ביאגראפיע
פּראַסידזשערז פון טשאַרלעס פאָוריער, פראנצויזיש טעקע און סאָוסיאַלאַדזשיסט XVIII יאָרהונדערט, טאָן ניט פאַרלירן שייכות הייַנט. זייַענדיק אַ העל פארשטייער פון וטאָפּיאַן סאָציאַליזם, די געלערנטער סאַגדזשעסטיד געדאנקען, לידינג צייט. אַזוי, אַ מענטש אין וויסנשאפטלעכע פאָרשונג באַצאָלט ופמערקזאַמקייט צו די רעכט פון וואָמען, איז געווארן דער מחבר פון דער טערמין "פעמיניזם".קינדשאַפט און יוגנט
Francois Marie Charles פאָוריער איז געבוירן אויף אפריל 7, 1772 אין געשעפט. פאטער פאַרקנאַסט אין האנדעל און כאָופּט יורער וועט פאָרזעצן אַ משפּחה געשעפט. אָבער, דער יינגל אַקשלי געצויגן קונסט, אלא ווי קראַפס.
אין קינדשאַפט, טשאַרלעס, אָבער, געוואלט צו ווערן אַ ינזשעניר, אָבער בלויז די קינדער פון די אדלשטאנד זענען גענומען צו די היגע מיליטעריש ינזשעניעריע שולע. שפּעטער, די דענקער באמערקט אַז ער איז דאַנקבאַר צו דעם גורל פֿאַר די פאַקט אַז אין זיין ביאגראפיע עס איז קיין אָרט צו זיין פּינטלעך ססיענסעס: עס וואָלט צונעמען די סאָוסיאַלאַדזשיסט צייט צו העלפן מענטשהייט.
נאָך דעם טויט פון פאטער פאָוריער האט צו באַקומען אַ שטעלע צו האָבן אַ מיטל פון עקזיסטענץ. דער באָכער אריבערגעפארן פון בוסאַנססאָן צו ליאָן און דיסקאַווערד פֿאַר זיך און אנדערע שטעט פון פֿראַנקרייַך. אין דער יוגנט פון די וואַנדערז געווען פֿאַר די יונג מענטש פון שולע פון לעבן. די לערנען פון האַנדל אין פיר, עס איז געווען מעגלעך צו דיסקרייבז אין דער צוקונפֿט, די נעגאַטיוו פּאַרטיעס אין די שריפטן.
פערזענלעכע לעבן
אין פּריוואַטקייט, די סאָוסיאַלאַדזשיסט האט ניט געפֿינען משפּחה גליק. די וויקדייז באַטשעלאָר קלעראַפייד זיין געטרייַ קאַמפּאַניאַנז - קאַץ. אין דערצו, פאָוריער פּויט ליבע צו אָרטפאַל. אין אַזאַ אַ סוויווע, די יאָרן פון דער פאָרשער 'ס לעבן דורכגעגאנגען. טאָמער אָפּזאָג צו חתונה, אַ מענטש דעמאַנסטרייטיד צו דעם ציבור אַ צינדז צו די רעכט און פרייהייט פון די ליידיז. אין די אַרבעט, די סאָוסיאַלאַדזשיסט ריפּיטידלי אונטערגעשטראכן אַז דער טראדיציאנעלן כאַסענע איז געווען אַ קבר פֿאַר אַ פרוי.וויסנשאפטלעכע טעטיקייט
אין דעם צענטער פון דער לערנונגען פון וטאָפּיק סאָציאַליזם איז פאָוריער - דער באַגריף פון פאַלאַנסטער. אונטער אים, דער געלערנטער פארשטאנען די כלל פּאַלאַץ, אין וואָס די רעזידאַנץ פאַרייניקט אין די פעליקעס. יעדער פון די פעלאַנג אַרייַנגערעכנט 1600-1800 מענטשן טוערס צוזאַמען פֿאַר קעגנצייַטיק נוץ. בעשאַס זיין לעבן, דער פילאָסאָף האט נישט געפֿינען געלט צו ימבאַדי דעם פּרויעקט. דער בנין האט צו פאַרבינדן די פֿעיִקייטן פון שטאָטיש און דאָרפיש לעבן.
