העראַקליט - ביאגראפיע, פאָטאָ, פערזענלעכע לעבן, פילאָסאָפיע, לערנען

ביאגראפיע

איראַקליט איז אַ באַליבסטע כייפעץ פון פאָרשונג ביידע אין אלטע ביאָגראַפערס און אין מאָדערן סייאַנטיס. זיי געפרוווט צו שיידן די טונקל פילאָסאָפיקאַל לערנונגען פון ניט ווייניקער פינצטער און מיסטעריעז ביאגראפיע. דערפאר די צונעמעניש פון די פילאָסאָף - די גראַקליטע פינצטער אָדער Herclite איז פאַרומערט. דער שליסל פונט אין דעם לערנען פון לעבן, און ספּעציעל טויט, דעם פילאָסאָף איז געווארן אַ ויסערגעוויינלעך אַנטיפּאַטי, טורנס אין די האַס, וואָס ער ז לייענער און ביאַגראַפערז אין די נאַינטערס.

די שינאה, פאַרשטיייק צו אַ געוויסע מאָס, ריטשעס אַנפּרעסידענטיד כייץ ווען העראַקליט שטאַרבן, בעריד אין עקסקרעמענט. צו פֿאַרשטיין דעם טויט, עס איז נייטיק צו באַטראַכטן די טראַדיציאָנעל ביאָגראַפי פון העראַקליט אין דעטאַל, ווייַל דער אָפּרוף פון די פונקטיראַפערז פֿאַר די ינטערפּריטיישאַן פון די פילאָסאָפיקאַל ווערק פון העראַסליטיס און זייער ינטערפּריטיישאַן איז וויכטיק.

קינדשאַפט און יוגנט

העראַקליט איז געבוירן אין די שטאָט פון עפעזוס (לאַנד אָונד דורך טערקיי). די פּינטלעך דאַטע פון ​​דער פילאָסאָף איז אומבאַקאַנט, וועגן 540 בק. טראַדיטיאָנאַללי, העראַקליט איז געהאלטן אַ אָפּשטאַמלינג פון די פּסאַק אַנדרקל משפּחה, לויט צו אנדערע קוואלן, די נאָמען פון דער פֿאָטער פֿון די פילאָסאָף - געראַקאָן אָדער בלאָסאָן. ווי אַ קינד, דער יינגל האט נישט אַנדערש פון די פּירז, געשפילט מיט אנדערע יינגלעך אין דער באָבע (אַנאַלאָג פון די שפּיל אין די ביין).

אַז ס נאָר אַ פּערספּעקטיוו צו ירשענען די מאַכט פון פאטער, דער יונג מענטש האט נישט ביטע. לויט היסטאָריקער, ער אפגעזאגט די רעכט פון ירושה אין טויווע פון ​​זיין ברודער, און ער זיך געלעבט און נאָכגעבן אין פילאָסאָפיקאַל ריפלעקשאַנז אין דעם טעמפּל פון די גאָדדעסס אַרטטילי שפיל ביינדלעך קאָוסטילי.

אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם לעבן און לערנען פון די פילאָסאָף פון עפעזוס ריטשט אונדזער צייט פון די ווערק פון דיאָגען, וואָס פּערפאָרמד ווי אַ ביאָגראַפי פון אַנטיקוויטי פילאָסאָפערס. דיאָגען אין די ערליאַסט טעקסץ ינטערפּראַטאַד דעם אַקט ווי דערווייַז פון ברייטהאַרציקייט פון העריקליט, און שפּעטער גערופן שטאָלץ, גאַדלעס, גאַדלעס אָדער אפילו ביטול.

דאַנק צו די טרייץ, העראַקליט ס כאַראַקטער שפּעטער געווארן אַ מיסאַנטהראָפּ. אזוי, דער פארשטאנד פון דער אַרבעט און פילאָסאָפיע פון ​​העראַקליטאַ הייבט מיט די פערזענלעכע מידות. ניט די לערערס אדער די אנהענגערס פון הערקליטע האט נישט האָבן, סייַדן ער איז געווען פּיינטיד פון די שטאָט פון אַטהענס.

