אַרטהור סטשאָפּענהאַוער - ביאגראפיע, פאָטאָ, פּערזענלעך לעבן, ביכער

ביאגראפיע

די גרעסטן פילאָסאָף-יראַשאַנאַליסט פון די 19 יאָרהונדערט איז געווען גאָר קאָנטראָווערסיאַל אין מין. די סאַפּאָרטער פון די געדאנקען פון אַסקעטיקיזאַם האט נישט באַגרענעצן זיך; זייַענדיק אַ קאַנווינסט וועגעטאַריער - טאָן ניט טראַכטן וועגן לעבן אָן פלייש; אַלע האַרץ געהאסט וואָמען, אָבער ליב געהאט די געזעלשאפט פון שיינע ליידיז. ביז דעם טאָג, דעם דיסקרעפּאַנסי צווישן די פילאָסאָפֿיע פון ​​פּעסימיזם און גריד צו די ענדזשוימענט פון לעבן איז בראָטן דיספּיוץ צווישן צייט צייט.

עטלעכע זען אין סטשאָפּענהאַווער "מאַרטיר" טריינג צו געפֿינען אַ וועג צו באַקומען די טראַגעדיע פון ​​לעבן. אנדערע זענען זיכער אַז מאַעסטראָ איז געווען אַן אָיסט וואָס לאַווינג כייפּערבייזיז די פראבלעמען פון די אַרומיק פאַקט, צו עסן זיי אין די ראַנג פון אַבסאָלוט. אָבער קיין איינער וועט אָפּלייקענען דעם פאַקט אַז Arthur's געדאנקען און אַבזערוויישאַנז אַפעקטאַד די קולטור פון פילאָסאָפיע, ווערן אַ סטאַרטינג פונט פֿאַר נייַ קאַנסעפּס.

קינדשאַפט און יוגנט

אויף 22 פעברואר, 1788, אַ יינגל איז ארויס אין דער שטאָט פון דאַנזיג אין די רייַך משפּחה פון סטשאָפּענהאַזש. טאַטע און מוטער געבן די נאָמען בעיבי אַרטהור.

Heinrich Floris Schopenhauer, פאטער Arthur, אַ יערושעדיק מערשאַפט, וואָס איז געווען שטאָלץ פון די פאַל, ינכעראַטיד. סופּפּאָרטינג די שעם פון די משפּחה, ער האט אַלץ מעגלעך אַזוי אַז די געשעפט וואָלט בליען, און זיין פרוי מיט קינדער האָבן נישט דאַרפֿן עפּעס. Heinrich איז געווען ניט בלויז אַ קאָמפּעטענט סוחר, אָבער אויך אַ מענטש רייַך אָפנהאַרציק אָרגאַניזאַציע.

מענטשן וואָס האָבן געהאט דעם פאַל מיט אים אנגעוויזן טאָכיק אין אים פּרינציפּ, אָרנטלעכקייַט און יושר, פֿאַר וואָס דער פאטער פון דער פילאָסאָף ערנד רעספּעקט אין זיין כאָומטאַון. אין 38, היינער איז 18-יאָר-אַלט דזשאָהאַן-הענריעטו טראָאָזין אין זיין פרוי. עס איז געווען קיין געפילן אין דעם פאַרבאַנד, עס איז געווען אַ כעזשבן. האַסטיק און קאַלט הענריעטטאַ געגלויבט אַז אין דעם חתונה זי וואָלט האָבן צו זאָרג וועגן וואָס קלייד צו טראָגן הייַנט אויף די פּילקע. העינריטש פארשטאנען אַז ער איז נישט אייביק, און ער דארף יורשים.

אַרטהור געלעבט אין זיין כאָומטאַון פּונקט פינף יאר. אין 1793, Danzig איז געווען אונטערטעניק צו פאַרשפּאַרן פון פּרוססיאַן טרופּס און אויפגעהערט צו זיין אַ פריי שטאָט. די פרייהייט-לאַווינג משפּחה האט נישט וועלן צו בונטאַר צו די ינוויידערז און אריבערגעפארן צו האַמבורג מערץ. 12 יאר, סטשאָפּענהאַזש האט נישט טוישן דעם אָרט פון וווינאָרט. Heinrich געחלומט פון געבן זיין זון אַ ווערט חינוך.

