אַפּאָסטלע פאולוס - ביאגראפיע, פאָטאָ, ייקאַן, תפילה שליח

ביאגראפיע

דער שליח פאולוס האט ניט יבערגעבן מיט יאָשקע המשיח מיט זיין ערדישע לעבן, האט ניט אַרייַן די ניראַסט קרייַז פון סטודענטן פון די גואל און אדער אין די נומער פון זילבער פריידיקערס. אין די ביאגראפיע פון ​​דעם הייליקער זענען טונקל ספּאַץ און ינגקאַמפּראַכענסיבאַל געשעענישן. פּאַוועל - טכילעס, אַ פאַרברענט קעגנער פון לערנען, די דערשראָקן פון די אנהענגערס פון אמונה, אָבער די טעקסטן פון אמונה, אָבער די טעקסטן פון אמונה, אָבער די טעקסטן געשריבן צו זיי זענען אין דער יסוד פון דער יסוד פון די יסוד פון די נייַער טעסטאַבאַל געדאַנק, און דער שליח זיך פארקערט אין איינער פון די מערסט ריווירד קריסטלעך הייליקע.

קינדשאַפט און יוגנט

ניט יעדער סיינט איז באַוווסט פֿאַר די געבורט טאָג. פאולוס איז געווען אַ ויסנעם, די קשיא איז בלויז פּונקט. רעסעאַרטשערס האָבן נישט קומען צו אַ פּראָסט מיינונג: טאָמער דער שליח איז געבוירן צווישן 6 און 10 פון די ערשטער יאָרהונדערט, אָדער אין די 5 יאָר. עס איז גערופן אַ גאָר פּינטלעך דאַטע - 25 מאי 7 יאר.

עלטערן פאולוס - פרושים פון טאַרז, די הויפּט שטאָט פון קילזשיאַ. זינט די געבורט פון סיינט געהערט צו די עליט פון געזעלשאַפט, ווייַל ניט נאָר געבוירן אין אַ רייַך משפּחה, אָבער אויך פאַרמאָגן די סטאַטוס פון אַ בירגער פון רוים. אַזאַ אַ כּבֿוד איז געווען אַנערד ניט יעדער טוישעוו פון אַן אלטע שטאַרק אימפעריע. די רוימער בירגער האט עטלעכע פּריווילאַדזשאַז: ער איז געווען ניט ביכולת צו באַשטראָפן און די שענדלעך טויט שטראָף, אָן אַ גערעכט באַשלוס, עס איז אוממעגלעך צו טראָגן שאַקאַלז, און אויב אַ בירגער איז נישט מסכים מיט דעם באַשלוס פון די היגע ריכטער, איך געהאט די רעכט צו צולייגן צו סעסאַרעוו גערעכט.

אין ערשטער, דער יינגל איז גערופן סאַוול, אין כּבֿוד פון מלך שול פון די קני פון וועניאַמינאָוו, פון וואָס זיין פאָטער ס יידיג איז געפֿירט. עס איז אנגענומען אַז די משפּחה געהערט צו די פאַרנעמונג פֿאַר די פּראָדוקציע פון ​​פאַבריקס אָדער לעדער סכוירע, און סאַוולאַ איז געלערנט דורך די מעלאָכע פון ​​די פּראָדוצירן פון געצעלטן צו מאַכן אַ לעבעדיק.

ערשט פאָרמירונג סאַוול באקומען אין שטוב. פאטער טוויקט דער זון פון אַנערינג די תורה און פאַריסעע פֿילאָסאָפֿיע. די צוקונפֿט אַפּאָסטלע האט יקספּאַנדיד די כערייזאַן אין דער שולע פון ​​דער שאָוונדער פון דער תלעמדיק יידישקייט פון דער האַמאַליאַן, סאַקסידאַד אין די יידישקייט פון מער ווי די מנוחה פון די פּירז, האט ניט בלייַבן, האט נישט בלייַבן באַזונדער פון די פּעערס, האט נישט בלייַבן באַזונדער פון די פּעערס, האט נישט בלייַבן באַזונדער פון די פּענסיע פון ​​די פּיעספּונקט פון די פּירז, האט נישט בלייַבן באַזונדער פון די פּיעספּשאַן פון די קריסטלעך באַוועגונג. אָבער, ווי אַלע די פרושים, עס איז געווען אנגענומען אַז די ייִדיש מלכות יקספּיריטיד די משיח וועט הייבן, און עס איז פאַלש ווען דער גואל איז געווען קיין באוווסטער לערער פון נצרת, און אויסגעגאנגען לערער פון נצרת, און אויסגעגאנגען לערער פון נצרת, און חוץ דעם קרייז איז געווען געקרייציקט אויף דעם קרייַז.

