ביאגראפיע
דער מחבר פון די ליבע טעאָריע פון וואַסער טאַנגקס, געאָרגעס זאַמד, קענען זיין איבערגעגעבן אין איין רודערן מיט די מערסט העל פארשטייערס פון פראנצויזיש ראָמאַנטיסיזאַם - Alfred de Mussse, Fransse, Francois Rene De טשאַסטובראַנץ און אלעקסובראַנץ און אלעקסובראַנץ און אלעקסאנדער דומאַ.
די עסטימאַטעד לעבן פון די באַלעבאָסטע נחלה, זי בילכער גאַנץ אנפאלן און פאלס פאַך פון דער שרייבער. אין איר אַרבעט, די געדאנקען פון פרייהייט און כיומאַנייזאַם זענען דאַמאַנייטאַד, און לייַדנשאַפט זענען אויפשטיין אין דער נשמה. בשעת די לייענער האָבן קומען די ראָמאַנטיש, מאָראַליטי ס יאָגן גערעכנט זאַמד צו די פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון די אַלוועלט בייז. איבער דעם לעבן פון געאָרגעס פארטיידיקט זיך און זיין שעפֿערישקייט, סמאַרינג די סמאָוקינג זאַץ יידיאַז וועגן ווי אַ פרוי זאָל קוקן ווי.
קינדשאַפט און יוגנט
אַמאַנדין אַוראָראַ לוסיל דופּען איז געבוירן אויף דער ערשטער פון יולי 1804 אין די הויפּטשטאָט פון פֿראַנקרייַך - פּאַריז. דער פאטער פון די ליטיקאַטאָרי - מאַוריסע דפּין איז אַ געבוירן מענטשן, וואָס אויסדערוויילט אַ מיליטעריש קאַריערע, וואָס איז געווען ליידיק עקזיסטענץ. די מוטער פון די נאָוועליסץ - אַנטאָינעטטאַ-קיוט וויקטאָריאַ דעלענדער, די טאָכטער פון די פֿויגלען - האט אַ שלעכט שעם און ערנד די טאַנצן. רעכט צו דער אָנהייב פון דער מוטער, אַריסטאָקראַטיק קרויווים פֿאַר אַ לאַנג צייַט האט ניט דערקענען אַמאַנדין. דער טויט פון די קאָפּ פון די משפּחה אויסגעדרייט די לעבן פון די זאַמד פון זיין לעגס.
פרוי דפּין (כבֿוד), וואָס האט פריער אפגעזאגט מיטינגז מיט זיין גראַנדאָטער, נאָך דעם טויט פון אַ וואַרעם באַליבט זון יקנאַלידזשד צו אַוראָראַ, אָבער עס איז געווען אַ פּראָסט שפּראַך מיט די טאָכטער-אין-געזעץ. קאָנפליקט אָפט אויפגעשטאנען צווישן וואָמען. סאָפיע וויקטאָריאַ איז געווען דערשראָקן אַז נאָך דער ווייַטער קריגערייַ, דער עלטער, דער צענדונג גערופן איר צו צונעמען אַמאַנדענע ירושה. כּדי נישט צו דערפאַרונג גורל, זי לינקס דער נחלה, געלאזן די טאָכטער אויף די זאָרגן פון מוטער-אין-געזעץ.
קינדשאַפט זאַמד קענען ניט זיין גערופן צופרידן: זי גאָר ראַרעלי קאַמיונאַקייטיד מיט פּירז, און די מיידז פון די באָבע, אין יעדער אנדערע פאַל, געוויזן איר דיסריספּעקט. די קרייז פון קאָמוניקאַציע פון דער שרייבער איז געווען לימיטעד צו די עלטערע קאָונטעסס און מאָנסיערע דעסאַרד, לערער. די מיידל געוואלט צו האָבן אַ פרייַנד אַזוי פיל אַז ינווענטאַד אים. געטרייַ באַגלייטער אַוראָראַ איז גערופן די קאָראַם. דעם מאַדזשיקאַל באַשעפעניש איז ביידע ייצע - געבער, און דער צוהערער, און די גאַרדיאַן מלאך.
אַמאַנדין איז עמעס באַזאָרגט וועגן צעשיידונג פון די מוטער. די מיידל געזען איר בלויז טייל מאָל, קומענדיק מיט איר באָבע אין פּאַריז. פרוי דפּין געזוכט צו רעדוצירן די השפּעה פון סאָפיע וויקטאָריאַ צו אַ מינימום. מיד פון יבעריק גאַרדיאַנשיפּ, אַוראָראַ קאַנסיווד אַנטלויפן. די קאָונטעסס איז געווען וועגן די כוונה פון די זאַמד און געשיקט זיין גראַנדאָטער וואָס האָט געקעמפט אַוועק זיין הענט אין די אויגדיניאַן קאַטהאָליק מאַנאַסטערי (1818-1820).
