ביאגראפיע
פּיאָניר פון די פילאָסאָפיע פון די נייַע צייט, ענגליש וויסנשאַפט פראַנסיס ווינקאַן טאָן בפֿרט ווי אַ דעוועלאָפּער פון וויסנשאפטלעכע מעטהאָדס פון לערנען נאַטור - דעזקייַט, מחבר פון דעם בוך "ניו אַטלאַנטיס", "ניו אָטלאַנטיס", "ניו אָטלאַנטיס", "ניו אָטלאַנטיס", "ניו אָטלאַנטיס", "ניו אָטלאַנטיס", "ניו אָריגאַ" און "עקספּעראַמאַנץ אָדער פּאָליטיש פירער ".קינדשאַפט און יוגנט
דער גרינדער פון עמפּיריסם איז געבוירן אויף 22 יאנואר, 1561, אין די מאַנשאַן פון יארק דער פאטער פון דער געלערנטער, ניקאַלאַס, איז געווען אַ פּאָליטיקער, און די מוטער פון אננא (אין די מיידל פון אַנהאַני קע קוק - הומאַניסט, וואָס יגאָרדאַד דעם מלך פון ענגלאַנד און ירעלאַנד עדוואַרד ווי.
די מוטער פון די יונגע עלטער ינסטידאַד דער זון פון ליבע פֿאַר וויסן, און איר, גערלז וואָס וויסן די אלטע גריכיש שפּראַך און לאַטייַן, עס איז געווען לייכט באקומען. אין דערצו, דער יינגל זיך איז אינטערעסירט אין וויסן פון די מילד עלטער. פֿאַר צוויי יאָר, פראַנסיס געלערנט אין טריניטי קאָלעגע פון קיימברידזש אוניווערסיטעט, און פארבראכט דריי יאר אין פֿראַנקרייַך, אין דער בעסטער אמעריקאנער אַמייזי פון די פֿראַנקרייַך, אין דער זעלביקער אַמעריקע עמיאַס פּאַטלאַ.
נאָך דעם טויט פון די משפּחה פון די משפּחה אין די 1579 בוראָן, בייקאָן איז לינקס אָן לייווליכעליש און אריין די רעכט צו לערנען די רעכט צו שולע באַרריסטער. אין 1582, פראַנסיס געווארן אַן אַדוואָקאַט, און אין 1584 מיטגליד פון דער פּאַרליאַמענט, און ביז די 1614 געשפילט אַ באַוווסט אין די וויכוינער אין די וויכוחים ביי די סעשאַנז פון דער קהילה קאַמער. פון צייט צו צייט, בייקאָן איז געווען דער אָנזאָג פון מלכּה עליזאַבעטה איך, אין וואָס זי געזוכט צו ימפּאַרשאַלי צוגאַנג די דרינגלעך פּאָליטיש ישוז.
איצט, ביאַגרערז שטימען אַז אויב די קווין איז נאכגעגאנגען זיין עצה, אַ פּאָר פון קאָנפליקט צווישן די קרוין און פּאַרליאַמענט קען זיין אַוווידאַד. אין 1591, ער איז געווארן אַ ייצע - געבער צו מלכּה ס באַליבט - גראַפיק עססעקס. בייקאָן מיד געגעבן צו פֿאַרשטיין די פּאַטראָן וואָס איז געווען געטרייַ צו די מדינה, און ווען אין 1601 עסעקס געפרוווט צו אָרגאַניזירן אַ קו, בייקאָן, זייַענדיק אַ אַדוואָקאַט, זייַענדיק אַ אַדוואָקאַט, וואָס זענען אנטיילגענומען אין זיין הויכטשוטיק, אנטייל אין זיין הויכטשוטיק.
רעכט צו דעם פאַקט אַז די מענטשן שטייענדיק אויבן פראַנסיס געזען אין אים אַ קעגנער, און ווייַל ער אָפט געוויזן זיין דיסקאַנטענט אין עפּיסטאָלאַר פאָרעם וועגן עליזאַבעטה ס פּאָליטיק איך פאַרפאַלן די אָרט פון די מלכּה און קען נישט רעכענען אויף די מלכּה און קען נישט רעכענען אויף העכערונג. מיט עליזאַבעטה איך, דער אַדוואָקאַט קיינמאָל אַטשיווד הויך אַרטיקלען, אָבער נאָך אין 1603, יאַקאָוו איך סטוערט געבעטן צו דעם טראָן, פראַנסיס ס קאַריערע געגאנגען צו די באַרג.
