ביאגראפיע
יוחנן דער באַפּטיסט, ער איז יוחנן די פאָרסער, רעספּעקטעד דורך קריסטן ווי דער פאָרויסגייער פון יאָשקע המשיח. אין אָרטאָדאָקסי - די רגע מערסט וויכטיק זאַך נאָך די רוח מוטער פון גאָט. אין די נאָמען פון יוחנן, פילע טעמפּלעס זענען קאַנסאַקרייטיד אין רוסלאַנד און אין דער וועלט. מוסלימס, מאַנדי און באַטאַי זענען גערופן דעם נביא יאַהיאַ, אַראַבער קריסטלעך - יוהאַן. ווי אַ היסטארישע פּערזענלעכקייט איז ארויס אין די "אידישע אַנטיקוויטיעס" פון יוסף פלאַוויאַ.
אויף ייקאַנז איז דיפּיקטיד מיט די פאלגענדע אַטריביוץ: שנייַדן אַוועק (רגע אין די בילד), אַ מעגילע אין הענט, אַ שיסל, אַ דין קרייַז פון די שטעקן. דרעסט הייליק אין באַגי קליידער פון די גראָב וואָל, סאַבסידענעד דורך אַ ברייט לעדער גאַרטל, ווייניקער אָפט אין וואָווען טשיטאָן אָדער היסכיק. כאַניקאָום, לאם, אַ פּאַסטעך שטעקן גערעדט צו די הימל, אַן אינדעקס פינגער פון די רעכט האַנט ווענדט צו די פֿעיִקייטן. קאַטהאָליקס זענען פאָלקס מיט די סטאַטועס פון די באַפּטיסט.
קינדשאַפט און יוגנט
די פאקטן פון די ביאגראפיע פון יוחנן די באַפּטיסט פון די טיאַלאַדאַנס ציען אויס פון די פיר קאַנאָניקאַל גאָספּעלס, אַפּאָסריפאַס און ליאָן ליטעראַטור. וועגן דעם קינדשאַפט פון יוחנן דערציילט די עוואַנגעליסט פון לוקאַ.
יוחנן איז געבוירן אין די משפּחה פון די הויך גאַלעך פון זכות און גערעכטיקייט עליזאַבעטה, די ווייַט קאָרעוו פון דער צוקונפֿט פון אונדזער דאַמע. די אַפּקאַמינג אויסזען פון אַ קינד אויף די ומדערשראָקן עלטער פּאָר פּרעדיקטעד אַרטשאַנגעל גאַבריעל, באזוכן די צוקונפֿט פאטער אין דעם טעמפּל, גאַבריעל באפוילן צו געבן דעם יינגל אַ ומגעוויינטלעך נאָמען פֿאַר די משפּחה. זכריה האָט ניט געגלויבט די שליח, פֿאַר וואָס ער דיפּרייווד די ZRAREA דאַראַ ס רעדע. פעלן פון גאַלעך לאַסטיד איידער די געבורט פון אַ קינד.
צו נביאות דעם קינד אנגעהויבן אין די מוטערלעך בויך. ווען מאַריאַ געקומען צו עליסאַבעטה, די בעיבי איז געווען כאַמערד, און די Elizaveta פּעלץ מיט פֿאָפן. אַז איז, יוחנן רידזשאָדיאַסע אַ באַגעגעניש מיט די משיח איידער יענע אַרום באמערקט די שוואַנגערשאַפט פון ומבאַפלעקט ווירגין. אין דעם אָרט פון דער מדינה הויז פון זכריהו, ווו פיוטשער מוטערס באגעגנט, די טשורטש פון דעם וויזיט איז געווען געבויט.
אין EIN-KAREM, די פאָרשטאָט פון ירושלים, ווו דער נביא איז געבוירן, געבויט די מאַנאַסטיקי פון די סדר פון פראַנסיסקאַנס ("סיינט יוחנן אין די בערג"). מיוטער זעטשאַריאַה באשטעטיקט אין שרייבן אין שרייבן די פאַרלאַנג צו געבן זיין זון דער נאָמען יוחנן, און ספּעסיפיעד דורך דעם מלאך, נאָך וואָס ער קען זאָגן ווידער.