העראַקליט האָט אָפט געזאָגט אז די לערערס וואָלט ניט לערנען די סטודענטן פון חכמה, אַנדערש קסענאָפיאַנע וואָלט לערנען און פּיטהאַגאָראַ. אן אנדער זאגן זאגט אַז האָמער דיזערווד אַז ער איז געווען פּערסוד און געשלאגן דורך אַ שטעקן אין פּאָעטיש קאַנטעס. דעם דעמאַנסטרייץ די דאָמינאַנט פֿעיִקייטן פון די כאַראַקטער און פּערזענלעכקייט פון הערסעליטע - גאַדלעס און אַ ביטול שטעלונג צו מענטשן. די סיבה פֿאַר דעם שייכות איז פּשוט - די מענטשן האָבן נישט אַטשיווד חכמה, לויט איר.

דער פילאָסאָף פֿון יוגנט באטראכט די אַרום מענטשן אַנעדזשוקייטיד און נאַריש. אין שמועסן פון אנדערע פילאָסאָפערס האבן נישט אָנטייל נעמען, האט נישט נעמען זיין אייגן מיינונגען מיט אַ קלאָר ווי דער טאָג עקסטרעמיסט פאָרורטייל, ווי עווידאַנסט דורך די אויסדרוקן פון די פילאָסאָף. די הויפּט געדאנקען פון די פילאָסאָף זענען אויך באשטעטיקט אַז די אַנטוויקלונג מקור אין דער וועלט איז מלחמה, און דער טויט פון איינער איז גיט לעבן צו אנדערן. שפּעטער, מעלאַנכאָליק-איראַקליטע איז געווען קעגן אַ לאַפינג סאַגע דעמאָקריטוס.

פילאָסאָפיע און דאָקטערין

הערקליקאַן קוקן זענען מיסטעריעז און אַמביגיואַס. כּמעט אַלע זיין אַרבעט האט אַמביגיואַס ינטערפּריטיישאַן. אין דערצו, איידער אונדזער צייט די אָריגינאַלס האט נישט דערגרייכן די וועלטוויעוו, בלויז די אַרבעט פון אנדערע פילאָסאָפערס און סייאַנטיס זענען באַוווסט וועגן די וועלטוויעוו. העראַקליטאַ האט איר אייגענע פארשטאנד פון חכמה. ער האט נישט ווייַזן געדאנקען גלייַך - בלויז אין די פאָרעם פון סודות אָדער הינץ. דערפאר, די רגע צונעמעניש פון העראַקליטאַ - אַ פילאָסאָף-דעזאָן, ער האט נישט געשריבן אין פערזן, אָבער זיין געדאנקען זענען אַזוי מעטאַפאָריק, וואָס ריזעמבאַל די פּאָעטיש סילאַבאַל.

די פיייקייט צו פֿאַרשטיין די אַרבעט פון די פילאָסאָף האט בלויז דיפּלי געבילדעט און אַנאַליטיקאַללי טראכטן מענטשן. אפילו סאָקראַטעס געשריבן אַז בלויז אַ מינערווערטיק טייל פון Hercleite ס געדאנקען דיסאַסעמבאַלד, אָבער געפֿונען זיי שיין. אין נאך, די עפעזוס פילאָסאָפער ינווענטיד אַ יינציק צוגאַנג: קאָמפּלעקס יידיאַז צו קאַנוויי אין די פאָרעם פון גאָר סימפּלאַפייד ביישפילן, ווי אַ הערשן, דאָס זענען געווען אַקערז אין נאַטור.

אַזוי די אנהענגערס ינדיפּענדאַנטלי געקומען צו די פאַרטראַכט געדאַנק פילאָסאָף אָדער אפילו זייער יינציק קאַנקלוזשאַנז. די צושטייַער פון די העראַקליטוס צו דער אַנטוויקלונג פון אלטע גריכיש פילאָסאָפיע איז די הקדמה פון לאָגאָס וניווערסאַל. טכילעס, דער טערמין פארשטאנען ווי "זאגן" און "טייַטש". איצט לאָגאָס ריפלעקס די טייַטש פון און פּאַטערנז פון אַלע יגזיסטינג.

