ביאגראפיע
די לעגענדע, וואָס העלפּס עטלעכע מענטשן קאָפּע מיט סטרעספאַל סיטואַטיאָנס, דערקלערט אַז צאַר שלמה האָט געלעבט א לאנגע צייט צוריק. דער לעבן פון דעם קלוג ווירע איז נישט רויק, אַזוי ער פארקערט צו די פּלאַץ פילאָסאָף. דער טינגער דערציילט זיין האר וועגן די מאַגיש רינג וואָס האט נישט האָבן די פּרייַז, אויף וואָס "אַלץ פּאַסיז".
ווען אַ שטאַרק כּעס אָדער שטאַרק פרייד פאַלן צוריק, קוק אין דעם ינסקריפּשאַן, און זי סאָבס איר. אין דעם איר וועט געפֿינען ישועה פון תאוות! ", - האט דער מלך סאַגע.פיל צייט דורכגעגאנגען, שלמה פּאַקט זיין כּעס מיט דעם טייַער טאַלאַנט. אבער אַמאָל, קוקן אין דעם לאַקאָניק ינסקריפּשאַן, שלמה האט נישט רויק, אָבער אויף די פאַרקערט, עס איז אַרויס פון זיך. און דעריבער די בייז מלך ריפּט די רינג פון די פינגער אין דער האָפענונג פון פארווארפן אויס פון זיין וועג אין די סטאַוו, אָבער איך באמערקט אַז עס איז געווען געשריבן אויף די פאַרקערט זייַט "און עס וועט פאָרן."
ווי פֿאַר די ביאגראפיע פון מלך שלמה, דיספּיוץ זענען צו דעם טאָג. עטלעכע גלויבן אַז דוד ס זון געלעבט אין פאַקט, אנדערע זענען זיכער אַז די קלוג ווירע איז ביבליקאַל פאַלסאַפאַקיישאַן. זיין ווי עס קען, שלמה איז אַ ינטאַגראַל כאַראַקטער פון קריסטלעך און יסלאַמיק (סאָלימאַן) רעליגיאָנס, וואָס לינקס אַ שפּור אין קולטור: זיין בילד איז געניצט אין פּיקטשעראַסק פּיינטינגז, פּראָזע, ווערסעס, ווערסעס און קאַרטאָאָנס.
די אָנהייב פון מלך שלמה
שלמה איז געבוירן אין 1011 בק. אין ירושלים. דער בלויז מקור וואָס ינדיקייץ די פאַקט פון די עקזיסטענץ פון די לעדזשאַנדערי רולער פון די קאַמביינד ישראל פון ישראל איז די ביבל. דעריבער, באַשטעטיקן אָדער ריפיוט צי שלמה איז אַ היסטארישע פּערזענלעכקייט, ביאָגראַפערס און סייאַנטיס קענען נישט צו דעם טאָג.
אויב משפטן לויט גאָט ס בוך, שלמה איז דער זון פון דער צווייטער מלך פון ישראל דוד. לויט צו די ניו טעסטאמענט, דער משיח פון די מין דוד אויף די זכר שורה איז יאָשקע המשיח.
ביז די סיקער, דוד איז געווען אַ פּשוט פּאַסטעך, אין דער זעלביקער צייט זי געוויזן זיך אַ מענטש נישט בלויז ליב און טראַסטי, אָבער אויך שטאַרק און דרייסט: צו באַשיצן זיין שעפּס, ער קען האַנדלען מיט זיין בערען הענט מיט אַ לייב אָדער בער.