סאַפיש, מיט אַ לעבעדיק מיינונג און בריליאַנט בילדונג, אַרגיוד מיט קריסטן, אָבער געקומען אויס פֿאַר אַ פּערסיסטענט יבערצייגונג אין די ענינים פון אמונה, ווייַל ער איז געפאלן און באטראכט די יקסטערמאַניישאַן פון קריסטן פון קריסטן אַ ינסעניוו.

לויט צו ריסערטשערז פון די ברכה פון דעם שליח, פאולוס איז געווען טייל פון סעדרין - אַ העכער רעליגיעז ינסטיטושאַן ינסטיטושאַן ינסטיטושאַן ינסטיטושאַן אין דעם פּלאַץ. לויט צו די ניו טעסטאַמענט, אַ ענלעך ינסטיטושאַן געמאכט אַ טויט זאַץ צו יאָשקע המשיח. עס איז געמיינט אַז עס איז נאָר טראַפּט אין סעדריניאָן, פאולוס ערשטער געפּלאָנטערט ייפערטזיכטיק פון די קריסטלעך אמונה, אנגעהויבן צו נאָכפאָלגן די סופּפּאָרטערס פון משיח.

אין די אקטן פון די שליחים, "זאגט אַז סעגל האט די רעכט צו שטעלן אין טורמע, צו דורכפירן טויט זאַץ:" פֿאַר אַלע די סינאַגראַעס איך ריפּיטידלי ויסגעמוטשעט זיי און געצווונגען צו באַשולדיקן יאָשקע. " פֿאַר די ערשטער מאָל, דער נאָמען פון Savla - די צוקונפֿט פון דער אַפּאָסטלע איז דערמאנט אין די ביבל אין די עפּיזאָד פֿאַרבונדן מיט דער דורכפירונג פון סט. סטעפאנוסן, דער ערשטער קריסטלעך מאַרטיר. פון דער זעלביקער "אקטן" עס איז באַוווסט אַז סאָד ס פֿיס פון סאַולי סטעפאנוסן שטעלן זייער קליידער און די צוקונפֿט שליח "באוויליקט די מאָרד."

קריסטלעך מיניסטרי

דמשק געשעענישן וואָס געטראפן נאָך דער דורכפירונג פון סטעפאנוסן געווארן די טורנינג פונט אין דעם לעבן פון סאַוולאַ. א מיטגליד פון דער סעדרינער געענדיקט די רעכט צו נאָכגיין קריסטן אין דמשק. אויף דעם וועג צו די שטאָט פון סאָרלאָ, עס איז געווען אַ געטלעך דערשיינונג - אַ פּאַטעטיש זייַל און אַ קול גערופן צו די אַפּאָסטאָליק מיניסטרי. סאַטאַלייץ פון דער צוקונפֿט שליח געהערט אַ קול, אָבער האט נישט זען די ליכט. סאַוולאַ, דיפיטיד דורך בלינדקייט, איז גענומען צו דמשק, ווו ער פארבראכט דריי טעג אין תפילות, ראַשט און געבעטן פֿאַר מחילה. אויף די דריט טאָג, די היגע קריסטלעך אַניאַניאַ באַפּטייזד סאַוולאַ, און אין דער צייט פון די סאַקראַמענט אַז ער איז געווען פּראָזע.

דער פאַקט אַז די האר האט ניט געווען דיסקאַסט דורך סאַוולאַ אין די רוח, אָבער האט עס אין די עדיפיקאַטיאָן פון די סאָפעקדיק: אויב אַזאַ אַ שרעקלעך מענטש געביטן דראַמאַטיקלי, דיסינטערעסטיד דורך גאָט 'ס וועט, וואָס צו רעדן וועגן די מנוחה.

לויט די פּאַרטיעס פון טיאַלאָודאַנס, די געשעענישן אונטער דמשק, אַז פאולוס איינגעשריבן די לערנונגען פון משיח דורך קיין מיטל דורך זיין רעכט סטודענטן, ווייַל פֿאַר אַ פאַרברענט פּערסאַקיאַטער פון די אנהענגערס פון יאָשקע, דעם איז אוממעגלעך. אין אַ סיטואַציע מיט פּאַוול, זיין אַפּעלירן איז באמת גאָט ס פישערי, אַ העכער התגלות. אין דער אָנזאָג צו גאַלאַטיאַנס, עס איז אַרגיוד אַז

"פאולוס אַפּאָסטלע, עלעקטעד ניט דורך מענטש און נישט דורך אַ מענטש, אָבער דורך יאָשקע המשיח און גאָט דער פאטער, רעזערעקטיד אים פון די טויט."

