ביאגראפיע
אין די 17 יאָרהונדערט, דער ערשטער וואונדער פון פרייהייט ארויס אין ענגלאַנד. ווען די אוניווערסיטעטן געלערנט די טעאָלאָגי און קאַנקלוזשאַנז פון אַריסטאָטלע, מידייוואַל פילאָסאָפיע איז פארגעסן, נאַטירלעך ססיענסעס געקומען צו פאַרבייַטן. די 17 יאָרהונדערט פֿאַר ענגלאַנד איז אַ יידל מלחמה, אָפּגעמערקט דורך די גראַדזשואַל יבערגאַנג פון די אַבסאָלוט מאָנאַרכיע צו די קאַנסטאַטושאַנאַל. אין דעם צייַט, די גרויס ענגליש פילאָסאָף דזשאָורן איז געבוירן, וועמענס אַרבעט זענען באזירט אויף דער באזע פון וניווערסאַל פילאָסאָפיקאַל פּראַקטיס.קינדשאַפט און יוגנט
די צוקונפֿט פילאָסאָף איז געבוירן אין 1632 אין די קליין דאָרף פון רינגטאָנע, ליגן ווייַטער צו בריסטאָל קאָונטי.
דער פאטער פון דעם יינגל יוחנן לאָקקע איז געווען איינער פון די בעסטער אַדוואָקאַט אין די דיסטריקט וואָס געלעבט אין וווילטאָג.
יוחנן סר. פרייהייט, אין דער צייט, ווען ענגלאַנד רולד קאַרל איך, ער געדינט ווי דער קאַפּיטאַן פון די קראָמוועל אַרמיי בעשאַס פּאַרליאַמענט. בעשאַס דער רעוואָלוציע, Locke Senior ווייַל פון אַנפּרעסידענטיד ברייטהאַרציקייט פאַרפאַלן אַלע זיין סייווינגז, געבן געלט צו די אָרעם. אזוי, דער פאטער געלערנט דעם זון אַז איר דאַרפֿן צו פּרובירן צו לעבן פֿאַר געזעלשאַפט.
פון די ביאגראפיע פון דער מוטער פון דער געלערנטער, עס איז געווען באקאנט בלויז אַז איר מיידל נאָמען - מלך. מער אינפֿאָרמאַציע וועגן אַ פרוי וואָס האָט געבראכט אַ פילאָסאָף צו טאָן ניט קומען.
דער יינגל געוואקסן אין די אָפּאָזיציע משפּחה, קיין פֿאָטער, אדער די מוטער געשטיצט די אַבסאָלוט מאָנאַרכיע, און אויך האט ניט שטיצן די רעזשים פון די דאָמינאַנט אַנגליקאַן טשורטש.
עלטערן פון יוחנן געבראכט אַרויף די זון, יעדער פון זיי האט זיין אייגענע צושטייַער צו דער יינגל ס אַנטוויקלונג. אַזוי פון דעם פאטער פון לאָקק jr. ינכעראַטיד ליבע פֿאַר פרייהייט און צדקה צו קליין וואָכעדיק טינגז, און פֿון די מוטער פילאָסאָף ינכעראַטיד פרום.
די פרוי איז געווען דערשראָקן צו פאַרלירן קינדער, ווייַל דער ברודער יוחנן איז געשטארבן אין ינפאַנסי ווייַל פון שוואַך געזונט. דעריבער, דער מוטער פון לאָקקעגיע געלעבט אין אייביק מורא איידער גאָט און קעסיידער מתפלל געווען.
א יינגל איז געווען געבראכט אַרויף רעליגיעז און שטרענג, אין די פּוריטאַן כּללים. דער יינגל איז געווען פאַרקנאַסט אין זיין פאטער דעוועלאָפּעד זיין אייגענע מעטאַדאַלאַדזשי, וואָס אין דער צוקונפֿט, יוחנן דזשר. געלויבט.
יוחנן עלטער געהאלטן זיין זון אין אַ גרויס ווייַטקייט פון זיך און אין פול פאָלגעוודיקייַט. דערנאָך ער סלאָולי ערלויבט דער יינגל צו צוגאַנג, און די שרעקלעך טאָן און אָרדערס אריבערגעפארן צו די לעבן עצה. ביסלעכווייַז, דער "שעף" און "סאַבאָרדאַנייט" איז געווארן גלייך צווישן זיך און זיי זענען פארבונדן מיט שטאַרק פרענדשיפּ.
Locke איז געוואקסן מיט אַ טאַלאַנטירט און געזונט-לייענען יינגל. פאטער ס פרייַנד, פּאָלקאָווניק אלעקסאנדער פּאָפּהאַם, אַדווייזד צו געבן John Jr. אין Westminster שולע.