אין 9, סטשאָפּענהאַוער עלטער סענדז אַרטהור צו פֿראַנקרייַך צו זיין פרייַנד אין האַוור. אין צוויי יאָר, דער יינגל איז געלערנט אין דער בעסטער לערערס פון דער שטאָט. אומגעקערט היים, דער יונג סטשאָפּענהאַוער בישליימעס גערעדט אין פראנצויזיש, און זיין געבוירן דייַטש איז געגעבן צו דער צוקונפֿט פילאָסאָף מיט שוועריקייט. אין 11 יאָר אַלט, דער יינגל גייט צו די גימנאזיע פון ​​די גנאַמע, ווו זיי ברענגען זיך אויסשליסלעך קינדער פון סוחרים. אין דעם שולע, אין דערצו צו בכלל אנגענומען זאכן, פענסינג, צייכענונג, שפּילן אויף פלייט און דאַנסינג זענען געלערנט.

אין יאנואר 1805, אויף דער לימעד פון פאטער אַרטהור, די רעקאָרדינגס פון די יעניס און די יעניס סענאַטאָר. דאָרט, דער יינגל פארשטייט אַז האַנדל איז נישט וואָס ער געוואלט צו דינגען אין דער צוקונפֿט.

אַנדערש, אין דער פרילינג פון 1805, אַרטהור ס פאטער דיעס. Heinrich געפאלן אויס פון די פֿענצטער פון די בוידעם צו די וואַסער קאַנאַל און דערטרונקען געווארן. בייז שפּראַכן רומערד אַז עס איז געווען זעלבסטמאָרד. פאַרשידענע סיבות זענען גערופן: עטלעכע טענהן אַז Heinrich Foresaw די באַלד באַנקראָט און האט ניט אָננעמען דעם געדאַנק, די רגע האט געזאגט אַז דער ענין איז אין דער געזונט פּראָבלעם. א יינגל וואָס ליב געהאט זיין פאטער, שווער באַזאָרגט זיין טויט, און אפילו אויב איינער פון די "סיבות" איז געווען עמעסדיק - ער קען קיינמאָל אָננעמען עס.

נאָך דעם טויט פון די קאָפּ פון די משפּחה, די מאַכט אין די הויז דורכגעגאנגען צו דזשאָהאַננע. די מוטער פון אַ פילאָסאָף אָן אַ צווייַג פון געוויסן צו אַרומרינגלען זיך מיט שרייבערס, אַרטיס און פּאַלאַטישאַנז, אָפּענס די סאַלאָן אין Weimar. צווישן די געסט פון די פרוי ארויס באַרימט מענטשן: ווילאַנד, די ברידער סמיילד, און אפילו די געטטע זיך. בשעת דזשאָהאַן געפירט אַ סעלאַברייטינג לייפסטייל, אַרטהור פארבליבן צו לערנען די געשעפט סיבה. דער יונג מענטש איז געלערנט ביז דער נייַע פרייַנד פון Johann האט ניט איבערצייגן איר צו געבן איר זון צו די אוניווערסיטעט פון Göttingten.

די מעדיציניש פיייקייַט מיד אַנקאַטאַד אַרטהור ס ופמערקזאַמקייט, אָבער אונטער דער השפּעה פון די לערער דזשי סטשולז, דער יונג מענטש פאָוקיסט אויף פילאָסאָפיע, געגאנגען צו די קאָראַספּאַנדינג פיייקייַט אין Göttingten Schopenhauer סטאַפּט פֿון 1811. אין 1811, אַרטהור מאָוועס פון Weimar צו בערלין. עס געלעבט אַ פילאָסאָף פישטע, וואָס איז אין דעם מאָמענט אין דער שפּיץ פון פּאָפּולאַריטעט. יונגע סטשאָפּענהאַוער אַטענדאַד רעפֿעראַטן, קאַלאָוקומס און האט ריפּיטידלי אריין קאַנפראַנטיישאַן מיט אַ בעל. איבער צייט, רעספּעקט פֿאַר די Ficht יוואַפּערייטיד, אָבער די דיסמיסיוו שטעלונג און שפּאָט איז געקומען.

