ביאגראפיע
דער נאָמען פון די ענגליש פּאָעט of John Donna שטייט אין דער זעלביקער רודערן מיט William שייקספּיר און פיליפּ סידני. דער גרעסטער פארשטייער פון די מעטאַפיזיקאַל שולע אין פּאָעזיע קאַמביינד די פּאָליאַר פּרינסאַפּאַלז. די אַבאַבאָט פון דעם טעמפּל, וואָס ניט די קאַטהאָליק, אדער אַנגליקאַן קירך סאַטיספייז. דער מחבר פון די דרשות אָן אַ העל קוק אין די וועלט און לידער איז נישט פֿאַר אַלע אָנגעפילט מיט אַללאַקאַנז און מוווואַרע. אין דעם צענטער פון דאַנאַ פּאָעזיע, ליגנעריש אויף דעם קנופּ פון דער רענעסאַנס און בעראָוק, עס איז אַ מענטש און די קייפּאַבילאַטיז, אַ קאָמבינאַציע פון די אַרבעט פון געפילן און די מיינונג.קינדשאַפט און יוגנט
אין די ביאגראפיע פון יוחנן דאַנאַ עס איז אַ טשיקאַווע פאַקט - אַ פּינטלעך געבורט טאָג איז אומבאַקאַנט. אין פאַרשידענע מקורים, עס איז ינדאַקייטיד דורך יאנואר 21, אָדער דער ריס פון יאנואר 24-1 יוני 19, 1572. יוחנן איז געבוירן אין די משפּחה פון די סוחר פון די מיטל האַנט. לויט מוטערס שורה, ער איז געווען שייך צו די דראַמע Jahn Hawwood און דער פילאָסאָף, די האר טשאַנסעלאָר פון ענגלאַנד טאמעס מאַעמאַ. די משפּחה אַדכיר צו די קאַטהאָליק אמונה אַז ער דערנאָך אַפעקטאַד די פערזענלעכע פּרעפֿערענצן און די פּאַסאַבילאַטיז פון יוחנן.
אין די עלטער פון דריי, דער יינגל פארבליבן אָן אַ פֿאָטער. מוטער באהעפט פרעזידענט פון די רויאַל מעדיציניש אַקאַדעמי פון יוחנן סיממידע. שוין 10 יאָר, דאַן געוואוסט לאַטייַן און פראנצויזיש. אין 12 עלטערן געשיקט יוחנן צו דער ערשטער בינע אין דעם אוניווערסיטעט פון אָקספֿאָרד.
אין ענגלאַנד, ער סקאָרד די שטאַרקייט פון די רעפאָרמאַטיאָן גייסט, און אין 1586 דער יונג מענטש געגאנגען צו טריניטי קאָלעגע צו קיימברידזש. אָבער ניט אין דער ערשטער אדער אין דער רגע אוניווערסיטעט האט נישט באַקומען אַ דזשווואַנייל דיפּלאָם, ווייַל אפגעזאגט צו נעמען אַ שבועה פאַרקערט צו די קאַנאַנז פון די קאַטהאָליק טשורטש. די קאָרבן פון דעם קאָנפליקט פון צוויי קהילות איז דער ברודער פון יוחנן, הענרי, וואס געקומען צו טורמע פֿאַר די קאַנסילמאַנט פון די גאַלעך. יוחנן געראטן צו ענדיקן די געזעץ שולע לינקאָלנז ין.
אין דערצו צו לעגאַל ססיענסעס, די דיכטער געלערנט שפראכן און טיאַלאַדזשי. פּאָעזיע און טעאַטער געפאלן אין די קרייז פון אינטערעס. אָבער אין דעם סוף פון לערנען, יוחנן סליפּט האַלב די ירושה אין אַרומפאָרן און פאַרווייַלונג. דאַן געלעבט אין ספּאַין, פֿראַנקרייַך און איטאליע פֿאַר עטלעכע יאָרן, ווו ער געלערנט די קולטור און שפּראַכן פון די לענדער. אין דערצו, ער אנטייל אין Walter Rali's Pirate אַדווענטשערז, איינער פון די פירער פון די באַזיגן פון די שפּאַניש ינווינסאַבאַל אַרמאַדאַד אַראַדאַ, און ראבערט דעווראַע, גראַפי עסעקס.
אין 1601, יוחנן איז געווען עלעקטעד דורך אַ דעפּוטאַט פון די הויז פון Commons. פון 1605 ער געארבעט ווי אַ אַסיסטאַנט בישאָפּ פון טאָמאַס מאָרטאָן, אַ קריגערישע פּראָטעסטאַנט און דער מחבר פון מעשים, ימאַדזשאַן רוימישע קאַטהאָליסיסם. אין די 1610 ס אוניווערסיטעט פון אָקספֿאָרד, דער בעל פון די האר פון Arts אַסיינד דעם בעל. אין די 1615, יוחנן איז געווען באשטימט קעניג יאַקאָוו ס קאַפּעללאַנע. א יאָר שפּעטער, דאַן באקומען אַ פּראָפעסאָר פון טיאַלאַדזשי אין זיין אַלמאַ מאַטער - שולע לינקאָלנז-ין.
