ביאגראפיע
Francesco Petrarch איז דער איטאַליעניש פּאָעט פון די 14 יאָרהונדערט, וואָס איז געווארן דער גרינדער פון פרי כיומאַניזאַם. קאָנסידערינג די מאַדרעך פון די מאָנק-מאָנק וואַרלאַם קאַלאַבריטשסקי, ער געשפילט אַ גרויס ראָלע אין דער איטאַליעניש פּראַטינאַנאַן און געווארן די קולטעך ציט.
Francesco Petrool איז געבוירן אין atzzo אויף 20 יולי, 1304. זיין פאטער געווארן פּעטראָ D סערפּאָראַטע, די פלאָרענטינע אַדוואָקאַט וואָס איז געווען יקספּעלד פון פלאָראַנס אין דער זעלביקער צייט ווי דאַנטע, פֿאַר די שטיצן פון דער פּאַרטיי "ווייַס". Parenzo האט אַ ניקקנאַמע פּעטראַקקאָ - מיסטאָמע ווייַל פון דעם דערנאָך געגרינדעט די פּסעוודאָנים פון די פּאָעט. די פּאַרענזאָ משפּחה אריבערגעפארן פון איין שטאָט טוסקאַני צו אנדערן, און ווען פראַנסאַז איז פארקערט נייַן יאר אַלט, געזעצט אין דער פראנצויזיש אַווינאַן. דערנאָך, פּעטראַרקאַ מוטער אריבערגעפארן צו די ארומיקע שטאָט פון קאַרטראַ.
אין Avignon, דער יינגל אנגעהויבן צו אָנטייל נעמען אין שולע, ער געלערנט די לאַטייַן שפּראַך און אנגעהויבן צו זיין אינטערעסירט אין די מעשים פון רוימישע ליטעראַטור. אין 1319, Francesco גראַדזשאַווייטיד פון שולע, נאָך וואָס דער פאטער אַדווייזד צו לערנען די רעכט. כאָטש די דזשוריספּרודענסע איז נישט נאָענט צו פראַנסעסקאָ, דער באָכער פּערפאָרמד דער וועט פון דעם פאטער, פאַרשרייַבן אין מאָנטפּעלליער, און באַלד - און די אוניווערסיטעט פון באַלאָונאַ. אין 1326, פּעטריאַרקי ס פאטער איז געשטארבן, און דער יונג מענטש זיך לעסאָף איינגעזען אַז די קלאַסיש שרייבערס פֿאַר אים געווען פיל מער טשיקאַווע פֿאַר לעגיסלאַטיווע אקטן.
דער בלויז ירושה אַז פראַנסעסקאָ באקומען נאָך דעם טויט פון זיין פאטער איז געווען דער מאַנוסקריפּט פון די שריפטן פון ווערגיל. טייל ווייַל פון דעם שווער פינאַנציעל סיטואַציע, אין טייל ווייַל פון די פאַרלאַנג פֿאַר רוחניות בילדונג, נאָך גראַדזשאַוויישאַן פון די אוניווערסיטעט פון פּעטראַרקאַ באַשלאָסן צו אַדאַפּט די כהונה. דער איטאַליעניש געזעצט ביי די פּאַפּאַל גערעכט אין Avignon און געווארן נאָענט צו די פארשטייערס פון דער אַטאָראַטייטיוו משפּחה פון זייַל (Jacomo זייַל - אַ פרייַנד פון דער צייט פון לערנען אין דער אוניווערסיטעט).
אין 1327, Francekenk ערשטער געזען לאַוראַ דע נייַ, די אַנריקוויטאַד ליבע פון וואָס פּראַמפּטיד אים צו שרייַבן לידער וואָס זענען געווען קאַנסידערד די שפּיץ פון די בקיעס אין די קויל פון איטאַליעניש סונעץ.
שאַפונג
פּעטראָרטאַ איז געווען די גרעסטע פּאָפּולאַריטעט פון פּעטראַרקאַ, געשריבן אין איטאַליעניש. די אָוווערוועלמינג טייל איז געטרייַ צו די לאַור פון די נייַ (כאָטש עס איז פול נאָמען איז נאָך אַ מיסטעריע, און לאַוראַ דע נייַ איז נאָר די מערסט פּאַסיק קאַנדידאַט פֿאַר די ראָלע פון מוזיק פּעטירטש). דער דיכטער זיך ריפּאָרץ בלויז די באליבטע אַז איר נאָמען איז לאַוראַ, וואָס ערשטער געזען אויף אפריל 6, 1327 אין דער קירך פון סאַנטאַראַ, און אַז אפריל 6, 1348, דאָס פרוי איז געשטארבן. נאָך דעם טויט פון לאַוראַ פראַנקסקאָ טשאַלאַדזשד די ליבע פֿאַר צען יאר.