אַרטהור מיט ברען שטודיום נאַטוראַל ססיענסעס: כעמיע, אַסטראָנאָמיע, פיזיק, זאָאָלאָגי, געאָגעניסיטי. דער יונג מענטש איינגעהערט צו די לויף פון סקאַנדינאַוויאַן פּאָעזיע, געלערנט די אַרבעט פון די שרייבערס פון די רענעסאַנס פון די רענעסאַנס און מיטל עלטער פֿילאָסאָפֿיע. בלויז דזשוריספּרודענסע און טיאַלאַדזשי האט נישט צוציען אַ תּלמיד. די שיף פון די רעשט פון די ססיענסעס יונג אַרטהור געוואלט צו טרוקן גאָר.

אין 1813, דער יונגע טינג איז געמיינט צו באַקומען אַ דאַקטעראַל גראַד אין בערלין. אָבער זיין פּלאַנז קערעקטאַד די מיליטעריש סיטואַציע. איבער דער פּלאַן פון דער זאַץ "אויף די פיר וואָרצל פון די געזעץ פון אַ גענוג יקער", אַרטהור געארבעט איבער די זומער.

אין פרי אקטאבער, די השתדלות פון סטשאָפּענהאַוער זענען געווען אַפּרישיייטיד: iEen אוניווערסיטעט פּראָקלאַמירן אַרטהור דורך דר. פילאָסאָפיע.

ליטעראַטור

"שלום ווי אַ וועט און געדאַנק" - די הויפט ווערק פון אַרטהור סטשאָפּענהאַוער. דער בוך כּולל די מיינונגען פון די מאַטראַ וועגן לעבן, זיין זעאונג פון דערציונג, לאָונלינאַס און כויוו. ווען שרייבן דעם אַרבעט, סטשאָפּענהאַוער איז ינספּייערד דורך די ווערק פון עפּיטיאָנס און קאַנט. די דענקער וויל צו קאַנוויי צו די לייענער דער געדאַנק אַז, ראַגאַרדלאַס פון די פונדרויסנדיק בענעפיץ, די ינערלעך בענעפיץ, די ינערלעך ינסטריץ, די ינערלעך בענעפיץ פון מענטש און האַרמאָניע מיט זיך, ווי געזונט ווי די גשמיות געזונט פון דעם גוף - די בלויז סיבה פֿאַר גליק.

דער בוך "עריסטיקס אָדער די קונסט פון ווינינג די דיספּיוץ" איז געשריבן אין די 19 יאָרהונדערט, אָבער עס איז איצט עס איז גאָר באַטייַטיק. אין דעם בוך, סטשאָפּענהאַוער ריווילז סיקריץ פון געווינען-געווינען דיספּיוץ. אַרטהור דערקלערט ווי צו זיין רעכט, אפילו אויב איר זענט פאַלש. לויט דער מחבר, אין סדר צו באַזיגן דעם פּאָלעמיק, איר דאַרפֿן צו ריכטיק אַפּעלירן מיט די פאקטן.

אין דעם בוך "אויף דער ינסיגניפיקאַנסע און סאָפיסטיקאַטיאָן פון לעבן", סטשאָפּענהאַוער שרייבט אַז מענטשהייַט איז אין קאַפּטיוואַטי פון זיין אייגן תאוות - יעדער טאָג די דאַרף וואַקסן, גאָרנישט איז ביכולת צו שטילן אונדזער לייַדנשאַפט, יעדער אַלט גאַסט גיט העכערונג צו נייַ, מער שטאַרק.

דער בוך "מעטאַפיזיקס פון געשלעכט - ליבע." פֿאַרעפֿנטלעכט טעקסץ באַקענען די לייענער מיט די עטישע קוקן פון סטשאָפּענהאַוער. דאָ די עסאַנס פון געשלעכט - ליבע פּריוויילז, די קינדער פון די פאַקט פון טויט און מענטשלעך מאָרטאַליטי. די אַנשייקאַבאַל דאָרשט פֿאַר לעבן, די מאַכט פון ינסטינגקץ, מאַנאַפעסטיישאַנז פון אילוזיע פון ​​דער וועלט, וואָס זענען דערלאנגט אין די פּלאַץ פון ביכער, ווו יעדער לייענער וועט קענען צו געפֿינען זיך.

