יארדאניע ברונאָ - ביאגראפיע, פאָטאָ, פּערזענלעך לעבן, לערנען און עפן

ביאגראפיע

אין 16 פעברואר, אויף די קוואַדראַט פון בלומען, רוים איז געווען סענטאַנסט צו טויט ינקוויסיטיאָן דורך די ברענען פון דער איטאַליעניש טינגקער יארמאָרד יארדאניע. די פערזענלעכקייט פון ברונאָ איז אַזוי אַמביגיואַס אַז וועגן זיין ראָלע אין וועלט וויסנשאַפֿט און פילאָסאָפיע טענהן אַזוי ווייַט. דזשאָרדאַנאָ דעוועלאָפּעד קאָערניקוס טעאָריע וועגן די סטרוקטור פון די אַלוועלט, פאַרזיכערן אַז די שטערן זענען מאָווינג סאַלעסטשאַל ללבער, און די אַלוועלט איז ינפאַנאַט אין צייט און פּלאַץ. אָבער אפילו גליל מיט זיין העליאַיסטריק בילד פון דער וועלט, די ינקוויסיטי באשטראפט בלויז אַררעסט. פארוואס פארברענט ברונאָ?

די סיטואַציע איז אויך טשיקאַווע ווייַל איבער די פאַרגאַנגענהייַט ווייניק דעקאַדעס, די קאַטהאָליק טשורטש האט ריווייזד אַ נומער פון דיסיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז פון די ינקיזשאַנז וועגן סייאַנטיס און פילאָסאָפערס, אָבער ירדן ברונאָ האט נישט אַרייַן זייער נומער. דערצו, די קירך שטיצט די באַשלוס פון די ינקוויסיטיאָן. אַזוי וואָס האט דזשאָרדאַן ס קנעכט פון דער קירך זיין אַנריליסט? איז דער פאַל אין זיין וויסנשאפטלעכע קוקן אָדער די סיבה ליגט פיל דיפּער?

קינדשאַפט און יוגנט

פיליפוס ברונאָ איז געבוירן אין 1548, אין דער שטאָט פון נאָלאַ, נאָענט נאַפּלעס, אין די משפּחה פון אַ כייערד זעלנער דזשאַוואַני און אַ נעבעך פּויער. אין 1559, דער יינגל געגאנגען צו נאַפּלעס צו לערנען פון ססיענסעס, אַרייַנגערעכנט דיאַלעקטיקס, ליטעראַטור און לאָגיק. פיר יאר שפּעטער, פיליפּ געשיקט צו די מאַנאַסטערי, ווו ער פארבראכט 10 יאָר. דאָרט, דער יינגל באקומען די רגע נאָמען, אונטער וואָס ער איז געווארן באַוווסט צו דער וועלט - ירדן.

אין די מאַנאַסטערי, פיליפוס געלערנט דעם ספר פון קאָפּערניקוס "אויף די ראָוטיישאַן פון די הימלישע ספערעס" און קעגן די בעקאַבאָלעדיק גלויבן פון אַריסטאָטלע און פּטאָלעמי, ינדאַקייטינג זייער סתירה מיט די פּראַקטיש אַבזערוויישאַנז. אין 24, יאָרדאַנאָ איז געווארן אַ גאַלעך און פארבראכט די ערשטער דינסט. באַזירט אויף די העלדיש סטייטמאַנץ פון דער יונג ברודער דזשאָרדאַנאַן, די קלאָגימען סאַספּעקטיד אים אין די אפיקורסות.

עס געצווונגען אַ יונג מאָנק צו גיין צו לויפן. ער לינקס דער טעריטאָריע פון ​​איטאליע אין 1574 און וואַנדערד איבער די טעריטאָריע פון ​​אייראָפּע. איבער די יאָרן, ברונאָ באזוכט שווייץ, ענגלאַנד, פֿראַנקרייַך, דייַטשלאַנד. אין 1577, אָנקומען אין טולוז (פֿראַנקרייַך), ברונאָ לייענען רעפֿעראַטן אויף דער וויסנשאַפֿט און פֿילאָסאָפֿיע פון ​​אַריסטאָטלע. צוויי יאָר שפּעטער, דזשאָרדאַנאָ, שוין אין פּאַריז, דערציילט דעם ציבור וועגן די מעשים פון די פילאָסאָף, די פילאָסאָף, די ציג לוללי, וועמענס וואָרלדוויעוו איז געווען שערד און ער זיך.