די אַפּעלירן פון פאולוס צו קריסטנטום געפֿירט שטורעם צווישן די אידן. די ערשטע פּערסוער פֿאַר אמונה איז כיידינג אין ירושלים, ווו ער באגעגנט אנדערע שליחים. צוזאַמען מיט דעם שליח, די וואַרנאַוווי איז געווען אויף דער ערשטער נסיעה, ברענגען די לערנונגען פון משיח צו די מענטשן. קריסטן טכילעס האט נישט זע די אַפּילז פון פאולוס, ווי זיי דערמאנט זיין פאַרגאַנגענהייט. עס איז געמיינט אַז די Varnabas, ווי געזונט ווי דער אַפּאָסטלע פעטרוס, געהאָלפֿן די ניי ינפאָרמד צו ווערן ווי צווישן די קעגן וועמען ער לעצטנס דורכגעקאָכט אַזוי ווייאַלאַנטלי.

אמונה אין משיח שטעלן אַ אָפּדרוק צו די גאנצע סאַבסאַקוואַנט לעבן פון פאולוס. ער איז געווען ריבאַונד אין אַ נייַע מענטש - אַן עקסעמפּלערי קריסטלעך, וואָס באַמד זיין אַקשאַנז, וואוהין איז געווען, מיט יאָשקע משיח. דער שליח האט פארבראכט 14 יאָר אין מישאַנערי טריפּס, פֿון די צענטער פון אזיע צו רוים, לויט לעגענדע, צו די ברעג אָקעאַן אין ספּאַין און בריטאַן. אין 51, סט. פאולוס אנטייל אין די אַפּאָסטאָליק קאַטהעדראַל אין ירושלים, ווו ער קעגן די פּאַגאַנס וואָס האָט אנגענומען קריסטנטום, בלייבן דורך די רייץ פון די געזעץ פון משה.

בעשאַס די רייזע, פּאַוולאָמאַ און וואַרנאַוואַ זענען געגרינדעט דורך קריסטלעך קהילות אין די שטעט פון ייקאַן און אַנטיטיטש פּישדיאַן, אַטהענס און קאָרינט און אנדערע סעטאַלמאַנץ. אין די שטאָט פון ינדי, די שליחים געהיילט קראָום. רעזידאַנץ, געזען אַ נס, פּראָקלאַימעד פאולוס און באַרנאַוואַ די געטער און אַוועקגענומען צו ברענגען זיי די וויקטימס, אָבער די שליחים געראטן צו ויסמיידן די נסיון צו זיין גלייַך צו די האר.

אויף די פאַרקערט, די הייליקע קאַנווינסט די מענטשן אַז זיי זענען ווי פּשוט מאָרטאַלז. אין דער זעלביקער צייט, פאולוס באקומען אַ אמת תּלמיד טימאָפעיי, די עוואַנגעליסט פון לוקע זיך איינגעשריבן זיי אין די טראָאַדאַדע. סיינט איז אַרום מיט די דרשות פון די באַלקאַן פּענינסולאַ און קיפראס, ווו ער געצויגן אין די אמונה פוןאָקאָנסולאַ סערגוס.

די לעגענדע דערציילט אַז Prosonul געדינט די געטין ווענוס, אָבער, זייַענדיק אַ קלוג מענטש, געווארן אינטערעסירט אין די לערנונגען אַז זיין גאַסט פּראָפעס. אָבער, די היגע איד וואַריוווס, אַ דערנענטערנ סערגיוס און געהאלטן אַ מאַזעק, אין יעדער וועג פּריווענטיד דעם. פאולוס פארשטאפט די ייַנוויקלען, דזשאַוויל נס - Varianus Oplex. די אַפעקטאַד פּראַונזול אנגענומען באַפּטיזאַם. לוק פון איצט אויף די אַרומפאָרן רעקאָרדס גערופן די אַפּאָסטלע פאולוס.

עס איז אנגענומען אַז די נייַראַנד קריסטלעך סאַגדזשעסטיד די שליח צו באַשיצן, וואָס ימפּלייד די כאַפּן פון די נאָמען פון די פּאַטראָן. אָבער, יוחנן זלאַטאָוז אַדכירד צו די מיינונג אַז סאַוול אנגעהויבן צו זיין גערופן פּאַוועל נאָך די קינדער פון איר באַפּטיזאַם פֿון סט. אַנאַניאַ. זאָגן פון דעם איז די מסורה פון די אידן צו פייַערן די נאָמען פון די נאָמען פון די יקאָניק געשעענישן אין לעבן.