די עלטערן פון שלמה, באַטס, אַקאַונאַד פֿאַר די טאָכטער פון עליאַם און לויט די ביבל, באזעסענע זעלטן אויסזען: דוד, וואס איז געגאנגען אין זיין פארמאגט, זעגל ביידינג באַטהסאַוויאַ, און איר שיינקייט געשלאגן דעם מלך. דעריבער, דוד באפוילן צו באַפרייַען די מיידל איר ווי, וואָס אין דער צייַט איז געווען באטראכט ווי די פרוי פון אוריאַ כאַק - אַ מיליטעריש פּערסאַנעל אין דער אַרמיי פון דוד צו דעם פּאַלאַץ. ווירסאַוויאַ גאַט שוואַנגער, און דאַן די כיטרע דוד באפוילן די טעטוינין וואָרלוד אין אַ בריוו אַזוי אַז זיין באַליבט ספּאַוס האט נישט צוריקקומען פון די באַטאַלפילד לעבעדיק:
"שטעלן ורוס ווו די סטראָנגעסט שלאַכט וועט זיין, און צוריקציענ זיך צו אים, אַזוי אַז ער איז דערשטוינט און געשטארבן" (שמוואל בוך 11:15).נאָך דעם אינצידענט, דוד קונה קראַנק ווישערז, און נאַפאַן (נאַטאַן), וואָס איז אין די הייליק פסלער ווי אַ נאַינאַ און איינער פון די מחברים פון דעם ספר פון קינגדאָמס, געשאלטן, געשאלטן, קאַנגקערד די פירער, קאַנגקער זיין צוקונפֿט צו פראַדיק זיין צוקונפֿט קאָנפליקט.
שפּעטער, דוד תיקט אין זיין טרעטשעראַס אַקט און קניינג מחילה פון גאָט. דער נביא געזאגט אַז די האר מוחל געווען די אנדערע מענטש וואָס געוואלט זיין טויט, אָבער, ער ריקאָלד:
"... די לאַם מוזן באַצאָלן פעאָרלי."אזוי, אין דעם לעבן פון דוד עס איז געווען אַ פּלאַץ פון פארביטערונג און צער: זיין יינגער זון געשטארבן, און די טאָכטער פון פלאַמאַר איז רייפּט דורך דער זון פון אַמנאָן (וואָס איז געשטארבן פון זיין געבוירן ברודער). אין דער צייט שיעור, דער מלך איז געבוירן איר זון. דורך שיקט ספּראָמאָן ס זאמען, דוד און באַטסוויאַ פּרידיטערמינד די צוקונפֿט פון דער זון, ווייַל די נאָמען פון טשאָלאָמאָ איבערגעזעצט פון העברעיש מענט "שלום" (י.ע. נישט מלחמה "). שאלות, שלמה איז דערשראָקן פון אַרמד קאָנפליקט, אַזוי בעשאַס די ריינז האָבן נישט געוויינט אַ סך אַרמיי.
די רגע סימבאָליש נאָמען פון שלמה - יעדידיאַ (איבערגעזעצט ווי "באליבטע גאָט") - געגעבן אים אין כּבֿוד פון די קאָנדעססענסיאָן פון די מערסט הויך צו דוד, וואס אַדמיטאַד אַז ער געמאכט איינער פון די זיבן טויט זינד - ניעף. Wirzavia איז געווען אַ פֿרום פרוי וואָס שטענדיק פארבליבן אין די שאָטן. די באליבטע פירער פון דער ישראל מענטשן איז געווען ניט גלייך אין די דעטאַילס פון דער פּאָליטיק, אָבער איז געווען פאַרקנאַסט אין רייזינג קינדער.
אָנהייב פון דעם ברעט
לויט צו די לעגענדע, נישט באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו די פאַקט אַז שלמה איז די לעצטע פון די קינדער פון דוד, דער מלך געוואלט צו מאַכן די יינגער זאמען מיט זיין ופנעמער. אָבער אויך פֿאַר מאַכט, די עלדאַסט זון אַדאָני סטראַגאַלד, מיט די רעכט צו טאָן דאָס, ווייַל די אלטע טראדיציעס פון די קרוין געהערט צו אים. דעריבער, דער אמת יורש באשאפן אַ ספּעציעלע טעלעפּער דעטאַטשמאַנט כעדאַד דורך דזשאָאָהאָ און אַווייאָוז. און, מיט מייַלע פון די שוואַכקייַט פון דעם פאָטער, געפרוווט צו צוציען נתן, די העלדיש וואַניאַ און די רויאַל היטן, אָבער האט נישט באַקומען שטיצן פון דוד ס סאַבדזשעקץ.