פערזענלעכע לעבן

סטשאָפּענהאַוער איז נישט אַטראַקטיוו: די פילאָסאָף איז נידעריק וווּקס, שמאָל-כעדאַד און האט אַ דיספּראַפּאָרשאַנאַטלי גרויס קאָפּ, וואָס געקוקט קאַמיקאַל רעכט צו דער גרייס פון דעם גוף.

טראָץ דעם אַוועק פון אַ פונדרויסנדיק גלאָס, דער באָכער אנגעטאן גראַציעז. ער האט זיין אייגן-שניט זעאונג. אפילו אין די סעלעקציע פון ​​קליידער, אַ מענטש איז געווען אַ ינקאָראַדזשאַבאַל ינדיווידזשסט. אָבער מיזאַנטהראָפּאַ בלייבט אַ מיסאַנטהראָפּ, אפילו זייַענדיק אנגעטאן מיט אַ נאָדל.

אַ נידעריק-פּרייַז יונג מענטש איז געווען פרעמד פֿאַר געזעלשאַפט און גערלז. אָבער, אין זעלטן שמועסן, דער באָכער אַטראַקטיד ופמערקזאַמקייט צו נישט צו אויסזען, און רעדעס אַז, ווי אַ ליטערארישע סילאַבאַל, זענען פּשוט און פּינטלעך.

א מיידל וואָס האט סאָוד אין דער נשמה פון אַ יונגע פּעסימיסט פון די קערל פון מענאָענאַוויטאַליזאַם, גערופן Carolalina jhremanmanmanmanmanmanmanmanmanmanman. סטשאָפּענהאַוער געפאלן אין ליבע מיט אַנקאַנשאַסניס, באַשלאָסן צו שאַפֿן אַ משפּחה יוניאַן, אויף אייביק טייד די שיינקייט צו זיך. אבער די באליבטע איז נישט אַזוי פּשוט: איך האט נישט וועלן צו מאַסע זיך מיט די וזאַמי כאַסענע, קאראליינע געבעטן דער יונגער פילאָסאָף צו לאָזן איר אַליין. אַרטהור האט ניט געפונען זיך אין סטאַגעס, וואָס האט עס קאָסטן אים אַזוי פיל. די דערקלערונג פון די זיפּפּער פלאַשט אין זיין קאָפּ: וואָמען אין נאַטור זענען נאַריש און נישט ווייַט אַוועק. די באשעפענישן זענען נישט ביכולת צו בויען די צוקונפֿט. פרוי איז אַ סטראָנגהאָלד פון סיינטינג און גאַדלעס.

דער יונגער מענטש איז געווארן אַ סעקסטע, אָבער טראָץ דעם ינסייט, דער יונג מענטש פארבראכט אַ פּלאַץ פון צייַט אין דער פירמע פון ​​היגע בעאַוטיעס, פלירטינג און, אויב מאַזלדיק, נדולד אין ליבע פרייד.

קאראליינע זינד קערל, אָבער די וואָרצל ספּראַוטאַד ווען די פּאַרנע איטאַליעניש טערעסאַ ארויס אין Arthur's Laide. די מיידל איז געווען שיין, רייַך און געשאפן. באַקאַנטער איז פארגעקומען אין 1822, אין דער צייט פון דער נסיעה פון סטשאָפּענהאַוער אין איטאליע. דער יונג מענטש איז געווען אין דער זיבעטער הימל פון גליק און עמעס געדאַנק וועגן כאַסענע. איין עפּיזאָד חרובֿ די פּלאַנז פון די פילאָסאָף: בשעת גיין אַרום די שטאָט, ליבהאבערס קאַלייד מיט די ענגליש שרייַבער דורך האר

דער באַגלייטער אין די ראיה פון אַ באַרימט דאָנדזשאַנאַ איז פראָט און פיינטיד. אַרטהור איז געווען דערשראָקן אַז אין דער צוקונפֿט עס איז אַזאַ אַ ימפּרעסיוו דאַמע מיט יז פון די הערנער און כייסטאַלי אפגעזאגט צו טרעפן אַ לייוולאָשע מיידל.

אין דער צוקונפֿט, סטשאָפּענהאַוער האָט אויסשליסלעך מיט לייכט צוטריטלעך גירלס: ער באקומען וואָס איז געווען דארף, און האט זיי. יעדער נייַ "ראָמאַן" איז געווען אַ נעקאָמע פון ​​איטאַליעניש שיינקייט.