אין אַרקאַטעקטשעראַל פּלאַן, די פאַלאַנעסטער אַרייַנגערעכנט דריי פּאַרץ - די הויפט און שכייניש פליגל. אויף די הויפּט טעריטאָריע עס זענען געווען קאַנטינז, לעבעדיק רומז, ווי געזונט ווי רומז פֿאַר אינטעלעקטואַל אַרבעט. דער ערשטער פליגל איז געווען בדעה פֿאַר די פּלייסמאַנט פון וואַרשטאַטן און קינדער, דאָס איז, די ספּייסאַז וואָס מאַכן זיי ראַש.
די רגע געדינט די פֿעיִקייטן פון דעם האָטעל. עס אַרייַנגערעכנט באַללס פֿאַר באַללס, ערטער פֿאַר מיטינגז מיט געסט. צו קומען פֿאַר אַ צייט צו דער כלל פּאַלאַץ, עס איז נייטיק צו באַצאָלן אַ געוויסע סומע. דאָס געלט איז געווען אין די פאלגענדע פאַלאַנגאַ אין די שאַצקאַמער.
טראָץ דעם אַרבעט אחדות, פּריוואַט אָונערשיפּ און שטאַט יניקוואַלאַטי פארבליבן אין די פאַלאַנקס. צוגעשטעלט פנים וואָלט פאַרנעמען די אויבערשטער פלאָרז, די מנוחה וואָלט האָבן די אַפּאַרטמאַנץ אויף דער נידעריקער. מענטשן אויסדערוויילט אַרבעט אויף דער באזע פון זייער אייגענע תאוות, אינטערעסן און אַפּערטונאַטיז. די הויפּט זאַך איז צו האָבן שפּאַס.
קאָנסידערינג די מקור פון אַלע בייז און ינעקסטריקאַבלי קאַנעקטינג עס מיט אידן, פאָוריער געפֿינט צו שיקן פארשטייערס פון דעם מענטשן צו לאַנדווירטשאַפטלעך אַרבעט אין די פאַלאַטער. אין די סוף פון זיין לעבן, דער פרענטשמאַן פּערפאָרמד פֿאַר די צוריקקער פון אידישע סוחרים צו פּאַלעסטינע. שפּעטער, ביאַברערז גערופֿן אַ סאָוסיאַלאַדזשיסט מיט עקאָנאָמיש און רעליגיעז אַנטי-סעמיטע, אָבער נישט ראַסיש.
די נויטפאַל האַנדל נויט פֿאַר דינער האַנדל, די פילאָסאָף איז סאַגדזשעסטיד די פאלגענדע פֿאַר רעזידאַנץ. אַרבעט מוזן ווערן אויסגעקליבן דורך מענטשן אין לויט מיט פערזענלעכע פּרעפֿערענצן, ראַגאַרדלאַס פון סעקשואַלאַטי און עלטער. די אויסגעקליבן טיפּ פון אַרבעט באקומען פון דער מחבר די דעפֿיניציע "לייַדנשאַפטלעך סעריע".
אין דעם טאָג, אַ מענטש קען טוישן די נומער פון סעריע - די הויפּט זאַך אַז די קלאסן און האט נישט געבן ליידיק. געשאפן טינגז, סכוירע פלאַקט אין אַלגעמיין סטאָרידזש. פֿון דאָ, די מיטגלידער פון דעם פאַלאַנגי קען דעריבער נעמען וואָס זיי דאַרפֿן. אין דער זעלביקער צייט, יעדער פון די באוווינער איז געווען די באַזיצער פון זייער אייגן אַרבעט פּראָדוקטן, סטאַרטינג מיט קינדער פון 4.5 יאָר.