לויט דער פסוק, די פאָרסער איז געבוירן פֿאַר אַ האַלב יאָר איידער דער גואל. באַזירט אויף דעם אינפֿאָרמאַציע, די דאַטע פון סימכע פון דעם ניטל פון יוחנן די פאָרסער איז קאַלקיאַלייטיד - יוני 24 פֿאַר די דזשוליאַן קאַלענדאַר אין אָרטאָדאָקסי. די מענטשן זענען באַוווסט ווי דער טאָג פון איוואן קופּאַלאַ. פון די פונט פון מיינונג פון זונ - סימבאַליזאַם: יאָשקע ניטל איז סעלאַברייטיד נאָך די ווינטער סאָלסטיס, ווען דער טאָג ווערט מער, און יוחנן - נאָך זומער, ווען דער זומער ווען דער טאָג איז פאַרקירצט.
צו ראַטעווען דעם קינד פון די הענט פון די קנעכט פון מלך הורדוס, יקסטערמאַנייטינג קינדער, די מוטער לינקס אים פון די שטאָט צו די מדבר, ווו יוחנן און געלעבט איידער דער צוקונפֿט, פּריפּערינג מיניסטעריום. עס איז אנגענומען אַז דער סוד אָרט איז געווען די מאַנאַסטערי פון עססיעוו - דער סוד ייִדיש סעקנט. הויך גאַלעך זשאַריאַ געהרגעט העראָד ס זעלנער אין זיין ווערקפּלייס.
קריסטלעך מיניסטרי
אין דער מדבר מיט יונג יוחנן, גאָט גערעדט, נאָך וואָס יוחנן געגאנגען צו פּריידיקן, דער אָנהייב פון די נסיעה איז באטראכט צו זיין 28 אָדער 29 יאָר אַלט. דער נביא איז געווען אַסעטיק, אנגעטאן אין שאַגאַטו טוניק פון קעמל וואָל, פארווארפן דורך אַ שטראַל לעדער גאַרטל, איז געווען פאסטעכער דורך האָניק פון ווילד ביז און ייקריידז, ניט טרינקען ווייַן. אין די דרשות ערדזשד זינדיקע צו זיין באַזאָרגט וועגן גאָט ס צארן און תשובה טאן. איך ריפּראָאַטשעד סאַדודוקעעוו און פרושים אין צוויעס און גאָרדין.
וואָריערז דער נביא ערדזשד צו זיין צופרידן מיט די געצאָלט, נישט צו באַליידיקן סאַוויליאַנז; סאָליאַרי - ניט צו פאָדערן עפּעס צווישן די באַפעלקערונג אין וידעפדיק פון די געזעץ; די רייַך איז צו טיילן עסנוואַרג און קליידער מיט די אָרעם. דער סימבאָל פון תשובה און רייניקונג פון יוחנן פּריסקרייבד אַ ריטואַל ביידינג אין די דזשעץ פון די יארדאניע טייך, גערופן באַפּטיזאַם. אַ קרייַז פון אנהענגערס אלנגעזאמלט אַרום די באַפּטיסט. תלמידים פון יוחנן ימאַטייטיד אַסטשעריזאַם פון די לערער און אנגענומען אַז יוחנן און עס זענען פּרעדיקטעד גואל.
ווען די דעלעגאַטיאָן פון כהנים אנגעקומען פון ירושלים צו קאָנטראָלירן די ווערסיע, יוחנן געלייקנט עס. ער האָט זיך גערופֿן דעם קול פון דער מדבר, וואָס רופט מענטשן צו דער דערהייַנטיקן. ער פּרעדיקטעד די שנעל אָנקומען פון דער משיח, אָבער איך איז געווען סאַפּרייזד ביי דער זיצונג מיט די געבוירן יאָשקע וואָס געקומען צו זיין באַפּטייזד, ווייַל ער באדייט זיך ומווערדיק אפילו צו בינדן די סטראַפּס פון די סאַוויאָור ס שיכלעך.