א יאָר שפּעטער, אַרטהור אומגעקערט צו דרעזשן און געמאלדן צו אַלע אַז די משפּחה לעבן איז נישט פֿאַר אים און מיט ליבע פֿאַר וואָמען איז פאַרטיק.

טויט

סטשאָפּענהאַוער איז געווען אונטערשיידן דורך פענאָמענאַל געזונט. קיין קרענק קען קאָפּע מיט אים. דעריבער, דער תּלמיד "אפריל" העאַרטבעאַט 1860 און ליכט ומבאַקוועמקייַט אין די קאַסטן אין די צייט איז נישט געפֿירט אין די פילאָסאָף און טראפנס פון דייַגע.

פיר חדשים, 21 סעפטעמבער, דער דאָקטער געפֿונען די לייפלאַס גוף פון סטשאָפּענהאַוער: די קרענק געפֿונען "יבערראַשן" ווען אַ מענטש געטרונקען קאַווע אין די לעבעדיק צימער. לונגענ-אָנצינדונג פון די לונגען איז געווארן אַ פּאָסטהום פון פילאָסאָף.

דער גוף איז נישט געעפנט, ווייַל, בעשאַס די לעבן פון סטשאָפּענהאַוער, אין שרייבן, אפגעזאגט דעם פּראָצעדור. ווען בעריד אויף די קאָפּ איז געווען ענטראַסטיד דורך אַ לורעל קראַנץ. די בלייבט פון די מאַעסטראָ פּעסימיזם זענען ביטרייד דורך ערד אויף די סעפטעמבער אויף 26 סעפטעמבער אין די היגע בייס - וילעם אין פראנקפורט.

אַ ינגקאַנספּיקאַוואַס מאַצייווע, סיזד דורך פּליושש, דעקערייץ די לעצטע זשעני. עס איז קיין פונט פון דערמאָנען (געבורט טאָג), קיין פונט פון קיין צוריקקער (טויט דאַטעס). בלויז צוויי ווערטער זענען קאַרווד אויף דעם הרובע: אַרטהור סטשאָפּענהאַוער.

ציטירט

"יעדער מענטש קענען זיין איינגעהערט, אָבער עס איז ווערט צו רעדן מיט יעדער". "די סאָסיאַביליטי פון מענטשן איז נישט באזירט אויף ליבע פֿאַר געזעלשאַפט, אָבער אויף דער מורא פון לאָונלינאַס." "די וועלט איז אַ שפּיטאָל פֿאַר ינקיוראַבאַל מענטשן." "דאָן איך בין אין די ליכט פון ביכער, איך עס וואָלט זיין מעגלעך צו גיין צו פאַרצווייפלונג פֿאַר אַ לאַנג צייַט. "" ווען מענטשן קומען אין נאָענט קאָמוניקאַציע צווישן זיך, זייער נאַטור ריזעמבאַלז אַ דיקערי טריינג צו וואַרעמען זיך אין אַ קאַלט ווינטער נאַכט. זיי זענען קאַלט, זיי זענען געדריקט צו יעדער אנדערער, ​​אָבער די שטארקער זיי טאָן דאָס, די מער ווייטיקדיק זיי קלאַפּן יעדער אנדערע מיט זייער לאַנג נעעדלעס. געצווונגען רעכט צו שאָדן ווייטיק, זיי קומען נעענטער ווידער ווייַל פון די קעלט, און אַזוי - אַלע נעכט שטאַרבן. "

ביבליאָגראַפי

• "אויף די פיר וואָרצל פון די געזעץ פון אַ גענוג יקער" (1813)
• "אויף זעאונג און פארבן" (1816)
• "שלום ווי וועט און פאָרשטעלונג" (1819)
• "אָה וועט אין נאַטור" (1826)
• "אויף פרייהייט פון וועט" (1839)
• "אויף דער באזע פון ​​מאָראַל" (1840)
• "צוויי הויפּט עטיקס פּראָבלעמס" (1841)
• "דער פּאַרגטרעססאָמענאַ £" (1841, 1851 - צוויי וואַליומז)
• "ניו פּאַראַלעפּאָמענאַ" (1860)