אין 1603, Bekon איז געגעבן דעם טיטל פון ריטער, ער איז געווען ערעקטעד אין דעם טיטל פון באַראָן וועערלאַולאַסקי אין די 1618 און סט. אָלבאַנסקי וויסקאָונט - אין 1621. אין דער זעלביקער 1621, דער פילאָסאָף איז אָנגעקלאָגט פון באקומען ברייבז. ער אַדמיטאַד אַז מענטשן וועמענס מעשים זענען דעלט מיט אין הויף, ריפּיטידלי געגעבן אים גיפס. אמת, וואָס עס ינפלואַנסט זיין באַשלוס, דער אַדוואָקאַט געלייקנט. ווי אַ רעזולטאַט, פראַנסיס דיפּרייווד פון אַלע אַרטיקלען און באַנד צו דערשייַנען אין די קאָרטיאַרד.
פילאָסאָפיע און דאָקטערין
די הויפּט ליטערארישע שאַפונג פון ווינקען איז די אַרבעט פון "יקספּעראַמאַנץ" ("עסייזעס"), אויף וואָס ער געארבעט קאַנטיניואַסלי פֿאַר 28 יאָר. צען מאמרים זענען ארויס אין 1597, און ביי די 1625 אין דעם בוך "יקספּעראַמאַנץ" עס זענען שוין 58 טעקסץ, עטלעכע פון וואָס זענען געווען 58 טעקסץ, עטלעכע פון וואָס זענען געווען 58 טעקסץ, עטלעכע פון וואָס איז געווען עטלעכע פון וואָס איז געווען אין די דריט, ריווערקט אַדישאַן גערופֿן "יקספּעראַמאַנץ אָדער קאַנסטיק פירן".
אין די ווערק, בייקאָן שפיגלט אויף אַמביציע, וועגן פרענדז, וועגן ליבע, אויף די פאַך פון וויסנשאַפֿט, וועגן די וציסיטעס פון טינגז און אנדערע אַספּעקץ פון מענטשלעך לעבן. אַרבעט האָבן אַבאַונדיד דורך סייאַנטיס מיט ביישפילן און בריליאַנט מעטאַפאָרס. מענטשן וואָס זוכן קאַריערע הייך וועט געפֿינען עצות בלויז אויף די קאַלט כעזשבן אין די טעקסץ. עס זענען אַזאַ סטייטמאַנץ אין דער אַרבעט:
"כל וואָס ריסעס הויך פאָרן דורך די זיגזאַגס פון די שרויף לייטער" און "פרוי און קינדער זענען די כאַסטאַדזשאַז פון גורל, פֿאַר די משפּחה איז אַ כינדראַנס צו די ינטעראַקשאַן פון גרויס קאַסעס, ביידע מין און בייז."טראָץ וויקאָן ס קלאסן מיט פּאָליטיק און דזשוריספּרודענסע, די הויפּט גרונט פון זיין לעבן איז פילאָסאָפיע און וויסנשאַפֿט. אַריסטאָטעליאַן ויספיר, בשעת איר האַלטן די דאָמינאַנט שטעלע, ער פארווארפן ווי אַ אַנסאַטיספאַקטערי פילאָספאַנדיזינג אופֿן און פארגעלייגט אַ נייַע געצייַג פֿאַר טראכטן.
די סקיצע פון דער "גרויס פּלאַן פון אָפּזוך פון וויסנשאַפֿט" איז געווען געמאכט פון בייקאָן אין די 1620th, אין די האַגדאָמע צו אַרבעטן "נייַ אָרגאַן, אָדער אמת אָנפארבעטונג פֿאַר ינטערפּריטיישאַן". עס איז באַוווסט אַז זעקס פּאַרץ זענען צוגעשטעלט אין דעם פּאַפּיר (אַ רעצענזיע פון דעם קראַנט שטאַט פון ססיענסעס, אַ באַשרייַבונג פון די נייַע אופֿן פון באקומען אמת וויסן, אַ גאַנג פון עמפּיריקאַל דאַטן, אַ דיסקוסיע פון ישוז אונטער צו ווייַטער פאָרשונג, פּרילימאַנערי דיסיזשאַנז און פילאָסאָפיע זיך).