ווי גייט פֿון די הייליק פסוק, דער שליח פאולוס האט געזאגט אַז ער איז געווען "ענטראַסטיד צו די עוואַנגעליסם פֿאַר אַנקריפּאַמז ווי פעטרוס פֿאַר מילה." אין אנדערע ווערטער, Peter, אַ געלאזן פון גליל, וואָס קוים האָט געגעבן פרעמד שפראַכן, מבשר געווען צווישן די ילדן. איידער Paul, עס איז געווען אַ אַרויסרופן צו פירן די וואָרט פון גאָט אין אנדערע אומות לעבעדיק אין די מעדיטערראַנעאַן געגנט און ווייַטער.

אין דער רגע אָנזאָג צו די קאָרינטהיאַנס, דער שליח פאולוס דיסקרייבד זיין מיניסטעריום ווי אַן אַקט קעגן די אנפאלן פון אידן. ניט ענלעך אנדערע שליחים, די ערשטע דערפאַרונג פון סט. פאולוס ערלויבט צו פרילי נאַוויגירן אין די ינטערפּריטיישאַן פון די תורה, און דעריבער זיין דרשות געבלאזן און ברייטער, ווייַל ער פאָרסעקשאַנז, וואָס אַבדזשעקסיז די פרושים זענען געווען שטעלן פאָרויס. די מאַשמאָעס פון מאַשמאָעס איז אַרגיוד אַז Paul איז טאָכיק אין הויך זיך-האַלטנ פונ זיך ווי אַ מענטש, בעסער ווי אנדערע דעלט אין די שאלות פון קריסטנטום, וואָס ווייסט "ווי עס זאָל".

פּריידיקן צווישן פּראָסט מענטשן, דער שליח אָפט געוויינט קאַמפּעראַסאַנז, גלויביק אַז עס איז אַזוי גרינגער צו קאַנוויי געדאנקען. אין קאָרינטה, ספּאָרט קאַמפּאַטישאַנז זענען געהאלטן, וועמענס געווינער באקומען אַ לאָראַל קראַנץ.

אין דער אָנזאָג צו קאָרינטהיאַנס, פאולוס קאַמפּערד די קאַבאָלע פון ​​גאָט 'ס אַוואָרד מיט אַ ספּאָרט רהיסטאַל, אויף וואָס אַ ראַווען קראַנץ איז אַ קרוין פון אייביק לעבן. אָבער בלויז דער וואָס פּאַסיפיעס זיין תאוות און שטאָלץ, וואָס מאכט זייער השתדלות און לעבן אין זיך-דיסציפּלין ווי אַ געווינער אין ספּאָרט וועט זיין ריוואָרדיד.

"די פּראָזע פון ​​לעבן, לידינג צו לעבן, און ווייניק געפֿינען זיי ... פילע נשמות, אָבער ווייניק אויסדערוויילט."

Pry Paul געלערנט אַז דריי קאַמפּאָונאַנץ זענען קאַמביינד אין מענטש - דער גוף, גייסט און נשמה. דער גוף פון קיין מענטש איז אַ טעמפּל אין וואָס די פּאַרטיקלע פון ​​די רוח לעבן. דער גייסט פון מענטש איז אַ ניט אָנצוטאַפּן טייל, אין קאָנטאַקט מיט דעם העכסטן אָנהייב, די סימבאָליש אָפּשפּיגלונג פון דעם גייסט פון גאָט. די נשמה איז די הויפּט לעבן פּרינציפּ, קאַווערינג די מענטשלעך מיינונג, פיייקייט און האַרץ. אין דער זעלביקער צייט, די מיינונג איז נישט די געוויינטלעך פארשטאנד פון סייכל אָדער מיינונג, אָבער אויך דער שטייגער, די טענדענץ צו טראַכטן, געפיל, מיינונג.

פאולוס ינדזשויד די קאַנסעפּס פון "האַרץ" און "געוויסן". דער ערשטער אין פארשטאנד פון דער אַפּאָסטלע איז רעפּריזענטיד דורך די צענטער פון די ינערלעך לעבן פון אַ מענטש, ווו רוחניות יקספּיריאַנסיז זענען סטאָרד. די געוויסן אַקץ ווי אַ ינערלעך ריכטער און די געזעץ, די מאָראַליש מאָס פון מענטשלעך אַקשאַנז.