יאָשקע ינסיסטיד אַז ער זאָל זיין עקסאַקיוטאַד דורך גאָט, און אנגענומען באַפּטיזאַם אין יארדאניע. דורך מקיים אַ ריטואַל, דער באַפּטיסט שטעלן די רעכטע האַנט אויף די מאַקושקאַ פון משיח, אין קשר מיט וואָס די סיבלינגז פון די רוס שפּעטער אַנערד. באַפּטיזאַם איז געווען באגלייט דורך מיראַקאַלז וואָס געעפנט מענטשן מעססאַניסם יאָשקע: דער טויב פלו פון הימל און געבלאזן אַ קול, גערופן יאָשקע זיין באַליבט זון און ברוך אים.
נאָך די וואונדער צו די גואל, דער ערשטער צוויי שליחים זענען זיך איינגעשריבן, אַמאָל צווישן די סטודענטן פון יוחנן די פאָרונערז. ווען יאָשקע איז געווען אין ריפלעקשאַנז אין דער מדבר, יוחנן ערעסטיד. סיינט יוחנן אין אָרטאָדאָקסי איז געהאלטן די מערסט וויכטיק תפילורעם פֿאַר אַלע קריסטן.
אַקאַטיש צו די פאָרנער לייענען צו פֿאַרשטיין זייער זינד און זייער סיבות, ונבעליעווערס, הילף צו געפאנגענע. דער מחבר פון דער אַלט תפילה קאַמפּערד די פאָרמער מיט דער מאָרגן שטערן, יקליפּינג די גלאַנץ די גלאַנץ פון אנדערע שטערן, וואָס פאָרשאַדאָוז דער מאָרגן פון די זוניק טאָג.
טויט
דער נביא יוחנן סורגאָ האט די פאַרברעכן פון שרים דורך רופן פֿאַר די ריאַשורינג. אין באַזונדער, די וממאָראַליש נאַטור פון טעטראַרטש גליל העראָד אַנטיפאַ, באהעפט מיט די ייאָדיאַד, זיין פּלימעניצע, פארמשפט די וממאָראַליש נאַטור פון טעטראַראַל נאַטור קראַסאַוויצאַ ידיגאַ אַנטיפּאַ קלאַפּן זיין בלויז סיבלאַנאַל ברודער, הורדוס פיליפּ. יוחנן געקומען צו דעם פּאַלאַץ פון טיראַן און רעכט אין פראָנט פון די געסט אין די סעודה אָרט, די קאַנסערנז וועגן די גראָב הילעל פון אידישע געזעצן.
טעטראַרטש האט ניט תשובה, אָבער, פאַרקערט, דער נביא ערעסטיד און געפלאנצט אין די דאַנדזשאַן. וואָס צו טאָן מיט אים ווייַטער, פארבליבן ניט קלאָר: דער דורכפירונג פון אַזאַ אַ מענטש באַוווסט אין די מענטשן פון דער מענטש קען פאַרשאַפן די באַפעלקערונג פון גליל. אָבער די אַקיוזאַטאָרי רעדע אנגענומען הורדוס ס פרוי. א עפנטלעך באליידיקטער פרוי איז געווען קרייווינג פֿאַר נעקאָמע, וואָס ער געמאכט מיט זיין טאָכטער סאַלאָמע.