די הערקליטע דאָקטערין פון לאָגאָס איז אַ אָפּשפּיגלונג פון די געמעל פון דער וועלט, ווו האַרמאָניע איז מיינטיינד צוזאמען מיט דינאַמאַסטי. אַזוי, אין דער לערנען פון די פילאָסאָף, די ווערלדווייד האַרמאָניע איז אַ פּלאַץ לאָגאָ. אָבער אַ מענטש קען נישט פֿאַרשטיין אים און באַטראַכטן זיין וואָרט, זיין אייגענע לאָגאָס, אויבן די וניווערסאַל.

האַרמאַנאַפאַקיישאַן איז אין אחדות: ווי העריקליט געזאָגט, "כל פלאָוז", ענין ", ענין אין פאַרשידן פארמען, אָבער די לאָגאָ בלייבט קעסיידערדיק. די ציטאַט פון "צוויי מאָל אין איין טייַך איר וועט נישט אַרייַן" איז געווען קאַנטיניוינג. נאָוואַדייַס, דער אויסדרוק האט קונה אַ נייַע טייַטש, אָבער נאָך ריפלעקס דער מחבר ס פילאָסאָפיקאַל געדאַנק.

די קעסיידערדיק ענדערונג און טראַנספאָרמאַציע פון ​​ענין און די סאַבסטאַנסיז פון העראַקליט גערופן די וועלט קראַנט און געגלויבט אַז אַלץ אין דער וועלט ניט בלויז אַנדערגאָוז שטענדיק טראַנספאָרמאַציע, אָבער אויך האט אַפּאָוזאַץ. די דייאַלעקטיק פון דער נשמה פון מענטש דער פילאָסאָף רעפּריזענטיד ווי גייט: די נשמה באשטייט פון צוויי קאַמפּאָונאַנץ - איידעלע (פייער) און ניט-פינאַנציעל (וואַסער). העראַקליט ס פייער איז געווען ערידזשנאַלי.

העראַקליט אויך באַקענענ דעם באַגריף פון "וועלט פייער", אין וואָס פּלאַץ איז חרובֿ צו ופלעבן ווידער. די טעאָריע פון ​​די צעשטערונג פון פּלאַץ איז געווען ריפיוטיד דורך כערדאַל אין די XVIII יאָרהונדערט און Schleiermarar האט ניט דערקענט די פייַער פון דער ערשט עלעמענט. אין קאַנטראַסט צו די העראַקליטע געזעצן פון טראַנספאָרמאַציע פון ​​ענין, די הויפּט געדאנקען פון אן אנדער אלטע גריכיש פילאָסאָף - פּאַרמענידע, וואס געלעבט אין דער זעלביקער צייַט פון צייַט, פאַרענדיקן אַז ענין איז אַנטשיינדזשד, קעסיידערדיק און כאָומאַדזשיניאַס.

אין די 4 יאָרהונדערט בק. פּראַפּאָונאַנץ פון נייטראָטילאָסאָפי פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע ינוועסטאַד אין אַ נייַע טייַטש צו דער טערמין "לאָגאָס", ווייל דיפּרייווד פון זייַן גראַנטידזשיקאַל טייַטש. און אנהענגערס פון די שולע פון ​​סטאָויסיסם אומגעקערט די לאָגאָס פון די פּלאַץ עסאַנס. דורך דעם וועג, דער טערמין "קאָסמאָס" אויך באַקענענ העראַקליטיס. טייל פון די ריסערטשערז געהערט צו די כעראַקליטע צו סייאַנטיס און נאַטוראַליסץ און נישט צו פילאָסאָפערס. דאָס איז דערקלערט דורך די פאַקט אַז דער בלויז אַרבעט פון העראַקליטוס, וואָס איז געקומען צו די היינט, איז גערופן "אויף נאַטור".