בייקאָן געראטן צו מאַכן בלויז די אַוטליין פון די ערשטע צוויי טיילן. דער ערשטער איז געווען געהייסן "אויף די בענעפיץ און הצלחה פון וויסן", די לאַטייַן ווערסיע פון וואָס "וועגן כשיוועס און אַטאַטשמאַנט פון וויסנשאַפֿט" געקומען אויס מיט קערעקשאַנז.
זינט די יקער פון די קריטיש טייל פון די פילאָסאָפיע פון פראַנסיס איז די דאָקטערין פון די אַזוי-גערופֿן "אפגעטער", דיסטאָרטינג וויסן פון מענטשן, אין די רגע טייל פון די פּרויעקט, ער דיסקרייבד די פּרינסאַפּייד אופֿן, מיט דעם פּרינציפּן פון די ינדאַקטיוו אופֿן, מיט וואָס ער געפֿינט די פּרינסאַפּייד אופֿן, מיט וואָס ער געפֿינט די פּרינציפּן פון די ינדאַקטיוו אופֿן, מיט וואָס ער געפֿינט די פּרינסאַפּייד אופֿן, מיט וואָס ער געפֿינט צו אָוווערטראָו אַלע די מיינונג אפגעטער. לויט בורקאָן, עס זענען פיר טייפּס פון אפגעטער, וואָס זענען דיפּאַזאַטאַד דורך די מחשבות פון אַלע מענטשהייט:
- דער ערשטער מיינונג - די אפגעטער פון די מין (מיסטייקס אַז אַ מענטש מאכט די נאַטור זיך).
- די רגע טיפּ פון הייל אפגעטער (ערראָרס געפֿירט דורך פאָרורטל).
- דריט מיינונג - אפגעטער פון קוואדראט (ערראָרס דזשענערייטאַד דורך ינאַקיעראַסיז אין די נוצן פון דער שפּראַך).
- דער פערט אויסזען - אפגעטער פון טעאַטער (ערראָרס באגאנגען רעכט צו היסכייַוועס צו אויטאריטעטן, סיסטעמען און דאָקטרינעס).
דיסקרייבינג די פּרעדזשאַדיסיז וואָס שטערן די אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט, דער געלערנטער, די געלערנטער האָט געפֿינט אַ דריי-טיילוויזשאַן פון דריי טייל אָפּטייל פון וויסן געשאפן לויט גייַסטיק פאַנגקשאַנז. ער ריפערד צו די דערציילונג, פּאָעזיע - צו פאַנטאַזיע און פילאָסאָפיע (וואָס אַרייַנגערעכנט ססיענסעס) צו מיינונג. די יקער פון וויסנשאפטלעכע וויסן, לויט בעקקאָן, איז ינדאַקשאַן און עקספּערימענט. ינדאַקשאַן קענען זיין גאַנץ און דערענדיקט.
פול ינדאַקשאַן מיטל רעגולער ריפּיטאַביליטי פון די פאַרמאָג פון די ונטערטעניק אין די קלאַסצימער אונטער באַטראַכטונג. די גענעראַליזאַטיאָנס גיינ ווייַטער פון די האַשאָרע אַז עס וואָלט זיין אַזוי אין אַלע ענלעך קאַסעס וועט זיין פייסט. דערענדיקט ינדאַקשאַן כולל גענעראַליזיישאַנז געמאכט אויף דער באזע פון די לערנען פון ניט אַלע קאַסעס, אָבער בלויז עטלעכע (מסקנא, דורך אַנאַלאַדזשי), ווייַל, ווי אַ הערשן, די נומער פון אַלע קאַסעס איז אַנאַוואַרטלאַס, אָבער טיערעטיקלי באַווייַזן זייער ינפאַנאַט נומער איז אוממעגלעך. די מסקנא איז שטענדיק פּראָבאַבאַל.
טריינג צו שאַפֿן "אמת ינדאַקשאַן", בייקאָן איז געווען קוקן פֿאַר ניט בלויז פאקטן וואָס באשטעטיקט אַ זיכער מסקנא, אָבער אויך די פאקטן וואָס דיספּראָווע עס. עס, אַזוי, אַרמד די נאַטירלעך וויסנשאַפֿט פון צוויי פאָרשונג פאַסילאַטיז - ליסטינג און ויסנעם. דערצו, די הויפּט וויכטיקייט איז געווען די ויסנעם. מיט דעם אופֿן, למשל, למשל, האט געגרינדעט אַז די "פאָרעם" פון די היץ איז די באַוועגונג פון דער קלענסטער פּאַרטיקאַלז פון דעם גוף.