ליטעראַטור
יוחנן דאָנן ס שערן ריסערטשערז געקומען צו די מסקנא אַז דער בוטטשוסע אַז דער דין האָט אָנגעהויבן שרייבן לידער אין דער פרי 90 ס פון די XVI יאָרהונדערט. אָבער בעשאַס די לעבן פון די אַרבעט זיי זענען נישט ארויס, פּראָזע און רעליגיעז דרשות זענען מער באַוווסט. זיין ערשטער סאַטיריקאַל אַרבעט דאַטעס צוריק צו 1593. אין דער "ספר פון חרר דאַנאַ", דער מחבר געפרוווט צו אָפּשטויסן די ספּליטנאַס פון די וואָרלוויעוו געפֿירט דורך קירך סטרייטנינגז, איר זוכט פֿאַר די פונט פון שטיצן אין לעבן.
אין 1597 אין די פוצטעפּס פון די עקספּעדיטיאָן צו די אַזאָרז זענען געשריבן דורך "שטורעם" און "שטיל". די נאַטירלעך עלעמענט געוויזן יוחנן שוואַך פון מענטשלעך עקזיסטענץ, דערמיט פֿאַרשטאַרקונג דער יונג מענטש אין אמונה אין גאָט.
בעשאַס דינסט אין Sir Thomas, דער פּאָעט איז אַקסעס צו די העכסטן ליכט. עלעגי געשריבן דורך אים, סונעץ זענען פאָלקס מיט בעאַודאַ. דער מחבר קונה הויך-ראַנג פּייטראַנז, דער מלך פון יאַקאָוו איך גערופן די ליד פון דאַנאַ געטלעך.
אין 1601, יוחנן דען געשריבן אַ "געזעגענונג, פאַרווערן ומעט" דעדאַקייטאַד צו זיין פרוי. דאָס איז איינער פון די מערסט באַרימט ליבע לידער. עס זאָל ניט זיין בעסער גילוי דורך די ידעאַל פון די פּאָעט ס ליבע און דעמאַנסטרייץ די טראדיציעס פון די ליבע ליריקס פון דער רענעסאַנס.
די גרויס משפּחה און די עקסיסטירט מאַטעריאַל שוועריקייטן אומגעקערט דאַנאַ צו רעליגיע און אַדוואַקייטיד צו שרייַבן "La Corona" און "הייליק סאָנעטאָוו". אבער אויב אין דער ערשטער ציקל עס איז נאָך אַ פריילעך יידיליק מאָטיוו, און די רגע עסיי איז פּערמייערד דורך דעפּרעסיע, צאָרעס, רענטאַנסע פֿאַר לעבן אָן גאָט. אין דער סאָנעץ, יוחנן געזען זיך אַ עדות פון מאָומאַנץ פון דעם לעבן פון משיח און די ווירגין מרים.
אין 1607, יוחנן, יקספּיריאַנסינג אַ ינערלעך קריזיס, אנגעהויבן צו ויספאָרשן די אַרויסגעבן פון זעלבסטמאָרד. די פרוכט פון געדאַנק איז געווען די כאָואַנסיז "ביאַטאַנאַטאָס". זייַענדיק אַן אַדוואָקאַט, דאַן אַפּראָוטשט די וואַלאַנטערי דעפּראַוויישאַן פון לעבן ווי איינער פון די מאָרד וועגן.
אייגענע זעאונג פון די בילד פון דער וועלט דאָננען געוויזן אין דער ערשטער יאָרטאָג "געשריבן צו סדר. אין דער זעלביקער צייט, די קאַנקלוזשאַנז באקומען בעשאַס זיין אָפּשפּיגלונג דיסגייזד ווי אַ שפּאַלטן באוווסטזיין אין מענטשן געפֿירט דורך די רעפאָרמאַטיאָן פון דער קירך.
אין די 1611thththerhthere ארויס די פּאָלעמיקאַל טריידאַטי "יגנאַטיוס און זיין מסקנא", דירעקטעד קעגן דזשעסויץ. דער בוך איז געווען אַוואָרדיד לויב פון דעם מלך פון יאַקאָוו I. אין די ליד "די רגע יאָרטאָג", ארויס אין 1612, און דאַן געחידושט וואָס די נשמה איז געווען וואָס זי דארף. און עס געקומען צו דער מסקנא אַז אַ מענטש וועט ניט געפֿינען אַ ענטפער אין איין מיינונג.