די אַרבעט האט די מין פון הונדערטער פון יחיד פראַגמאַנץ פון סטייטמאַנץ, וועמענס ינטערפּריטיישאַן איז געווען פאַרקנאַסט אין פילאָלאָגיסט הערמאַן דיליס. אין אַרבעט "אויף נאַטור", העראַקליט געלייגט די יסודות פון די טעאָריע פון ​​אַטאָמיזאַם. די צושטייַער צו דער וויסנשאַפֿט פון העראַקליטאַ געווארן צו פרי, לויט עטלעכע מחברים. דער געלערנטער באַקענענ דעם באַגריף פון אַן אַטאָם ווי דער קלענסטער סטראַקטשעראַל עלעמענט, אַלאַוינג די פּאַראַדאָקסעס פון ילוואָוו, דער פילאָסאָף דעוועלאָפּעד דער באַגריף פון דיפערענטשאַל קאַלקולוס.

לויט זיין געדאנקען, אפילו די מענטשלעך נשמה באשטייט פון אַטאָמס, וואָס, נאָך גשמיות טויט, זענען פארוואנדלען אין אן אנדער ענין - די אַזוי גערופענע די טעאָריע פון ​​אַטאָמיסם. די קאָמפּיניק מענטשלעך אַנאַטאָמיי קאָראַספּאַנדז צו די ביניען פון דער וועלט: דער גוף איז געבויט פֿון דער זעלביקער אַטאָמס ווי די וועלט אַרום, און דער הויפּט גוף איז אַ מאָגן. די געזעצן פון דער נאַטור פון די גשמיות וועלט און די מענטשלעך נשמה, אָפן דורך הערקלי, געגרינדעט די יקער פון די מילעצקי שולע, וועמענס פארשטייערס זענען פּיטהאַגאָראַס, פאַלאַז.

פערזענלעכע לעבן

יעדער פראבלעס פון העראַקליטיס אין באַציונגען מיט געזעלשאַפט, קאַנסיסטינג אין זיין ביטול פֿאַר מענטשן, שטעלן דעם אָפּדרוק און אויף די פערזענלעכע לעבן פון די פילאָסאָף. העראַקליט האט קיין פרוי און קינדער, זינט לעבן פארבראכט אין דעם טעמפּל פון די אייביק יונג און אומשולדיק געטין פון די גיביקייַט פון אַרטעמיס. תלמידים, ווי אַזאַ, Herclite, אויך האט נישט האָבן - די פּראָבלעמס פון וויסן פון די וועלט, וואָס ער גערירט אין זיין שריפטן, סייאַנטיס אַפּרישיייטיד בלויז נאָך דעם טויט פון די פילאָסאָף.

טויט הערקליטאַ

מערקאַל ס צייט-באשטימיעס און ריסערטשערז זענען ופגעבראַכט ניט אַזוי פיל אַ לייפסטייל, וואָרלוויעוו און וואַסער - ברילן פון העראַקליטאַ, ווי פיל די דעטאַילס פון דעם טויט פון אַ פילאָסאָף. לויט די עדות פון אגדות, העראַקליט געשטאָרבן, סטערינג מיט מיסט, אנדערע מעשיות זאָגן אַז זיין גוף רייסט אַוועק די הינט.

די מערסט פאַרלאָזלעך מקור פון אינפֿאָרמאַציע איז די רעקאָרדס פון מארק אַוראַלייאַ, וואָס שטאַטן אַז די גרונט פון דעם טויט פון דעם טויט פון דעם טויט פון דעם טויט פון אַ פילאָסאָף איז געווארן אַ מאָגן (די קרענק אין וואָס אַ וידעפדיק פליסיק אַקיומיאַלייץ רעכט צו דער קידניז און האַרץ).

ביבליאָגראַפי

• נאַטוראָפילאָסאָפיקאַל טעאָריע פון ​​אַטאָמיסם
• ערשט פאָרעם פון דייאַלעקטיקס
• "מוזיק"
• "וועגן נאַטור. טייל 1. אויף די אַלוועלט "
• "וועגן נאַטור. טייל 2. וועגן די שטאַט "
• "וועגן נאַטור. טייל 3. אויף די געטער "
• "די הערשן איז נישט אַ גוטע געזעץ צו לעבן"