דוד האָט געלערנט פֿון דעם מצהן מַביפת דער איצטירונגען, כּדי ער געראטן צו באַשמירן די וועלט פון שלמהן צום הערשן צו יבערגעבן זיך צו קאַנוויי צו אים צו פירן דעם טאַלאַנט פון דער רוח. אין דער זעלביקער צייט, גאָט שטעלן די צושטאַנד צו די אָטאָקראַט, אַזוי אַז ער וואָלט אין קיין וועג שעמעוודיק אַוועק פון דער עבודה פון די מערסט הויך. נאָך אַ צוזאָג, דער באשעפער ענדאַוד שלמה חכמה און געדולד.
עס איז אַ לעגענדע פון שלמה קאָורט, וואָס פּראָוועס די ראַשאַנאַליטי פון די ווירע. צוויי וואָמען געקומען צו דעם מלך מיט אַ סעלעקציע צו באַשליסן ווער האט אַ אמת מוטער 'ס מוטער. דערנאָך שלמה האָט געגעבן אַ גרויזאַם עצה: דו זאלסט נישט טייַנען, אָבער צו שנייַדן די קינד אין האַלב, אַזוי אַז יעדער ווערט האַלב. איינער פון די פּערישאַנערז געזאגט אַז לאָזן עס זיין אַזוי, און די אנדערע אַראָפאַקן אין פּאַניק און פאַרצווייפלונג. אזוי, שלמה ריזאַלווד די דעבאַטע און געפֿונען וואָס איז אַ אמת פאָטער, און וואָס בלויז פּריטענדז.
דעריבער, די וסורפּאַקטאָר פרווון פון אַדאַני זענען דומד צו פיאַסקאָ: דער יונג מענטש געלאפן און געפונען זיין אָפּדאַך אין דעם משכן. עס איז כדאי צו באמערקן אַז די ניי קאָננעקטעד קינג מוחל זיין ברודער און באפוילן צו שענקען, אָבער דער גורל פון זיין אַסאָושיאַץ פון דזשאָאַוואַ און אַוויזשאַר איז געווען טרויעריק: דער ערשטער איז געווען אַבריידאַד, און די רגע איז געשיקט צו דעם לינק. אָבער, אַדאָניאַ קען נישט ויסמיידן האַרב שטראָף, ווייַל ער געפרוווט צו נעמען זיך צו אַוויסאַגו סונשאַטיאַנקאַ, דער קנעכט פון דעם מלך פון דוד, אַסקינג בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן בראַסעוויאַ צו צולייגן פֿאַר אים איידער שלמה. אָבער דער קלוג מלך געפֿונען אַז זיין ברודער ווידער וויל צו דערקלערן זיין רעכט צו דעם טראָן און באפוילן צו דורכפירן אַדאָניאַ.
ינערלעך און פרעמד פּאָליטיק
באַקומען באַפרייַען פון אַ דינאַסטיק קאָנקורענט, שלמה איז געווארן אַ פול וויכעל פון ישראל. דער קלוג מלך פֿאַר פּאָליטיש צוועקן גענומען אין זיין פרוי פרעהן שעשאָונאַ, זינט מצרים אין אַלע צייטן אין אַלע צייטן איז געווען גערעכנט ווי אַ מדינה מיט יקסעפּשאַנאַל גיביקייַט און אַנרילייטיד עשירות (עס איז בלויז מעגלעך צו צוריקרופן די אוצרות פון קלעאָפּורעס פון קלעאָפּורעס פון קלעאָפּורעס פון קלעאָפּורעס פון קלעאָפּורעס פון קלעאָפּורעס פון קלעאָפּורעס פון קלעאָפּורעס פון קלעעפּאַטורעס פון קלעאָפּאַטשט.
די שוסטער פון די הענט זענען אַדזשאַסטיד נייל פון די הענט און הערצער פון די ניילער די מצרים). דער מלך אויך באקומען דעם מלך אין די קאָסט פון די וויאַ רעגיאַ טראַדינג דרך ("צאַרסקייַאַ ראָוד"), וואָס אנגעהויבן פון מצרים און אויסגעשטרעקט צו דמשק.