די זאַמלונג פון די קאַנזאָן און סאַונעץ דעדאַקייטאַד צו די לאַוראַ איז גערופן "II Canzoniere" אָדער "ריים שיטער". די זאַמלונג באשטייט פון צוויי פּאַרץ. כאָטש רובֿ פון די אַרבעט איז אריין אין עס דיסקרייבז די ליבע פון פּעטאַרז צו די לאַור, אין די "טשאַנסעלליער" עס איז געווען אַ פּלאַץ פֿאַר עטלעכע ווערסעס פון אן אנדער אינהאַלט: רעליגיעז און פּאָליטיש. אפילו איידער די אָנהייב פון די 17 יאָרהונדערט, די זאַמלונג איז געווען ריפּרינטיד צוויי הונדערט מאָל. תגובות פֿאַר סונעץ קאַנטיינד אין די "טשאַנסעלליער" געשריבן פּאָעט פּעץ און סייאַנטיס פון פאַרשידענע לענדער, רעקאַגנייזינג די ינדיספּיוטאַבאַל וויכטיקייט פון די מעשים פון די מנועות פון פראַנסעס פון דערווייַז פון איטאַליעניש און וועלט ליטעראַטור.
עס איז נאָוטווערדי אַז פּעטאַרטש זיך האט ניט רילייטיד עמעס צו זיין איטאַליעניש לידער. כאָטש עס איז געווען די לידער וואָס סיקיורד דער ציבור, און טכילעס געשריבן אויסשליסלעך פֿאַר זיך און דערקענט ווי טרייפאַלז און בעליגעלליגערז וואָס העלפֿן אים יז די נשמה. אָבער זייער אָפנהיקייט און דירעקטנאַס געפאלן צו דעם טעם פון דער וועלט קהל, און ווי אַ רעזולטאַט, די אַרבעט האט אַ פּראַל אויף די צייט פון די צייט לעוועלס און אויף די שרייבערס פון סאַבסאַקוואַנט דורות.
איטאַליעניש-גערעדט פּעטראַרד ס ליד אונטער די נאָמען "טריומפס", אין וואָס זיין לעבן פֿילאָסאָפֿיע געפֿונען זייַן אויסדרוק איז אויך וויידלי באַוווסט. אין עס, דער מחבר מיט די הילף פון די אַלאַגאָרי דערציילט וועגן די קייט פון וויקטאָריעס: ליב דיפיץ אַ מענטש, טשאַסטיטי - ליב - טשאַינטי, רום - טויט, צייט-סלאַוו, און, לעסאָף אַסיינז צייט.
איטאַליעניש סונעץ, טשאַנקען, מאַדראַגאַלס פראַנסטאָ האט אַ פּראַל נישט בלויז פֿאַר פּאָעזיע, אָבער אויך צו מוזיק. קאַמפּאָוזערז קסיוו (בשעת ריבערץ לאַסטיד), און דער קסיקס סענטשעריז שטעלן די ווערסעס ווי אַ יקער פֿאַר זייער מוזיקאַליש אַרבעט. פֿאַר בייַשפּיל, Ferenc בלאַט געשריבן "Sonet PetRarks" פֿאַר פּיאַנע אונטער אַ טיף רושם פון די אַ בשמחון לידערד צו די לאַור.
ביכער אויף לאַטייַן
צו די באַטייַטיק מעשים פון פראַנסעסקאָ, געשריבן אין לאַטייַן אַרייַננעמען די פאלגענדע ביכער:
- אַוטאָביאָגראַפי "עפּיסטאָלאַ אַדאַלאָס" אין די פֿאָרמאַט פון בריוו צו צוקונפֿט דורות. אין דעם שאַפונג, פּעטראַקאַ שטעלן זיך די געשיכטע פון זיין לעבן פון די אַרויס (רעדט וועגן די שליסל events וואָס איז פארגעקומען אויף זיין לעבן דרך).