פילאָסאָף סייאַגרערז אָן יגזאַדזשעריישאַנז זאָגן אַז לאָקק איז דער בעסטער תּלמיד אין שולע: דער יינגל צו אַלע סאַבדזשעקץ באהאנדלט פלייסיק און מיט שכייניש.
אין 1652, שלאָס גייט אריין אין דעם אוניווערסיטעט פון אָקספֿאָרד, וווּ ער שטודירט מעדיצין, גריכיש און לאַטייַן, ליטעראַטור, עטק. נאַטירלעך וויסנשאַפֿט אין דער יונג תּלמיד געלערנט ראבערט בוילע זיך. אין אוניווערסיטעט יאָר, לאָקקע אנגעהויבן צו באַקומען ינוואַלווד אין די פילאָסאָפיע פון מאטעמאטיק, רענאַ דעסקאַרטעס, וואָס איז געווארן דער אָנהייב פון די וועלטוויעוו דעוועלאָפּעד דורך די תּלמיד.
דער אַוואַקענינג פון John Locke ס אינטערעס פּראָמאָטעד זיין לערער און מאַדרעך ראבערט בוילע.
דעסקאַרטעס געלערנט לאָקק צו עקל פון ליידיק שטויב ווערטער וואָס טאָן ניט מאַכן קיין זינען, איבער יוחנן, איך געדאַנק אַז די ברידער איז געווען אַ שוועסטער פון טאַלאַנט.
דער צוקונפֿט פילאָסאָף אנגעהויבן צו אַדכיר צו די לערנונגען פון יוחנן ווילקינס, וואָס איז לייַדנשאַפט שייַכות צו וויסנשאַפֿט, און דער געלערנטער ריטשארד לאָוו צוויי מענטש ס ליבע פֿאַר מעדיצין.
טעאָריע פון וויסן
יוחנן לאָקשן שרייבט זיין שליסל בוך "דערפאַרונג פון מענטש ראַזומינג" אין 1690. דער לערנונגען פון Locke קאַנטריביוטיד צו די וויסנשאפטלעכע אַרבעט אויף "קאַנדזשענאַטאַל געדאנקען", וואָס נעמען די אָריגינסאָפי פון אלטע גריכיש געלערנטער פּלאַטאָ, וועמענס מעשים דזשוזש.
"קאַנדזשענאַטאַל געדאנקען" זענען מענטשלעך וויסן וואָס קענען ניט זיין פּערטשאַסט, ווייַל זיי זענען נישט באזירט אויף געפילן. דאָס איז, די פּרינציפּן וואָס פירן צו וניווערסאַל מענטש צושטימען דורך מייַלע פון די "ינסטינגקץ".
אָבער John Locke האט ניט שטיצן דעם טעאָריע, אָבער אויף די פאַרקערט, אַקטאַד אין זיין עסיי וועגן סענסיאַליזאַם פון די פאַרקערט פונט. לויט די פילאָסאָף, מענטשן קלייַבן זיכער יידיאַז (פֿאַר בייַשפּיל, די דיסקאַוועריז פון מעדיצין) ניט ווייַל פון די "ייוונאַס", אָבער ווייַל פון נוצן. דער געלערנטער האָט געגלויבט אַז די יקער פון מענטשלעך וויסן איז דער לעבן דערפאַרונג וואָס איז געבויט אויף סענסואַל פּערסעפּשאַנז.
קאָמפּלעקס געדאנקען זענען דזשענערייטאַד דורך סיבה און צונויפשטעלנ זיך פון פּשוט געדאנקען. און פּשוט ידעאַס אויפשטיין ווי אַ רעזולטאַט פון דעם לעבן דערפאַרונג פון דעם יחיד: אַ מענטש איז אַ "פּוסט פּאַפּיר", וואָס איז אָנגעפילט מיט לעבן ריפלעקסיאַ.
אזוי, John Locke דיסמיסיז מיט קאַרטעס, וואָס האָט געשריבן אַז די נשמה איז קעסיידער טראכטן, און טראכטן איז אַ שטענדיק צייכן פון דער נשמה.
לויט דער ענגליש פילאָסאָף, וויסן איז דערפאַרונג, און לויט דעסקאַרטעס, טראכטן איז אַ פּריאָרי שטאַט פון אַ מענטש.
יוחנן לאָקקע איז די גרעסטע ענגליש דענקער פון די 19 יאָרהונדערט, אָבער אַלע די קאַנקלוזשאַנז פון די געלערנטער זענען נישט דעוועלאָפּעד ינדיפּענדאַנטלי, אָבער דאַנק צו אנדערע פיגיערז. דעריבער, טראָץ די טשיקאַווע ינטערפּריטיישאַן פון געדאַנק, יוחנן לאָקקע איז בייַ אַלע אַן אַנפולפילד מחבר פון די פילאַסאַפיקאַל באַגריף.
