט יאָרן פארבליבן צו אַנטוויקלען רעפארמען צו פֿאַרבעסערן ענגליש געסעצ - געבונג. זיין פּאָליטיש און לעגאַל לערנען ערלויבט בענטאַם צו מאַכן אַ צושטייַער צו דזשוריספּרודענסע און אינטערנאציאנאלע געזעץ. דער מענטש איז גערעכנט ווי איינער פון די גרינדערס פון דער ריכטונג פון לעגאַל פּאָסיטיוויס, וואָס שפּעטער דעוועלאָפּעד און פּאָפּולאַד יוחנן אַוסטין.
א וויכטיקער אַרבעט איז "הקדמה צו די פּרינסאַפּאַלז פון מאָראַל און געסעצ - געבונג", וואָס באשרייבט די קרייטיריאַ פון מאָראַל און דער פּרינציפּ פון נוצן, וואָס איז געווען ימבאַדיד אין דעם באַגריף פון יוטאַלאַטעריאַניזאַם. לויט צו אים, אַ מאָראַליש אַסעסמאַנט פון נאַטור אָדער אַ מענטש דעפּענדס אויף דער גראַד פון נוצן פֿאַר רובֿ מענטשן. די סייאַנטיערי אָפּשאַצונג סיסטעם גערופן די קאַלקולוס פון העדאָניסם (פאַרגעניגן).
אַזאַ אַ באַגריף קומט פון די געדאנקען וואָס די אַקשאַנז פון מענטשן זענען מאָוטאַווייטאַד דורך די פאַרלאַנג צו ויסמיידן ווייטיק און באַקומען די פאַרגעניגן אַז Bentam האט יידענאַפייד מיט גליק. די "אַריטמעטיק פון גליק" פון די פילאָסאָף איז פּשוט - ער האט געגלויבט אַז די אַרבעט פון די רעגירונג איז צו אַנטוויקלען געזעצן אַז וועט דערגרייכן פיר קרייטיריאַ: זיכערקייַט, עקזיסטענץ פון פּאַרנאָסע, יקוואַלאַטי און זעט.
אן אנדער ווערטפול פּראָדוקט פון דער מחבר איז אַ בוך גערופן "דאָנטאָלאָגי, אָדער וויסנשאַפֿט פון מאָראַל". באַלד נאָך זיין אויסזען, דער טערמין דאָנטאָל איז געווען ינקלודעד אין דעם מקור, וואָס איז געווארן פארבונדן מיט די קאַנסעפּס פון מעדיציניש און לעגאַל עטיקס, ווי געזונט ווי ביאָעטהיקס.
ירמיהו איז געווען אַ סאַפּאָרטער פון ליבעראַליסם. ער ענדאַקייטיד די אַבאַלישאַן פון שקלאַפֿערייַ, פרייהייט פון רייד און שוץ פון כאָומאָוסעקשאַוואַל רעכט. ער געקעמפט פֿאַר יקוואַלאַטי און גערופן צו לאָזן וואָמען צו שטימען, צו געבן אַ גט און האַלטן פּאָליטיש שטעלעס. אין דער זעלביקער צייַט אונטערגעשטראכן אַז זיי זענען ערגער צו מענטשן אויף סייכל.
ניט ווייניקער באמערקט קאַנטראַביושאַנז צו די עקאנאמיע און אפילו אין דער בילדונג סיסטעם. דער פילאָסאָפּער געבויט אַ שולע אין זיין גאָרטן צו מאַכן זיכער אַז די ריכטיקייט פון די פּעדאַגאָגיקאַל קוקן אויס אין Chrestomatie. ער האט עס באטראכט רעכט צו לערנען די פּינטלעך ססיענסעס און מאַכן זיי פאַסאַנייטינג פֿאַר קינדער.
די טעטיקייט פון ירמיהו געהאָלפֿן צו האַלטן מייושעוודיקייט אפילו אין עלטער. ער געשריבן אַ פּלאַץ, שפיגלט און געטרייַ די צייט פֿאַר קאָראַספּאַנדינג מיט פרענדז, אַרייַנגערעכנט ניקאָלאַי מאָרדווינאָוו און מיכאַיל ספּייסאַנסקי.
טויט
Bentam געשטארטיק אויף 6 יוני, 1832, די פּינטלעך גרונט פון טויט איז אומבאַקאַנט. נאָך זיין טויט, לויט די טעסטאַמענט, דער גוף איז געווען אַנאַטאָמי, און דער קאָפּ איז געווען מאַמאַפייד אין די קאָסט פון די וואַקס מאַסקע. אין דעם פאָרעם, די בלייבט זענען אפגעהיט ווי די ויסשטעלונג פון די אוניווערסיטעט קאָלעדזש פון לאָנדאָן. די פאָטאָ פון די פילאָסאָף קען נישט עקסיסטירן, אָבער אין זכּרון פון עס, פּאָרטראַץ, ביכער און ווינגעד אויסדרוקן זענען אפגעהיט.ציטירט
- "די געזעץ קריייץ די רעכט, קריייטינג אַ פאַרברעכן."
- "דער בעסטער קאָנסטיטוטיאָן פֿאַר די מענטשן איז דער וואָס ער איז געניצט."
- "לעגאַליסץ זענען די בלויז קאַטעגאָריע פון מענטשן וואָס טאָן ניט פּנים אומוויסנדיקייט."
- "מלחמה איז אַ ומגליק אויף אַן ענלאַרגעד וואָג."
ביבליאָגראַפי
- 1780 - "הקדמה צו דער יסוד פון מאָראַל און געסעצ - געבונג"
- 1787 - "שוץ פון ליהאַוואַ"
- 1791 - "טאַקטיק פון לעגיסלאַטיווע אַסעמבלי"
- 1805 - "קאָרפּאָראַטיאָן אויף יידל און פאַרברעכער סטאַטשוץ"
- 1811 - "טעאָריע פון שטראָף און אַוואַרדס"
- 1834 - "דאָנטאָלאָגי, אָדער וויסנשאַפֿט פון מאָראַל"
- 1860 - "אויף דזשודישייישאַן"
- 1876 - "אויף דזשודישאַל זאָגן"