אָבער פינף יאָר שפּעטער, אַ קאָנפליקט מיט סופּפּאָרטערס פון אַריסטאָטלע ס לערנונגען און ער געצווונגען צו לאָזן פּאַריז, אָן סטאַרטינג פּאַריז, וואָס איז געקומען צו פאַרלאָזן פּאַריז צו לאָנדאָן. אין ענגלאַנד, הארדאַנאָ געארבעט פראַפול און געשריבן אַ נומער פון פילאַסאַפיקאַל טריידאַז. אין 1586, דער טענטעד געגאנגען צו דייַטשלאַנד, אָבער ער איז געווען באַנד דורך רעפֿעראַטן אין מאַרבורג. דערנאָך ברונאָ גענומען אַרויף לערנען אין וויינבערג.

די וויסנשאַפֿט

ירודאַנאָ ברונאָ געשריבן פילאָסאָפיקאַל טרעאַטיעס, גערעדט אויף דיספּיוץ, לעקטשערד, אָבער אומעטום יוועסטואַלי געצווונגען אים צו האַלטן העכערן זייער געדאנקען. סאַנאָווניק, וואָס שפּעטער אנטייל אין מאכן אַ טויט זאַץ, געשריבן אַז ירדאַנאָ איז אַ ויסגעצייכנט מיינונג, פילאָסאָף פון בוילעט וויסן און גרייטקייַט.

ברונאָ רעזאַלוטלי קעגן די קאַטהאָליק קירך און אין אַלגעמיין, קעגן קיין יגזיסטינג רעליגיע אין דער צייט, פאַך זיי די מערסט ערנסט שטערונג פֿאַר די וויסנשאַפֿט צו באַקומען זייער אַנטוויקלונג. אין 1584 זיין אַרבעט "אויף ומענדיקייַט, אַלוועלט און וועלטן" איז ארויס.

די אַרבעט איז מאל גערעכנט ווי די יקער פון מאָדערן מאַשמאָעס ינווייראַנמענאַל שטודיעס, אַרייַנגערעכנט די דאָקטערין פון די מאַטעריאַל פון דער וועלט און די ספּיישאַל און טעמפּעראַל ומענדיקייַט פון די אַלוועלט.

אין דער זעלביקער צייט, די אַרבעט "פּיר אויף אַש", קאַנסיסטינג פון פינף דיאַלאָגז געטרייַ צו די פּראָפּאַגאַנדאַ פון אַסטראַנאַמיקאַל טיריז פון קאָפּערניקוס. צוזאמען מיט זיי, דער מחבר יקספּרעסאַז זיין געדאנקען וועגן די ומענדיקייַט פון די אַלוועלט און די קייפל פון וועלטן. אין דעם אַרבעט, די אמונה איז ארויסגעוויזן פֿאַר די ערשטער מאָל ווי אַ סופּערמאַן, דער משיח, וואָס איז אָפט אַטריביאַטאַד צו די פילאָסאָף מאָדערן ריסערטשערז.

פּראַמאָוטינג די געדאנקען פון קאָפּערניקוס אויף די ראָוטיישאַן פון דער ערד און אנדערע פּלאַנאַץ אין אָרבאַץ אין אָרבאַץ אַרום די זון, ברונאָ האט ניט געראָטן אפילו פֿון אויפגעהערט מחשבות ווי בייקאָן און שייקספּיר. דיסאַפּויניד אין די שטאַטן פון סענטראַל אייראָפּע, ברונאָ געגאנגען צו פּראַג. עס זענען געווען ווייניק מער ביכער דעדאַקייטאַד צו מאַגיש.

אין אַלגעמיין, ברונאָ ס פילאָסאָפיע איז באזירט אויף נעאָפּלאַטאָניסם - ער געגלויבט אַז עס איז אַ זיכער אָנהייב, וואָס האָט געגעבן די קאַנטיניויישאַן פון אַלץ אין די אַלוועלט. אָבער ניט בלויז טכילעס גערופֿן די טימער דורך גאָט און אין נאַטור, און אפילו אַ מענטש - די קירך איז ירייסט און קען נישט.

הייַנט, ריסערטשערז טייַנען אַז עס זענען געווען קיין באַטייַטיק וויסנשאפטלעכע באַטייַט פון דער געדאַנק פון ברונאָ, ווייַל זיי בלויז פארבליבן די דאָקטערין פון קאָפּערניקוס, יקספּאַנדינג די זאָגן באַזע. כל די הויפּט יידיאַז און דיסקאַוועריז פון ירדאָ לייגן אין די פלאַך פון מיסטיק אָדער פּסיכאָלאָגיע, און נישט אַסטראָנאָמיע אין אַלע.