דערלאנגט דעם אינטערעס און פּעדאַגאָגיקאַל געדאנקען פון די פילאָסאָף. דער מענטש געגלויבט אַז די "סיוואַלייזד" עלטערן און לערערס באַטראַכטן די בייביז מיט יידלז און געזען אַ גרייַז אין אַזאַ מערקונג. דער געלערנטער האָט געגלויבט אַז קינדער זענען געווען 2-3 יאָר אַלט כאַרדווערקינג און קען אָנטייל נעמען אין די שלאָס ווערק פון פאַלאַנגי, פון קורס, אין לויט מיט די עלטער קעראַקטעריסטיקס.
מיט די טעמע פון אַרבעט, די פאָרשער פארבונדן די פֿראגן פון באַציונגען צווישן די סעקסאַז, געהאלטן די פּראָבלעמס פון כאַסענע. פאָוריער קליימד אַז די מיטינגז פון גערלז און יונג מענטשן אין די וואָרקספּאַסעס וואָלט אַרייַנציען די מסקנא פון חתונה. אין די כאַסענע, די פילאָסאָף האט נישט זען די נויט. דער פרענטשמאַן קאַנסידערד: יונגע מענטשן קען האָבן געביטן עטלעכע פּאַרטנערס איידער קריייטינג אַ משפּחה, און נאָך באקומען די סטאַטוס פון איר מאַן און פרוי, זיי זענען נישט אַבליידזשד צו בלייַבן אמת צו יעדער אנדערער.
Charles געכאפט פרויען ס רעכט ישוז. סאָוסיאַלאַדזשיסט געגלויבט אַז זיי קען פאַרנעמען דזשאָבס באזירט אויף זייער אייגענע סקילז און דאַרף. די מענטשן וואָס זענען געזען די פּערזענלעכקייט אין די "שוואַך פעלד", און נישט די רגע האַלב פון די מענטש, דער געלערנטער אונטערגעשטראכן אַז די טראדיציאנעלן כאַסענע איז חרובֿ פֿאַר וואָמען. אין דערצו, פאָוריער האט נישט אָפּלייקענען די זעלבע געשלעכט וניאָנס.
אין 1808, דער פרענטשמאַן פֿאַרעפֿנטלעכט דעם בוך "טעאָריע פון פיר מווומאַנץ און וניווערסאַל גורל, וואָס אַוטליינד עטלעכע נייַע געדאנקען. אין אַרבעט, ער קריטיקירט די געזעלשאַפטלעך סיסטעם פון די XVIII יאָרהונדערט, געוויזן די בילדער פון דער געזעלשאפט פון דער צוקונפֿט. אין די האַרץ פון די אַלוועלט, די פילאָסאָף אַלאַקייטיד פיר מווומאַנץ וואָס וואָלט העלפֿן מענטשהייט צו מאַך פון געזעלשאַפטלעך כאַאָס צו די וועלט האַרמאָני.
טויט
סאָציאַליסט-וטאַפּיסט געשטארבן אויף אקטאבער 10, 1837. דער געלערנטער איז בעריד אויף די מאָנטמאַרטרע בייס - וילעם, ווו די גרייווז פון אנדערע ציבור פיגיערז אָרט. די גרונט פון טויט איז נישט אינסטאַלירן.ביבליאָגראַפי
- 1803 - "קאָנטינענטאַל טריומוויראַטע און אייביק וועלט אין דרייַסיק יאר"
- 1808 - "טעאָריע פון פיר מווומאַנץ און וניווערסאַל דעסטיניז"
- 1822 - "טריטיז אויף דער היים און לאַנדווירטשאַפטלעך פאַרבאַנד"
- 1822 - "גאַנצע פון די ניו וועלט"
- 1827 - "דזשיאַגראַפיק מנעמאָניק"
- 1836 - "פאַלש ינדאַסטרי"