אין זיין טעאָריע פון וויסן, בייקאָן אַדכירז צו דעם געדאַנק אַז אמת וויסן גייט פון כושיק דערפאַרונג (אַזאַ אַ פילאַסאַפיקאַל שטעלע איז גערופן עמפּיריקאַל). ער האט אויך געגעבן אַן איבערבליק פון די געמארקן און נאַטור פון מענטשלעך וויסן אין יעדער פון די קאַטעגאָריעס און אנגעוויזן די וויכטיק געביטן פון דעם לערנען, וואָס קיין איינער באַצאָלט ופמערקזאַמקייט צו עס. דער רוט פון די בעקיטאָוו מעטאַדאַלאַדזשי איז אַ גראַדזשואַל ינדוקטיווע גענעראַליזאַטיאָן פון די פאקטן באמערקט אין דער דערפאַרונג.
דער פילאָסאָף איז געווען ווייַט פֿון אַ סימפּלאַפייד פארשטאנד פון דעם גענעראַליזיישאַן און אונטערגעשטראכן די נויט פֿאַר שטיצן צו די מיינונג אין די אַנאַליסיס פון די פאקטן. אין 1620, בייקאָן געשריבן וטאָפּיאַ "נייַ אַטלאַנטיס" (ארויס נאָך דעם מחבר, אין 1627), וואָס אין טערמינען פון דעם פּלאַן האט נישט האָבן צו געבן וועג צו די אַרבעט "וטאָפּיאַ" פון די גרויס טאמעס מאָראַ, אַ פרייַנד און מאַדרעך הענרי ווייי, וועמען ער דערנאָך ווייַטער פון און בעהעאַדעד, רעכט צו דער ינטריג פון די רגע פרוי, אננא באָילעין.
פֿאַר דעם "נייַ לאָמפּ אין די פינצטערניש פון די פילאָסאָפיע פון די פאַרגאַנגענהייט" מלך יאַקאָוו געהאָלפֿן פראַנסיס אַ פּענסיע פון £ 1200 פונט. אין די אַנפינישט אַרבעט "ניו אַטלאַנטיס", דער פילאָסאָף דערציילט וועגן די מיסטעריעז לאַנד דורך bensalem, וואָס איז געווען געפֿירט דורך סאָלאָמאָנאָוו הויז, אָדער "געזעלשאַפט פון די אמת נאַטור פון אַלע זאכן", וואָס איז אַסאַגעס פון דער מדינה.
פון דער קאָמוניסט און סאָציאַליסט אַרבעט, די שאַפונג פון פראַנסיס איז געווען אונטערשיידן דורך אַ פּראַנאַונסט טעקניקראָניק כאַראַקטער. די עפן פון די נייַע אופֿן פון וויסן און יבערצייגונג איז אַז דער לערנען זאָל אָנהייבן מיט אַבזערוויישאַנז, און נישט מיט טיריז, שטעלן עס אין איין רודערן מיט די מערסט וויכטיק פארשטייערס פון די וויסנשאפטלעכע געדאַנק פון די נייַע צייט.
עס איז כדאי צו באמערקן אַז די לערנען פון די באַקאָן וועגן די געזעץ און אין אַלגעמיין, די יקספּערמענאַל וויסנשאַפֿט און די יקספּערמענאַל און עמפּיריקאַל אופֿן פון פאָרשונג געמאכט אַ ינוואַליאַבאַל צושטייַער צו דער שאַצקורים פון מענטשלעך געדאַנק. אָבער, אין לעבן, דער געלערנטער האט נישט באַקומען באַטייַטיק רעזולטאַטן אין אַן עמפּיריקאַל לערנען, אדער אין די פעלד פון טעאָריע, און זייַן אופֿן פון ינדוקטיווע וויסן דורך די אויסנעמען, די יקספּערמענאַל וויסנשאַפֿט איז פארווארפן.