- Autobiography "DE Cimmipu Mundi", וואָס איז איבערגעזעצט ווי "וועגן ביטול פֿאַר די וועלט." דער אַרבעט מחבר געשריבן אין דעם פֿאָרמאַט פון דיאַלאָג מיט בליספאַל לוטי. די רגע אויטאָמאַטיש פון דער פּאָעט דערציילט נישט אַזוי פיל וועגן די פונדרויסנדיק מאַנאַפעסטיישאַנז פון דער געשיכטע פון זיין לעבן, ווי פיל וועגן זייַן ינערלעך אַנטוויקלונג, דער געראַנגל צווישן פערזענלעכע וויל און אַסקאַל מער. דער דיאַלאָג מיט אַירשאַנאַט טורנס אין אַ מאָדנע דועל צווישן די הומאַניסטיק און רעליגיעז און אַ רעליגיעז און רעליגיעז און רעליגיעז און רעליגיעז און ריסלעכווייַז און אַשעטיק וואָרלדוויעוו, אין וואָס כיומאַניזאַם ווינס.
- ינספּעקשאַנז (בייז אַקיוזאַבאַל רעדעס) אין באַציונג צו פארשטייערס פון קולטור, פּאָליטיש, רעליגיעז ספערעס. פּעטאַרטש איז געווען איין און דער ערשטער שעפעריש פיגיערז וואָס קענען איר קוק די סטייטמאַנץ, די לערנונגען און יבערצייגונג פון מאַדערנאַטי פון אַ קריטיש פונט. אַזוי, זיין ינוועסטאַגייאַטיוו קעגן אַ דאָקטער, וואָס איז געהאלטן וויסנשאַפֿט איז מער וויכטיק ווי עלאַקוואַנס און פּאָעזיע. אויך, פראַנסעסקאָ אויסגעדריקט קעגן אַ נומער פון פראנצויזיש פּריאַטעס (פארשטייערס פון די העכער קאַטהאָליק קלער), קעגן אַווערראָיסטן פון די פאָלקס פילאָסאָפיקאַל לערנען פון די XIII יאָרהונדערט), רוימישע סייאַנטיס פון פאַרגאַנגענהייַט יאָרן, און אַזוי אויף.
- "אותיות אָן ווענדט" - אַרבעט אין וואָס דער מחבר דרייסט קריטיקייז די פאַרדאָרבן מאָראַל פון ראַם קסיוו יאָרהונדערט. פּעטרראָורקאַ, בעשאַס זיין לעבן, איז געווען אַ דיפּלי געגלויבט קאַטהאָליק, אָבער ער האט נישט פילן יירעס, וועמענס אָפּפירונג באטראכט אַנאַקסעפּטאַבאַל און האט נישט שעמעוודיק זיי אפן צו קריטיקירן זיי אפן צו קריטיקירן זיי אפן צו קריטיקלי. "אותיות אָן ווענדט" זענען אַדרעסד צו די ינווענטאַד אותיות, דעמאָלט פאַקטיש מענטשן. די יידיאַז פון שרייבן אַרבעט אין אַזאַ פראַנסיק פֿאָרמאַט באַראָוד אין סיסעראָ און סעניקי.
- "אפריקע" איז אַן עפּיש לידייטיד צו Syppion ס פיץ. עס אויך כּולל תפילות און תשובה פון פּסאַק.
פערזענלעכע לעבן
די ליבע פון די גאנצע לעבן פון פּעטראַרטש איז לאַוראַ, די פּערזענלעכקייט פון וואָס איז נאָך נישט פאַרפעסטיקט. נאָך אַ באַגעגעניש מיט דעם מיידל, אַ פּאָעט פֿאַר דרייַ יאר פארבראכט אין Avignon, געהאפט צו כאַפּן איר טראַפ קוקט אויף דער קירך. אין 1330, דער פּאָעט אריבערגעפארן צו לבאַבאַל, און נאָך זיבן יאָר ער געקויפט די נחלה אין כאַליאַס צו לעבן לעבן לאַוראַ. ווייל אנגענומען רוחניות סאַן, פּעטראַרטש האט נישט האָבן די רעכט צו חתונה, אָבער האט נישט האָבן קאַרווד קאַרדליע קאַנעקשאַנז מיט אנדערע וואָמען. די דערציילונג דערקלערט אַז פּעטאַרטש האט צוויי עקסטראַמעראַטאַל קינד.
לאַוראַ זיך, משמעות, איז געווען אַ באהעפט פרוי, געטרייַ צו זיין פרוי און מוטער פון עלף קינדער. די לעצטע מאָל די פּאָעט געזען די באליבטע אויף 27 סעפטעמבער, 1347, און אין 1348 אַ פרוי איז געשטארבן.