דער שרייבער באגעגנט רעליגיעז ליטעראַטור. טורנינג די טעקסט פון די הייליק שריפטן, אַן אַסעטיק לייפסטייל איז ימפּרעססיאָנאַל פֿאַר עטלעכע חדשים. די לעגיטימאַציע מיט הייליק טערעסאַ געפֿירט צו דעם פאַקט אַז אַוראָראַ פאַרפאַלן שלאָפן און אַפּעטיט.
עס איז ניט באַוווסט ווי דאָס דערפאַרונג קען האָבן געענדיקט, אויב אַבב פּרעמאָר האט נישט הנאה עס אין צייט. ווייַל פון די פאַלניאַל סענטימענט און קעסיידערדיק חולאתן, געאָרגעס קען ניט מער פאָרזעצן לערנען. מיט די ברכה פון די פּריזאַנז, די באָבע גענומען זיין גראַנדאָטער היים. די זאַמד פֿאַר פריש לופט איז די זאַמד. נאָך אַ פּאָר פון חדשים, עס איז געווען אַ שפּור פון רעליגיעז פאַנאַטיקיזאַם.
טראָץ דעם פאַקט אַז אַוראָראַ איז רייַך, קלוג און גוט, אין געזעלשאַפט, זי איז געווען באטראכט צו ומפּאַסיק קאַנדאַדייץ פֿאַר די ראָלע פון זיין פרוי. די לאָולאַנד אָפּשטאַם פון די מוטער געמאכט עס ניט גאַנץ גלייַך אין די מיטל פון אַריסטאָגראַטיק יוגנט. קאָונטעסס דופין האט נישט האָבן צייט צו געפֿינען די גראַנדאָטער פון די חתן: זי איז געשטארבן ווען Georges געווען 17 יאָר אַלט. דערווייַל, די מעשים פון מאַביעס, לייבניצאַ און לאָקקע מיידל פארבליבן אין זאָרגן פון אַ אַנאַלפאַבעטיש מוטער.
דער תהום איז געשאפן בעשאַס די צעשיידונג צווישן סאָפי וויקטאָריאַ און זאַמד איז געווען יקסטראָרמאַבלי גרויס: אַוראָראַ ליב געהאט צו לייענען, און זיין מוטער געדאַנק דעם פאַך פון אַ וויסט פון צייט און קעסיידער גענומען דעם בוך פון איר; די מיידל געזוכט אַ ראַכוועסדיק הויז אין NANAN - Sophie Maildoria געהאלטן איר אין אַ קליין וווינונג אין פּאַריז; Georges Wrived וועגן באָבע - די ערשטע טענצער, אַז ענין, דאַן סקוויזד דורך דעם בייַזייַן פון מוטער-אין-געזעץ מיט גראָב טעפּעך.
נאָך אַנטאָינעטעטט ניט אַנדערש צו צווינגען די טאָכטער צו חתונה מיט אַ מענטש וואָס האט אַן עקסטרעם גראַד פון עקל אין אַוראָראַ אין אַוראָראַ, די דערשראָקן אלצלה פון די וואלף דראַגד די זאַמד מיט שאַרפּנינג אין דער דאָנער. אין דער צייט, דער יונג ליטעריסט איינגעזען אַז אַ כאַסענע וואָלט העלפֿן איר צו ברעכן פריי פון די דריקונג פון אַ דיסמאָטיש מוטער.
פערזענלעכע לעבן
לעבן וועגן די אַמוראָוס אַדווענטורעס פון די זאַמד, אגדות זענען געפֿונען. די בעבעכעס אַטריביאַטאַד צו איר ראָמאַן מיט אַלע די ליטערארישע בונד פון פֿראַנקרייַך, קליימינג אַז ווייַל פון די אַנריאַלייזד גאָר מוטערלעך אינסטינקט, אַ פרוי סאַבקאַנשאַסלי אויסדערוויילט מענטשן פיל יינגער ווי איר. עס זענען אויך רומאָרס און וועגן די לאָוועלינעס פון די ליטעראַטאָרס מיט איר כאַווערטע, די אַקטריסע מאַריע דאָרוואַל.
א פרוי וואָס האט אַ ריזיק נומער פון פאַנס כאַסענע געהאַט נאָר אַמאָל. איר מאַן (פֿון 1822 צו 1836) איז געווען באַראָן קאַסימיר דודעוואַן. אין דעם פאַרבאַנד, דער שרייבער געבורט צו דער זון פון מאָריס (1823) און טאָכטער סאַנג (1828). פֿאַר קינדער, די ספּאַוסאַז דיסאַפּויניד אין יעדער אנדערער געפרוווט צו האַלטן חתונה. אָבער ירעקאָנאַסאַלאַביליטי פון קוקן פון לעבן איז געווען שטארקער ווי דער פאַרלאַנג צו וואַקסן איר זון און טאָכטער אין אַ פול משפּחה.