יוחנן געצויגן זיין פּאַמפלעטעס פֿאַר רעליגיעז טעמעס. דער מלך געפונען אַז אַ גוט פּריידיקער וועט קומען אויס פון יוחנן. דאַן ינדזשערד די ינסיסטאַנס און אין 1615 ער אנגענומען אַ סאַן גאַלעך. נאָך דריי יאָר, ער באקומען די גראַד פון ד"ר טהעאָלאָגי פון דעם אוניווערסיטעט פון קיימברידזש. אבער איידער אַקסעפּטינג סאַן יוחנן האט צו באַקומען זיך: ער געוואוסט זיין כיסאָרן און געגלויבט אַז עס איז נישט ווערט צו זיין אָרדיינד. ספקות יוחנן געוויזן אין די ליד "גוט פרייטאג", געשריבן אין פרילינג 1613.
פֿון די 1621 סטן יוחנן דאן - די אַבאַט פון די קאַטידראַל פון סט. פאולוס אין לאָנדאָן, איינער פון די גרעסטער קאַטידראַלז פון אייראָפּע פון דער צייט. אין די 16222 - באשטימט דורך די גלאבאלע ריכטער אין Kent און Bedfordshire, דער ריכטער פון די רויאַל קאַמישאַן אויף קירך קאָרץ. אין דעם פּעריאָד, די כבוד פון איינער פון די בעסטער פריי פריידיקער פון די תקופה געקומען צו יוחנן.
אין די סוף פון 1623, דאַן איז געווען עמעס קראַנק. זייַענדיק צווישן לעבן און טויט, יוחנן האט נישט האַלטן ארבעטן, ויספאָרשן די נאַטור פון מענטש. די לעצט פון די אָפּשפּיגלונג איז געווען דער פילאָסאָפיקאַל אַרבעט "אַפּעלירן צו די האר פּער שעה און דיזאַסטערז."
דער בוך כולל עטלעכע סעקשאַנז. יעדער באשטייט פון דרייַ פּאַרץ: "קלערן", "עקסהאָרטאַטיאָן" און "תפילה". טאָמער די מערסט באַרימט ווערטער פון די דראָשע - דאָס
"עס איז קיין מענטש וואָס וואָלט זיין ווי אַן אינזל, אין זיך, יעדער מענטש האט אַ טייל פון די יאַבאָשע, טייל פון די סושי ... דער טויט פון יעדער מענטש וואָס איז די פערזענלעכע מענטש, ווייַל איך בין איינער מיט אַלע מענטשהייט, און דעריבער איך פרעגן נישט די בעל רופט: ער רופט אויף איר ".די ווערטער פון די תפילה סערוויס זענען געניצט דורך Ernest Hemingway אין די נאָמען פון דעם ראָמאַן וועגן די מלחמה אין ספּאַין.
פערזענלעכע לעבן
אין 1998 פון די נסיעה, יוחנן אריין די סערוויס סעקרעטאַר צו דער אַדוואָקאַט פון די קאָרטיאַרד עליזאַבעטה, איך, די האר קיורינג פון די רויאַל דרוקן האר Thomas Ejerton. איידער דער יונג מענטש געעפנט אַ ברייט ויסקוק. אָבער אין 1601, יוחנן מיסט די געלעגנהייט, בעסאָד כאַסענע געהאַט צו די פּלימעניק פון דער באַלעבאָס אננא מאָר.א יאָר שפּעטער, דער הויף באשטעטיקט די לעגיטימאַטי פון כאַסענע, און בלויז אין 1609, אננא ס פאטער געווארן טאָרטשערד מיט אַ אַניקוואַל חתונה פון זיין טאָכטער. ספּאַוסאַז געזעצט אין די נחלה פון די ווייַבלעך פרוי. קוזינע אננא, האר פראַנסיס וואַלילי, גענומען יוחנן צו דער דינסט.
כּמעט יעדער יאָר קינדער ארויס אין די משפּחה, אָבער פֿון 12 סערווייווד אַכט. רעכט די לעצטע קינד אין 1617, אננא איז געשטארבן. טאָמער די טויט פון קינדער אָדער אנדערע רוחניות מענט געפירט דאַנאַ פון קאַטהאָליסיסם צו די אַנגליקאַן טשורטש
טויט
אין 1630, יוחנן פאַרשטיייק די קרענק. די אַבאַבאַט פון די קאַטהעדראַל פון סט. פאולוס איז געשטאָרבן אין 1631. בעריד דאָרט.
אַ סקאַלפּטשעראַל פּאָרטרעט פון דאַנאַ איז אינסטאַלירן העכער די ערנסט, באשאפן דורך זיין ינסטראַקשאַנז איידער טויט.
ביבליאָגראַפי
- 1601 - "געזעגענונג פאַרווערן ומעט"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "ינגראַטיוס און זיין מסקנא"
- 1612 - "אַנאַטאָמי פון דער וועלט"
- 1624 - "אַפּילז צו די האר פּער שעה און דיזאַסטערז"
- 1631 - "טויט ס דועל"