פערזענלעכע לעבן
בייקאָן איז געווען כאַסענע געהאַט אַמאָל. עס איז באַוווסט אַז די ספּאַוס פון די פילאָסאָף איז דריי מאָל יינגער ווי זיך. די ברירות פון די גרויס געלערנטער געווארן אַליס באַן, די טאָכטער פון די אלמנה פון די לאָנדאָן עלטערע בענעדיקט באַירנעמאַ.
די כאַסענע פון 45-יאָר-אַלט פראַנסיס און 14-יאָר-אַלט אַליס איז געווען מאי 10, 1606. עס זענען געווען קיין קינדער פון די פּאָר.
טויט
בייקאָן איז געשטאָרבן אויף 9 אפריל, 1626, אין 66 יאָר אַלט, אין אַ לעכערלעך צופאַל. פראַנסיס אַלע זיין לעבן איז געווען פאַנד פון געלערנט אַלע סאָרץ פון נאַטירלעך פענאָמענאַ, און איין טאָג אין ווינטער, ריידינג מיט די רויאַל מעדיק אין די וועגעלע, דער וועגלעכקייַט, דער שלאָס איז געווען אַ געדאַנק צו אָנפירן אַן עקספּערימענט אין וואָס ער האָט בדעה צו קאָנטראָלירן אין וואָס ער בדעה צו קאָנטראָלירן ווי פיל דער פּראָצעס פון ראַטינג.
דער פילאָסאָף געקויפט אַ הינדל קאַרקאַס אויף דעם מאַרק און סאַנגק אים זיין אייגן אין די שניי, וואָס איז קאַלט, איז קראַנק און געשטארבן אויף די פינפט טאָג פון זיין וויסנשאפטלעכע דערפאַרונג. דער קבר פון דער אַדוואָקאַט איז לאָוקייטאַד אויף די טעריטאָריע פון דער קירך פון סט. מיכאל אין סט. אָבארד קינגדאָם). עס איז באַוווסט אַז אויף די פּלאַץ פון קווורע, נאָך דעם טויט פון דער מחבר פון דעם בוך "נייַ אַטלאַנטיס", געגרינדעט אַ מאָנומענט.
דיסקאַוועריז
Francis Bacon האט דעוועלאָפּעד נייַ וויסנשאפטלעכע מעטהאָדס - ינדאַקשאַן און עקספּערימענט:- ינדאַקשאַן איז אַ בראָדלי געוויינט טערמין אין וויסנשאַפֿט, דינאָוטייטינג אַ מעטאָד פון ריזאַנינג פון פּריוואַט צו אַ פּראָסט.
- עקספּערימענט איז אַ מעטאָד פֿאַר לערנען עטלעכע דערשיינונג אין אַ אַבזערווער-קאַנטראָולד סוויווע. עס דיפערז פון די אָבסערוואַציע פון די אַקטיוו ינטעראַקשאַן מיט די געלערנט כייפעץ.
ביבליאָגראַפי
- 1957 - "יקספּעראַמאַנץ, אָדער ינסטראַקשאַנז פון מאָראַליש און פּאָליטיש" (1 אַדישאַן)
- 1605 - "אויף די בענעפיץ און הצלחה פון וויסן"
- 1609 - "אויף די חכמה פון די קדמונים"
- 1612 - "יקספּעראַמאַנץ, אָדער ינסטראַקשאַנז מאָראַליש און פּאָליטיש" (2 אַדישאַן)
- 1620 - "גרויס רעסטעריישאַן פון ססיענסעס, אָדער נייַ אָרגאַן"
- 1620 - "ניו אַטלאַנטיס"
- 1625 - "יקספּעראַמאַנץ, אָדער ינסטראַקשאַנז פון מאָראַליש און פּאָליטיש" (3 אַדישאַן)
- 1623 - "אויף כשיוועס און אַטאַטשמאַנט פון וויסנשאַפֿט"
ציטירט
- "די ערגסט לאָונלינאַס איז נישט צו האָבן אמת פרענדז"
- "יבעריק פראַנקנאַס ווי פיל בייז ווי שליימעסדיק נודיטי"
- "איך געדאַנק אַ פּלאַץ וועגן טויט און געפֿינען אַז עס איז געווען דער קלענסטער פון בייז."
- "מענטשן וואָס האָבן אַ פּלאַץ פון פלאָז, ערשטער פון אַלע באַמערקן זיי אין אנדערע"