עס איז אויך באַוווסט אַז שלמה געשטיצט פרייַנדלעך באַציונגען מיט די פאָעניסיאַן מלך פון היראַם איך גרויס. ווען דוד ס זון געווארן אַ פול-פלעדזשד ווירע, ער אנגעהויבן צו ויספירן דעם וועט, לינקס דורך זיין פאטער, און אנגעהויבן צו בויען אַ טעמפּל. דעריבער, שלמה געבעטן צו אַרוישעלליפל, וואָס קען נישט עשירות, דער עשירות האָט דער הערשער געפונען אַ פאַרבאַנד צווישן זיך.
די פאָניאַם מלך געשיקט סעדאַר שלמה, סיפּרעסס, גאָלד, ווי געזונט ווי בילדערז, און אין צוריקקומען באקומען מאַסלינע בוימל און ווייץ קערל. אָבער, די קאַנסטראַקשאַן פון דעם טעמפּל לינקס שלמה אין כויוו, אַזוי דער פירער פון דער אידישע מענטשן געגעבן די טשיראַם טייל פון די דרום לענדער.
צווישן אנדערע זאכן, עס איז אַ טייל פון Tsarita Sava, וואָס האָט געלערנט וועגן די חכמה פון דער הערשער פון די ישראלאדע, באַשלאָסן צו דערפאַרונג שלמהן צו רידאַלז. עס איז זארגן אַז נאָך דעם וויזיט פון די מלכּה, ישראל איז געווארן אַ בליענדיק און רייַך גאָלד לאַנד:
"און זי האָט דערלאנגט דעם מלך הונדערט און צוואַנציק גאָלד טאלאנטן און דער גרויסער קאָמפּאַקטורעס און טייַער שטיינער" (3-מלך. 10: 2-10).עס איז כדאי צו באמערקן אַז די ביבליקאַל פּלאַנעווען אין דער צוקונפֿט איז געווארן אַ אָפּשפּיגלונג צו שאַפֿן לעגענדס און אגדות. עטלעכע שרייבערס דעקערייטאַד דעם דערציילונג מיט אַ ליבע בונד פון שלמה מיט זיין אומגעריכט גאַסט פון סאַביי, אָבער אין די הייליק ספר וועגן די "וויקלי" באַציונגען פון די צאַריצאַ סאַוואַ און דער זון דוד שטיל. עס איז באַוווסט אַז שלמה האט 700 ווייבער און 300 קאַנקיאַביינז.
סוף פון ברעט און טויט
עס איז נאָוטווערדי אַז דער מלך איז געווען אַ קלוג פּאָליטיקער, בעשאַס זיין מעמשאָלע, ער געראטן צו ענדיקן די הונגער, ווי געזונט ווי בעריד די האַק פון די מלחמה צווישן די יידן און די מצרים. די ביבל זאגט אַז די באליבטע פרוי פון שלמה איז געווען אַ ינאַווייטיוו פרעמד. דעריבער, די טריקי פרוי איבערצייגט די באליבטע צו בויען אַ פּייגאַן אָלטער, וואָס איז געווארן אַן עפּל פון דיסאָרד צווישן דער אלמעכטיקער און די ווירע.
פֿאַר דעם, די אַפּרעסט גאָט צוגעזאגט צו די אָטאָקראַט אַז נאָך זיין מעמשאָלע אַז נאָך מעמעראַט אויף ישראל ווייקס ומגליק. אבער באַלד איידער די טויט פון שלמה אין דער מדינה, אַלץ איז געווען ניט קלאַודלאַס: רעכט צו קאַנסטראַקשאַן פּראַדזשעקס, די רויאַל שאַצקאַמער איז געווען ליידיק, און דער ופּריסינגס פון עדאָמיאַן און אַראַמייאַן אנגעהויבן (קאַנגקערד פֿעלקער).