אַוראָראַ קען נישט באַהאַלטן איר לאַווינג נאַטור. עס קאָנסיסטעד אין אָפֿן באציונגען מיט די פּאָעט alfred de musse, קאַמפּאָוזער פערעניצאַ בויגן און פּיאַניסט-ווירטואָוסאָו פרעדריקק סאָנקע. באציונגען מיט די יענער לינקס אַ טיף ווונד אין דער נשמה פון אַוראָראַ און שפיגלט אין די אַרבעט פון זאַמד "לוסעטיאַ פלאָראַנסי" און "ווינטער אין מאַללאָראַ".
עכטע נאמען
די דעבוט ראָמאַנס "רויזן און בלאַנטש" (1831) איז דער רעזולטאַט פון קוואַפּעריישאַן פון אַוראָראַ מיט דזשולעס סאַנדאָ, אַ נאָענט פרייַנד פון דעם שרייבער. מיטאַרבעט, ווי רובֿ פון די פאַקעלאָוו, פֿאַרעפֿנטלעכט אין דעם זשורנאַל "פיגאַראָ", איז געווען געחתמעט דורך זייער פּראָסט פּסעוודאָנים - דזשולעס זאַמד. די רגע ראָמאַן "ינדיאַנאַ" (1832) שרייבערס אויך פּלאַננעד צו שרייַבן אין מיטאַרבעט, אָבער ווייַל פון די קראַנקייט, די בעלאַריריסט האט נישט אָנטייל נעמען אין דער שאַפונג, און דודיעוואַן געשריבן די אַרבעט פון די סקאָרינקע.
סאַנדאָ פלאַטלי אפגעזאגט אונטער דער אַלגעמיינע פּסעוודאָנים צו פּראָדוצירן אַ בוך אין די ליכט, צו דער שאַפונג פון וואָס ער האט גאָרנישט צו טאָן. דער אַרויסגעבער אין קער ינסיסטיד אויף די פּרעזערוויישאַן פון די קריפּטאָם, מיט וואָס לייענער זענען שוין באַקאַנט. צוליב דעם פאַקט אַז דער פאָחילה / משפּחה איז געווען קעגן די פּלייסמאַנט פון זייער נאָמען פֿאַר אַלעמען צו באריכטן, דער שרייבער קען ניט זיין געדרוקט אונטער זייער פאַקטיש נאָמען. אונטער דער עצה פון אַ פרייַנד, אַוראָראַ ריפּלייסט דזשולעס צו דזשארזש, און לינקס דער פאַמיליע אַנטשיינדזשד.
ליטעראַטור
ראָמאַנז, ארויס נאָך ינדיאַנאַ (וואַלענטינאַ, לעליאַ, דזשאַק, דזשאַק, דזשאַקיז, שטעלן Georges Sand אין די רייען פון דעמאָקראַטיש ראָמאַנטיקס. אין די מיטן 30 ס, אַוראָראַ איז שאַרף אויף די געדאנקען פון סענסאַמאַנאַסס. די מעשים פון דער פארשטייער פון די סאציאלע ופּיסם פון פּיער עררו ("ינדיווידזשואַליזאַם און סאָציאַליזם", 1838; "רעפוטשער פון יקלעקטיסיזאַם", 1839; "אויף מענטשהייַט", 1840) ינספּייערד די שרייבער אויף שרייבן אַ נומער פון מעשים.
אין דער ראָמאַן "מאַופּראַ" (1837), די משפט פון ראָמאַנטיש רעבעלליאָן סאָונדס, און אין די "אָראַסע" (1842) עס איז געווען אַן ימבאַדזשאַסנאַס פון ינדיווידאַם. גלויבן אין די שעפעריש פּאַסאַבילאַטיז פון פּראָסט מענטשן, די פּאַטאָס פון די נאַשאַנאַל ליבעראַטיאָן געראַנגל, דער חלום פון קונסט, סערווינג מענטשן, וואָס געדינט מענטשן, וואָס געדינט מענטשן, וואָס געדינט מענטשן, וואָס געדינט מענטשן, וואָס געדינט מענטשן, געדינט און די דילאָגי פון זאַמד - "קאָנסועלאָ" (1843) און רודאָלסטאַדט (1843).