אין דער "דערפאַרונג פון מענטשלעך סייכל", די השפּעה פון די סייקאַלאַדזשאַסט טאָמבס גאָבבס גאָבבס גאָבבס גאָבבס און פיזיק פון יצחק נאַטאַן קענען זיין טרייסט.
דער באַגריף פון די היגע ליגט אין דעם פאַקט אַז די וועלט לימיטעד און פּלאַץ איז אין סאַבאָרדאַניישאַן פון דעם העכסטן מיינונג - גאָט. יעדער באַשעפעניש ינטעראַקץ מיט אנדערע און האט זיין אייגן ציל. דער ציל פון מענטש איז די וויסן און מורא פון גאָט, ווייַל פון וואָס גרעסטער אויף דער ערד און אין אַ אַנדערש וועלט קומט.
פּעדאַגאָגיק
נאָך די בריליאַנט סוף פון אָקספֿאָרד אוניווערסיטעט, לאָקק לערנט אַן אלטע שפּראַכן פֿאַר אַ פּאָר פון יאָרן, אָבער באַלד בלעטער דעם פּאָסטן, דורך אַדאַפּט די פאָרשלאָגן אַנטיין אַנטליי אַנקי קאָאָפּער שעלפסטבורי. ווען אַנטאָני איז עמעס קראַנק, יוחנן לאָקקף שטעלן די ריכטיק דיאַגנאָסיס. קראַנק גראַפיק סאַגדזשעסטיד יוחנן צו אַרבעטן ווי אַ דאָקטער און כאַפּן צוויי יינגלעך.
אין דער צייט, לאָקשן שרייבט אותיות צו די פרייַנד קלערקאַ און אַוטליינז די מיינונג פון די דערציונג. עדוואַרד פלייסיק געזאמלט די אותיות וואָס געדינט ווי די יקער פון די פּעדאַגאָגיקאַל אַרבעט "געדאנקען פון בילדונג."
יוחנן איז געווען זיכער אַז די אַקשאַנז פון אַ מענטש דעפּענדס נישט פון זייער אייגענע מערקונג, אָבער פֿון דערציונג, וואָס טראגט כאַראַקטער און מאָראַליש דיסציפּלין פון מענטש. דערצו, לויט Locke, גשמיות בילדונג זאָל אַנטוויקלען סיימאַלטייניאַסלי מיט רוחניות. גשמיות איז אין דער אַנטוויקלונג פון היגיענע און געזונט, און רוחניות אין דער אַנטוויקלונג פון מאָראַל און כשיוועס.
די געדאנקען שטעלן זיך אין די אותיות פון קלאַירקי פאַרטראַכטן ווי די לאָנגקע פֿאָטער געבראכט אַרויף:
- גוף אַנטוויקלונג, העסקעם מיט שטרענג דיסציפּלין, רוטין פון די טאָג און אָפּטראָג פון פּשוט עסנוואַרג;
- בילדונגקרייז עקסערסייזיז און שפּילערייַ;
- דער קינד זאָל גיין קעגן די פאַרלאַנג און טאָן וואָס פּראַמפּס די מיינונג און וואָס איז נישט סויסער מאָראַל;
- פון אַ פרי עלטער, קינדער דאַרפֿן צו לערנען עלעגאַנט מאַנירן;
- די גשמיות שטראָף פון דעם קינד נעמט בלויז מיט סיסטעמאַטיש ניט פאָלגן און וועטשערע נאַטור.
פּאָליטיש געדאנקען
די פּאָליטיש וואָרלביין פון יוחנן לאָקק איז געשאפן אין קינדשאַפט רעכט צו עלטערן.
פון די פּאָליטיש וואָרלדוויעווס פון לאָקשן, דער געדאַנק פון אַ דעמאָקראַטיש רעוואלוציע, אויסגעדריקט אין די שריפטן פון די פילאָסאָף: "די רעכט פון די מענטשן צו די אויפֿשטאַנד קעגן טיראַני" און "רעפלעקטיאָנס אויף די כבוד רעוואָלוציע פון 1688".
לויט די פילאָסאָף וועגן די שטאַט, עס זאָל גאַראַנטירן פּערזענלעך פרייהייט און נאַטירלעך מענטשנרעכט. אויף דעם ראַט פון לאָקק זאגט אַז די אויטאריטעטן מוזן זיין עלעקטעד דורך די מענטשן, אַ מענטש מוזן פאָלגן די אַלגעמיין אנגענומען געזעץ און נישט ספּאַנטייניאַס און דעספּאַטיזאַם פון העכער מענטשן.