ווענדן צו די צוהערערס פון די דרשות, די הייליקער גערופן די אַנינטראַטערז צו פאַרלאָזן די אַלט באַגאַזש פון וויסן און לעבן לויט צו נייַע געזעצן: נישט צו שטעלן פערזענלעכע זאָרגן פֿאַר די קאָפּ, בעעמעס די פּערסאַקשאַן פון אמונה, "אָפּזאָגן פון בייז. "

טויט

לויט צו די לעגענדע, אין דער ווייַטער יאַזדע פאולוס אין ירושלים, די אידישע קהילה איז אַוועקגענומען צו טייטן דעם שליח. פון די קרוסיפיער פון די הייליקער געראטעוועט די מאַכט פון רוים, אָבער פאולוס האט ימפּריזאַנד, אין וואָס ער פארבראכט צוויי יאָר. די היגע ייַנשאַפונג איז ינאַקטיוו, און פאולוס פיילד אַ בקשה פֿאַר די באַפרייַונג פון סעסאַרע.

לויט צו די באדערפענישן פון די דזשודישאַל סיסטעם פון די רוימער בירגער, זיי זענען טראַנסמיטטעד צו די אייביק שטאָט, ווו ער געלעבט פֿאַר עטלעכע מאָל אין קאָרעוו פרייהייט, אָבער אונטער אָבסערוואַציע. בעשאַס דעם מאָל, דער שליח באזוכט מאַלטאַ, עפעסוס, מאַסעדאָניאַ, געשריבן אַרטיקלען צו די פיליפּפּיאַנס, פּאַלעסטיניאַן אידן, צו טימאטעאוס און טיטוס, וואָס האט געהאט אַ בישאָפּ.

דערנאָך פאולוס אומגעקערט צו רוים און אנגעזאגט אין דעם הויף פון עמפּעראָר נעראָ, פֿאַר וואָס ער איז געווען שאַרף אין טורמע. נאָך 9 חדשים, די מסקנא פון דעם שליח שנייַדן אַוועק זיין קאָפּ. עס איז געמיינט אַז אַבבאַזיאַ דעללע טרע פאָנטאַנע מאָנאַסטערי שטייט אויף די פּלאַץ פון די דורכפירונג פון די הייליקער. און אויף דעם פּלאַץ פון די קווורע פון ​​די תלמידים פון סט. פאולוס לינקס אַ צייכן, און צוויי הונדערט יאָר שפּעטער, קייסער קאָנסטאַנטין ערעקטאַנטין ערעקטאַנטין האָט ערעקטאַן קאַטהעדראַל פון San Paolo Fuori Le Moori Le Mora אויף דעם אָרט.

די קריסטלעך טשורטש איז געווען אינסטאַלירן דעם טאָג פון די הייליק ריינסטאָון אַפּאָסטאַלז פעטרוס און פאולוס. אין אָרטאָדאָקסי, דער יום טוּב איז סעלאַברייטיד אויף 12 יולי, קאַטהאָליקס - יוני 29. אויף דעם טאָג, מען זאָל נישט זיין פאַרקנאַסט אין עקאָנאָמיש ענינים - פֿון דער קירך סערוויס זאָל זיין אומגעקערט צו די שוין אַוועקגענומען הויז. אין תפילות, די הייליקע פאולוס און פעטרוס זענען יוזשאַוואַלי דערמאנט צוזאַמען, אין פראָנט פון די ייקאַן פון סט. פאולוס, עס איז קאַסטאַמערי צו פרעגן פֿאַר רוחניות און גשמיות היילונג, וועגן די גראַנינג פון קראַפט אין די באַדאַלי געשעפט און די אַפּעלירן צו משיח דעם מיללער .

זיקאָרן

• 1080 - קאַפּיטאַל טשורטש פון סיינץ פעטרוס און פאולוס (פּראַג)
• 1410 - אַנדרעי רובלעוו, "אַפּאָסטלע פאולוס"
• 1587-1592 - על גרעקאָ, "אַפּאָסטאַלז פעטרוס און פאולוס"
• 1619 - דיעגאָ וועלאַסקוועעז, "סיינט פאולוס"
• 1629 - רעמבראַנדט וואַנג ריין, "אַפּאָסטלע פאולוס אין דאָקטאָן"
• 1708 - סט. פאולוס ס קאַטהעדראַל (סטפּאַול ס קאַטידראַל, לאָנדאָן)
• 1840 - סט. פאולוס ס קאַטידראַל (באַסילאַ. די סאַן פּאַאָלאָ פואָרי לאַ מוראַ, רוים)
• 1845 - טשורטש פון די רוח אַפּאָסטאַלז פעטרוס און Paul (מאָסקווע)
• 1875 - וואַסילי סעריקאָוו, "דער שליח פאולוס דערקלערט דער דאָגמאַז פון די אמונה פון דעם מלך אַגיפּפּע"
• 1887 - טשורטש פון סט. פאולוס (ריגאַ)