די פּינטלעך גרונט פון טויט איז אומבאַקאַנט, אָבער כיסטאָריאַנז גלויבן אַז עס קען זיין אַ פּלאָגן ווייַל פון וואָס אַ באַטייַטיק טייל פון דער באַפעלקערונג פון Avignon גענומען אָרט אין 1348. אין דערצו, לאַוראַ קען שטאַרבן רעכט צו יגזאָסטשאַן רעכט צו אָפט מין און טובערקולאָסיס. עס איז ניט באַוווסט צי פּעטראַקס האָבן געזאָגט וועגן געפילן, און ליבאַ געוואוסט וועגן זיין עקזיסטענץ.
דיכטער באמערקט אַז אויב לאַוראַ איז געווארן אַ לאַדזשיטאַמאַט פרוי פראַנסטאָ, ער קען קוים שרייַבן אַזוי פילע פּענאַץ סוננעץ אין איר כּבֿוד. לעמאָשל, בייראַן, קאַראַמפּין, ווי געזונט ווי די סאָוויעט פּאָעט יגאָר גובערמאַן גערעדט וועגן דעם. אין זייער מיינונג, עס איז די רימאָוטנאַס פון די ליבהאָבער, די ינאַביליטי צו זיין מיט איר ערלויבט פּעטאַרקאַ צו שרייַבן אַרבעט וואָס האָבן ריזיק השפּעה אויף אַלע וועלט ליטעראַטור.
טויט
לעבן פון פּעטאַרטש, זיין ליטערארישע אַרבעט זענען אַססעססעד דורך דעם ציבור, און ווי אַ רעזולטאַט, ער באקומען ינוויטיישאַנז צו די קאָראַניישאַן פון אַ לאָראַל קראַנץ פון נאַפּלעס, פּאַריז און רוים (כּמעט סיימאַלטייניאַסלי). דער פּאָעט אויסדערוויילט רוים, וווּ ווידין איז געווען אַ לאָראַל קראַנץ אויף די קאַפּיטאָל אין יסטער 1341. ביז 1353, ער געלעבט אין זיין נחלה אין טאָל, פּיריאַדיקלי געלאזן אים פֿאַר טראַוואַלינג אָדער מבשר מישאַנז.
אויף אייביק געלאזן דעם אָרט אין די אָנהייב פון די 1350 ס, פראַנסעסקאָ באַשלאָסן צו פאַרענטפערן זיך אין מילאַן, כאָטש ער איז געווען געפֿינט צו אַרבעטן אין די דעפּאַרטמענט פון פלאָראַנס. באַשטעטיקן אַרויף אין די פּלאַץ פון וויסקאָנטי, ער גענומען די דורכפירונג פון דיפּלאַמאַטיק מישאַנז.
דערנאָך, דער פּאָעט געוואלט צו צוריקקומען צו זיין געבוירן Avignon, אָבער טיף באַציונגען מיט אַטאָראַטייטיוו איטאַליעניש פאַמיליעס פּריווענטיד אים צו טאָן דאָס. ווי אַ רעזולטאַט, ער אריבערגעפארן צו וועניס און געזעצט לעבן די משפּחה פון זיין ומלעגאַל טאָכטער.
אָבער דאָ פּעטראַרקאַ האט נישט בלייַבן פֿאַר אַ לאַנג צייַט: ער געפארן קעסיידער אויף פאַרשידן איטאַליעניש שטעט, און אין די לעצטע חדשים ער איז געווען אין די קליין דאָרף פון אַרקוואַ. דער פּאָליצע איז געשטאָרבן אויף דער נאַכט פון 18 יולי צו יולי 19, 1374, ווען ער לינקס דער 70 יאָרטאָג צו לעבן בלויז איין טאָג. די דערציילונג דערקלערט אַז Francesco איז געגאנגען צו די וועלט אַנדערער בייַ די טיש, זיצן אויף די אַרבעט אויף דעם לעבן פון קיסר מיט אַ פעדער אין זיין האַנט. ער איז בעריד אין די היגע בייס - וילעם.
ביבליאָגראַפי
- ספר פון לידער
- טריומפּס
- וועגן ביטול פֿאַר די וועלט
- ספר פון באַרימט מאַן
- בריוו צו קינדסקינדער
- בריוו אָן אַדרעס
- Bonolic לידער
- באשטוילן פּסאַלמס