יוחנן אויך ערשטער שטעלן די געדאַנק פון צעשיידונג פון די אויטאריטעטן און איז געווען אַ היסכייַוועס צו די טעאָריע פון דעם ציבור אָפּמאַך.
די שטאַט איז אַבליידזשד צו גאַראַנטירן די שוץ פון יעדער מענטש און זיין העריטאַגע, ווי געזונט ווי צו סאָלווע די מעשים פון אַ פאַרברעכער נאַטור. אזוי, דער לאָקק האט אַ באַגריף פון אַ לעגאַל קאַנסטאַטושאַנאַל שטאַט און לעגיסלאַטיווע מאַכט.
פערזענלעכע לעבן
אין פּינטשינג און לאָונלינאַס, יוחנן לאָקאָק יקסיד ליידיק. עס וואָלט ויסקומען אַז די גרויס פילאָסאָף איז אַ לעבעדיק מענטש וואָס לאַווינג לעבן. אָבער, אויב קענאַנט גאַט אַ הויז און קנעכט ביז דעם סוף פון זיין לעבן, דער לאָקק האט נישט האָבן קיין אנדערע. John איז היימלאָז וואָס פארבראכט די גאנצע לעבן אין פרעמד האָמעס ווי אַ לערער, אַ בייַשפּיל - אַ דערציילונג מיט אַנטאַני.
יוחנן האט נישט שטעלן זיך אַ ציל צו קריגן סענטראַל אַקטיוויטעטן, אַלע זיין אַקשאַנז זענען פראַגמענטאַרי. ער איז געווען פאַרקנאַסט אין זיין דאָקטער ווען עמעצער וואָלט פרעגן אים, פּאָליטיק געלערנט ווען עס איז מעגלעך, עטק.
פּיקי John Locke האט ניט אַרויסגעבן דעם מאַטעריאַל צו דער מאַטעריאַל פון דער מאַטעריאַל, און איז געווען פּריפּערינג פֿאַר דער צוקונפֿט לעבן, וואָס, אויב משפטן לויט די הייליק פסור, איז ווארטן פֿאַר אַ מענטש אין די נאָך צייַט וועלט. עס איז מעגלעך צו דערקלערן דאָס ווי אַ פרום פון די לאָקקיי און זייַן שוואַך געזונט. מאל ווייטיקדיק מענטשן לעבן לאַנג, אָבער קאַמפּערד קאַמפּערינג פֿאַר טויט, אַססעססינג זיך ווי געסט אין דעם וועלט.
עס זענען געווען קיין ווייבער און קינדער פון דער געלערנטער. לאָקקע געפרוווט צו פאַרייניקן די צוויי פאַרקערט קאַנסעפּס - רעליגיע און וויסנשאַפֿט.
טויט
לעצטע יאָרן פון לעבן, Locke פארבראכט אין אַ לאַנד הויז מיט איין באַקאַנט דעמעריס מאַשאַם, וואָס ריפּלייסט זיין טאָכטער. די פרוי אַדמייערד די פילאָסאָף, אַזוי די מאָראַל פון לאַק איז דאַמאַנייטאַד איר משפּחה.
אין דער אַלט עלטער, לאַק פאַרפאַלן זיין געהער, ווייַל ער איז געווען זייער טרויעריק, ווייַל ער האט נישט הערן זיין ינטערלאַקיאַטערז.
דער פילאָסאָף איז געשטארבן פון אַזמאַ אויף 28 אקטאבער, 1704 אין די עלטער פון 72 יאָר. א געלערנטער איז בעריד נירביי די לעצטע אָרט פון וווינאָרט.
ציטירט
- "קיין לייַדנשאַפט ערידזשאַנייץ אין פאַרגעניגן אָדער צאָרעס."
- "קוים עס איז עפּעס מער נייטיק פֿאַר וויסן, פֿאַר אַ שטיל לעבן און פֿאַר די הצלחה פון יעדער ענין ווי די פיייקייט פון אַ מענטש צו פאַרמאָגן זייער געדאנקען."
- "אמת מוט איז אויסגעדריקט אין אַ רויק קאַמפּאָוזשער און אין דער אוממעגלעך מקיים פון זיין כויוו, טראָץ קיין דיזאַסטערז און דיינדזשערז."
- "צוואַנציק אַקשאַנז קענען זיין מוחל אלא ווי איין הילעל פון דעם אמת."
- "אין אַ מענטש, שוואַך געבראכט, מוט איז גראָב ..."