אָבער, צו גאָר אָפּלייקענען די ווערט פון די דיסקאַוועריז פון ברונאָ פֿאַר מאָדערן וויסנשאַפֿט. פאַלש: די פילאָסאָף ערשטער שטעלן די כייפּאַטאַסאַס וועגן די קאַנטאַנץ, די בייַזייַן פון ווייַט פּלאַנאַץ, ומזעיק מענטש, ומזעיק מענטש

פערזענלעכע לעבן

וועגן פערזענלעכע לעבן ברונאָ פּראַקטאַקלי גאָרנישט איז באַוווסט. יראָרדאַנאָ איז נישט כאַסענע געהאַט, האט נישט האָבן קינדער, און אפילו די תלמידים און אנהענגערס האָבן קיין געדאַנק. עטלעכע ביראַטשערס לאָזן די האַשאָרע פון ​​די כאָומאָוסעקשאַנערי יצר פון די פילאָסאָף. אָבער, עס איז נישט חידוש פֿאַר די מאָראַל פון די מיטל עלטער און, אין באַזונדער פֿאַר קנעכט פון דער קירך.

אין די פאָטאָ פון די אפגעהיט פּאָרטראַיץ, יאָרדאַנאָ דערשייַנען צו אַ שוואַך יונג מענטש מיט אַ פאַרטראַכט אויסדרוק. דעם פאַרטראַכטונג, לייַדנשאַפטלעך פון וויסנשאַפֿט און מיסטיק ריפּלייסט די מענטש פון די דילייץ פון וועלטלעך לעבן און גאַשמיעסדיק פרייד אין די געווער פון וואָמען.

טויט

אומגעקערט פון די וואַנדערינגז אין אייראָפּע צוריק צו איטאליע, יארדאניע ברונאָ מיד געפאלן אין די הענט פון די ינקוויסיטיאָן. לויט צו אַ נומער פון ביאגפערערס, דער פילאָסאָף קען ויסמיידן אַ טויט זאַץ, אויב דאָס איז נישט פֿאַר זיין פּערפאָרמאַנסיז קעגן מאַנאַקאַסטיק פּראַפיץ און יסטאַטעס און נישט די באדערפענישן פֿאַר זייער קאַנפאַסקיישאַן. אנדערע ריסערטשערז גלויבן אַז די סטייטמאַנץ פון די טינגער וועגן די קייפל פון וועלטן און די ומענדיקייַט פון די אַלוועלט איז געווארן די הויפּט סיבה וואָס געפֿירט די כּעס פון די ינקוויסיטיאָן.

אָבער נאָך אַלע, די Getilean איז קלאר קאַנטראַכערט קירצער דאָקטרינעס, וואָס האָבן די ינקוויסיטיאָן מייַכל אים פיל סאַפטער און דערלאָזן? לויט די ריסערטשערז, די ענטפער צו דעם קשיא ליגט אין די מעטהאָדס געוויינט דורך טינגקערז. גאַלילעאָ איז געווען אַ קלאַסיש געלערנטער וואָס געוויינט מאַטאַמאַטיקאַל מכשירים אין דער אַנטוויקלונג פון טיריז. און jordano, אלא, אַ מיסטיק, אַ טינגקער, וואָס געוויינט מאַגיש אַנשטאָט פון וויסנשאפטלעכע מעטהאָדס ווו עס איז נישט גענוג טענות.

א נומער פון ביאַגראַפערז זאָגן אַז דער דורכפירונג פון יארדאניע ברונאָ איז נישט אַזוי פיל צו קעמפן מיט וויסנשאַפֿט און אויפקלערונג, ווי פיל געראַנגל פֿאַר מאַכט. ברונאָ איז ינקרעדאַבלי קאַנווינסינג אין זיין לערנונגען, און זיין הויפּט געדאנקען זענען צו אָפּוואַרפן רעליגיע ווי אַזאַ, וואָס איז געווען אַ גאַנץ געפערלעך פרייהייט אין די עפּאָוק פון די מיטל עלטער. ברונאָ ערעסטיד נאָך די דענאַזיאַטיאָן פון אַ זיכער וטשעניגאָ, אַקיוזינג די פילאָסאָף אין אפיקורסות. דער פּראָצעס לאַסטיד זעקס יאר, וואָס די פילאָסאָף פארבראכט אין טפיסע אין אַ רוימישע טורמע.

א נומער פון ריסערטשערז גלויבן אַז די ינקוויסיטי געגעבן די געלעגנהייט צו די ערשטע גאַלעך צו אָפּזאָגנ זיך די אפיקורסות און בלייבן לעבעדיק, אָבער ער אפגעזאגט. דער טעקסט פון דעם זאַץ, וואָס איז געווען דורכגעקאָכט ינקוויסיטיאָן קעגן דזשאָרדאַנאַן פאַרפאַלן, עס איז בלויז באַוווסט אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז דאָס איז נאָר באַוווסט אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד אַז די שולד איז געווען ניט אין אַ וויסנשאפטלעכע טיריז, אָבער אין די בלאַספאַמי פון די שטאָט פון די טשורטש. עס איז געווען די סאַקאָנע פון ​​קירך אויטאריטעטן וואָס איז געווארן די הויפּט גרונט פון די יגזעקיאַטיוו דורכפירונג און פאַרביסן פילאָסאָף.