גמרא זאגט אַז שלמה געלעבט 52 יאָר אַלט. דער מלך איז געשטאָרבן אין דעם מאָמענט ווען ער וואָטשט די קאַנסטראַקשאַן פון אַ נייַע מזבח. צו עלימינירן לאַטאַרדזשיק שלאָפן, דער גוף פון דער פירער האט נישט ביטרייד די ערד פֿאַר אַ לאַנג צייַט.
ביבל און מאַטאָלאָגי
לויט צו אלטע אגדות, נאָך די וועלט מבול, וואָס חרובֿ די העכסט דעוועלאָפּעד שטאַט פון אַטלאַנטיס, די מענטשלעך ציוויליזאַציע האט צו שורה אַרויף ווידער. ווי די נייַע געזעלשאַפט דעוועלאָפּס, מענטשן געפונען די בלייבט פון פאַרגאַנגענהייט קולטור, צווישן וועלכע זענען אויך טעקנאַלאַדזשיקאַל אַדוואַנסיז.
די קונה פארדינט און אַרטאַפאַקץ זענען טייער ווי זיי קאַנטריביוטיד צו די פּראָגרעסיוו אַנטוויקלונג פון די שטאַטן אַז זיי זענען קונה. ווי אַ רעזולטאַט, עס דאַרף צו אַריבערפירן זיי אין אַזאַ אַ וועג אַז אַלע וויסן פארבליבן געהיים פון פּשוט, נישט נאָענט צו די פאַרוואַלטונג פון מענטשן.
דעריבער, צווישן די שרים, אַ פאַרבאָט אויף שרייבן אויף שרייבן פיקסיישאַן פון וויסן איז געווען גענומען, אַלע די אינפֿאָרמאַציע איז טראַנספערד פון מויל צו מויל. מלך שלמה איז געווען דער ערשטער פירער וואָס רעקאָרדעד אַלע אַקיומיאַלייטיד עסאָטעריקיק וויסן פון פאַרשידענע טראדיציעס אין שרייבן. פון די באוווסטער מעשים פון דעם מלך, זיין טרעאַטיעס "שלמה ס שליסלען" ריטשט אונדז. קליין שליסל באשטייט פון פינף סעקשאַנז, איינער פון זיי, "געטי" באשרייבט 72 גייסטער, וואָס אין די קראַנט וויסנשאַפֿט איז קאַסטאַמערי צו זיין מענטשלעך כאָרמאָונז.
די צייטונגען האָבן גאַינעד פּאָפּולאַריטעט רעכט צו דער אָריגינעל וועג פון לייענען אינפֿאָרמאַציע - פֿאַר די קאַנוויניאַנס פון מערקונג, עטלעכע פון די אינפֿאָרמאַציע אין די מאַנוסקריפּט איז ציען דורך סקימז און וואונדער. צווישן די דראַווינגס, "שלמה קרייז" זענען פון גרויס וויכטיקייט (עס איז אַ מאָדעל פון דער פּלאַנעט ערד און געוויינט צו ווערן געניצט אין דיסאַאָן (באזירט אויף ינדיאַן לערנען וועגן טשאַקראַה, געניצט אין אַמולעץ). עס איז אויך געגלויבט אַז שלמה איז געווארן דער מחבר פון דער "ספר פון עקסלעססיאַסט", "ליד שלמה לידער", "ספר פון שלמה".
בילד אין קולטור
- 1614 - רובענס, בילד "שלמה קאָורט"
- 1748 - האַנדעל, אָראַטאָריאַ "שלמה"
- 1862 - גאָאָ, אָפּעראַ "מלכּה סאַווסקייַאַ"
- 1908 - קוברין אלעקסאנדער, טייל "סאַלף"
- 1959 - מלך ווידיאָ, דראַמע "שלמה און מלכּה סדיסקייַאַ"
- 1995 - ריטשארד רייַך, קאַרטון "שלמה"
- 1995 - ראבערט יונג, דראַמע "שלמה און מלכּה סדיסקייַאַ"
- 1997 - ראַדזשער יונג, דאַקיומענטערי "צאר שלמה. קלוג פון קלוג "
- 1998 - ראָלף זעלע, רוימישע "צאר שלמה"
- 2012 - אָונד Barbe, קאַרטון "פּרינטינג פון מלך שלמה"