אין די 40 ס, די ליטערארישע און געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן פון דודעוואַן ריטשט זייַן אַפּאָגעע. דער שרייַבער אנטייל אין די ויסגאַבע פון די לעוויעדנישיאַן מאַגאַזינז און געשטיצט די פּעץ, פּראַמאָוטינג זייער שעפֿערישקייט ("דיאַלאָגז וועגן פּאָעזיע פּראָטערעטאַריס", דיאַלאָגז וועגן פּאָעזיע פּראָטערעטאַריס ", 1842). אין איר ראמאנען, זי באשאפן אַ גאַנץ גאַלעריע פון שארף נעגאַטיוו בילדער פון בורזשויסיס פארשטייערס (בריקאָלאַ - "מעלניק פון Anjobo", קאַרדאָננע - "זינד פון הער אַן שיינער").
אין די יאָרן פון דער צווייט אימפעריע, אַנטיקלער שטימונגען ארויס אין די אַרבעט פון די זאַמד (דער ענטפער צו די פּאָליטיק פון לאָויס נאַפּאָלעאָן). איר רוימישע "דאַניעללאַ" (1857), מיט אנפאלן אויף אַ קאַטהאָליק רעליגיע, געפֿירט אַ סקאַנדאַל, און די צייטונג "LA דרוק" אין וואָס ער איז ארויס, פֿאַרמאַכט. דערנאָך, די זאַמד אריבערגעפארן פון געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן און געשריבן ראָמאַן אין דעם גייסט פון פרי מעשים: "סנאָוומאַן" (1858), Jean de La Roche (1859) און "Marquis De Verer" (1861).
דאָסטאָעווסקי און טורגענעוו, נעקראַסאָוו, און היץ, און אפילו בעלינסקי זענען אַדמייערד דורך די אַרבעט פון געאָרגעס זאַמד.
טויט
די לעצטע יאָרן פון דעם לעבן פון אַוראָראַ דודעוואַן געהאלטן אין זיין נחלה אין פֿראַנקרייַך. זי איז געווען פאַרקנאַסט אין קינדער און גראַנטשילדראַן וואָס אַדאָרדיד צו הערן צו איר פייע מעשיות ("וואָס די בלומען זענען גערעדט וועגן", "טאַלקינג דעמב", "ראָזעווע וואָלקן"). אין די סוף פון דעם לעבן פון Georges אפילו ערנד די צונעמעניש "גוט דאַמע פון Noanana."
די לעגענדע פון פראנצויזיש ליטעראַטור געגאנגען אין אַבליוויאַן אויף יוני 8, 1876 (אין 72 יאָר). די גרונט פון טויט זאַמד איז געווארן ינטעסטאַנאַל פאַרשטעלונג. די באַרימט שרייבער איז בעריד אין אַ משפּחה קריפּט אין נעוואַנאַ. פרענדז דודעוואַן - פלאַוערט און דומאַ-זון - אַטענדאַד איר קווורע. ווייל געלערנט וועגן דעם טויט פון די ליטעראַטאָרשיפּ, די זשעני פון פּאָעטיש אַראַבעסקווע וויקטאָר הוגאָ געשריבן:
"איך טרויערן פאַרשאַפן די ימאָרטאַל!"די ליטערארישע העריטאַגע פון דעם שרייבער איז אפגעהיט אין זאַמלונגען פון קאָפּס, דראַמע און ראמאנען.
צווישן אנדערע זאכן, אין איטאליע, דער דירעקטאָר געאָרגיאָ אַלבערטאַזיאַס באזירט אויף די אַוטאָביאָגראַפיקאַל ראָמאַן זאַמד ", די געשיכטע פון מיין לעבן" גענומען אַוועק אַ טעלעוויזיע פילם, און די אַרבעט פון "שיינע האר" (1976) און מאָפּראַ (1972 ) זענען ספּעשאַלייזד אין פֿראַנקרייַך.
ביבליאָגראַפי
- "מעלטשאָר" (1832)
- "ליאָנע לעאָני" (1835)
- "יינגער שוועסטער" (1843)
- "קעראָגלו" (1843)
- "Karl" (1843)
- "זשאַננאַ" (1844)
- "יסידאָר" (1846)
- "טעמבערינאָ" (1846)
- "מאַופּראַ" (1837)
- "מאָסאַיק מאַסטערס" (1838)
- "אָרקאָ" (1838)
- "ספּיראַדיאָן" (1839)
- "זינד פון הער אַנטאָינום" (1847)
- "לוקרעטיאַ פלאָראַנסי" (1847)
- "מאנטיק רייז" (1853)
- "Marquis de Viller" (1861)
- "קאָנפעסיע פון אַ יונג מיידל" (1865)
- נאַנאָן (1872)
- "באַבושקינאַ פייע מעשיות" (1876)