טשיקאַווע פאקטן

די פּערזענלעכקייט פון Jordano Bruno איז אַזוי ויסערגעוויינלעך אַז די מיטס וועגן עס גייט מער ווי די פאקטן פון אַ פאַקטיש ביאגראפיע. דאָס איז רעכט צו דער אַמביגיואַס שייכות פון ריסערטשערז צו זיין טיריז און לערנונגען. און טאַקע אַ נומער פון טשיקאַווע פאקטן פארגעקומען אין דעם לעבן פון די טינגקער. אַזוי, אין דער צייט פון לעבן, אין די מאַנאַסטערי, ברודער דזשאָרדאַנאָ אויסגעדריקט ספקות וועגן די ימפּאַסישאַן פון די קאַנסישאַן פון דעם יאָרטאָג פון יוזל המשיח דורך ווירגין מאַריאַ, וואָס פירן צו די האָלכיק פון די הייליק פון די הייליק אבות. דער פאַקט דעריבער אָפט ריקאָלד די ינקוויסיטיאָן בעשאַס דעם פּראָצעס.

לאנג-טערמין אַרבעט אין פֿראַנקרייַך, טראָץ די רידזשעקשאַן פון דער קירך פון די ידעאַס פון די פילאָסאָף פון היגע מיניסטערס, איז דערקלערט דורך פענאָמענאַל זכּרון. הערריטש וועי האָט אכטונג צו אים און געבעטן אים צו לערנען אים די מנעמאָניקס. מיט דער זעלביקער בעטן שפּעטער פארקערט צו ברונאָ אַן אַריסטאָקראַט פון וועניס, אָבער שפּעטער די דאָנאָס געשריבן די דאָנאָס צו זיין לערער, ​​באַשולדיקן אים אין אפיקאַל סטייטמאַנץ.

לויט צו וועלמאַזבי, דזשאָרדאַנאָ קאַנסידערד יאָשקע מכשף און אַרגיוד אַז זיין טויט איז געווען טראַפ, און די זינד פון מענטשהייט איז נישט שווימען, און די מענטשלעך נשמות זענען נישט ימאָרטאַל אין דעם זינען, וואָס ינוועסטירן צו גילגול נאָך דעם טויט פון די גשמיות גוף.

דער זאַץ איז געפֿירט ווי אַ רעזולטאַט פון אַ פילאָסאָפּער געבלאזן ווי אַ "עקסאַקיומאַס בלוט דורכפירונג", וואָס מענט טויט בייַ די פייַער. און די ווערק פון ירדן ברונאָ איז געווען אין דער רשימה פון ליטעראַטור פּראָוכיבאַטאַד דורך די קאַטהאָליק טשורטש, ביז די מיטן פון די twentieth יאָרהונדערט.

איצט, אויף די קוואַדראַט פון בלומען אין רוים, עס איז אַ מאָנומענט צו אַ טימער וואָס איז געווען באטראכט זיך אַ מאַרטער. אָבער אפילו די ופדעקונג פון דער מאָנומענט דורכגעגאנגען מיט אַ סקאַנדאַל און אַן אַנטיקאַטאָליק דעמאַנסטריישאַן. אן אנדער טשיקאַווע פאַקט, איז אַז טראָץ דעם פאַרלאַנג פון די קירך, שפּעטער, אַ וועלטלעך געזעלשאַפט ריכאַבילאַטייטיד אַ פילאָסאָף אין 1973, עס איז אפילו אַ פילם מיט די זעלבע נאָמען אין איטאליע, און אפילו די קראַטער אויף די לבנה טראָגן די נאָמען פון יארדאניע ברונאָ .

ביבליאָגראַפי

• 1582 - "אויף די שאַדאָוז פון געדאנקען"
• 1582 - "קונסט פון זכּרון"
• 1582 - "ליד פון סערקאַלד"
• 1582 - "אויף די אַבריוויייטיד קאַנסטראַקשאַן און העסאָפע פון ​​די קונסט פון לוללי"
• 1583 - "מעמאָריאַל קונסט", אָדער "די קונסט פון רימעמבערינג"
• 1583 - "פּרינטינג סתימות"
• 1584 - "דאָק אויף אַש"
• 1584 - "אויף די סיבה, אָנהייב און איינער"
• 1584 - "אויף ומענדיקייַט, אַלוועלט און וועלטן"
• 1585 - קילענסקי ייזל
• 1586 - "אויף די ינטערפּריטיישאַן פון חלומות"
• 1588 - "אַבסטראַקץ קעגן מאטעמאַטישאַנז"
• 1595 - "קאָוד פון מעטאַפיזיקאַל טנאָים"