אין די סימכע אין כּבֿוד פון די דיין געבורסטאָג פון הוראָד, אַנטיפּאַ סאַלאָמע אַזוי שיין געטאנצט אַז דער הורדוס אין פראָנט פון די געסט צוגעזאגט צו מאַכן ווער עס יז איר פאַרלאַנג. ינספּעוועד דורך מוטער, סאַלאָמע געבעטן יוחנן 'ס קאָפּ ווי אַ טאַלאַנט. געשיקט אין טורמע, די סקאָווער געהאַקט אַוועק דעם נביא קאָפּ און האט אַ כאַווערטע אַ קרום טאַלאַנט אויף אַ זילבער שיסל. סאַלאָמע ס כעד איבערגעגעבן צו די יידיייאַדע, און דער גוף פון דעם קנעכט האט די תלמידים פון די באַפּטיסט.
אין זכּרון פון די געשעענישן, דער טאָג פון זאָרגן פון די קאָפּ פון יוחנן די פאָרסער איז אנגעוויזן. אין די ארטאדאקס טשורטש, דאָס איז אַ טאָג פון שטרענג פּאָסטן. אין אַ פאָלק טראַדיציע, אַדווענט באדעקט לעבן די מינהגים און גלייבד צו אַרבעטן מיט שאַרף אַבדזשעקץ, עס זענען קייַלעכיק וועדזשטאַבאַלז און פירות, שנייַדן ברויט. די סטודענטן באַגריסט די דיקאַפּאַטייטיד גוף פון יוחנן די פאָרמער אין סעוועמב, לעבן דעם קבר פון די נעטי עלישאַ, אָבער נאָך דעם גוף פון די הייליקער אנגעהויבן צו פּאַסירן וואונדער.
אין וועגן 362, די פּאַגאַנס געעפנט און דיפיטיד די קווורע, בערנט ביינער און צעוואָרפן ווי שטויב. אָבער, קריסטן געראטן צו שפּאָרן אַ טייל פון די רעליקס. אין די 10 יאָרהונדערט, טיאַדאָר דאַפנאָפּאַטה דערציילט קריסטן אַז דער שליח לוקע געוואלט צו נעמען אַוועק די גוף אין אַנטיאָטש, אָבער די סעוויסץ ערלויבט צו נעמען די רעכט האַנט פון די הייליקער. שפּעטער, די אַנפּרעסידענטיד טאַנצן פון יוחנן דער באַפּטיסט אריבערגעפארן צו קאָנדאַנטינאָפּלע, אין כּבֿוד פון וואָס די קאָראַספּאַנדינג יום טוּב איז געגרינדעט, איצט איז נישט פאָלקס.
די העראָדיאַן פארבארגן דעם הויפּט פון דער נביא אין דעם פּאַלאַץ מנוחה, אָבער דער קנעכט סטאָול די רעליק און בעריד אין די ליים קרוק אויף די שיפּוע פון די ערד. עטלעכע יאָרן שפּעטער, מיט די דיגינג פון די ריפּ, די קרוג געפֿונען די קנעכט פון Velmazby Innokentia און די רעליק איז געווען יידענאַפייד. די געשעעניש איז סעלייניערז פון די ROC אויף 24 פעברואר דורך די אַלט נוסח. אין פראָנט פון דעם טויט פון אומשולדיק, די מיזבייעך איז געזונט פאַרבאָרגן.
אין די יאָרן ווען דער קייסער קאָנסטאַנטין איז גרויס רולד אין ירושלים, צוויי פּילגרימס אַקסאַדענאַלי געפֿונען דעם קאַפּיטל, אָבער די פויל איז קאַמישאַנד צו טראָגן די רעליק. דער יונגערמאַן טראַוולער (דורך פאַך די טעפּערייַ) לינקס דער מאָנקס און איז געווען די היטער פון די מיזבייעך. נאָך זיין טויט, אַ קרוג מיט אַ ניסימדיק קאָפּ אריבערגעפארן צו די קאַסטאָדיאַן שוועסטער. שפּעטער, די רעליק געגאנגען צו די אַריאַן גאַלעך, וואָס פארבארגן דעם קאַפּיטל אין די הייל לעבן די העמעססעס.
אין 452, Archimandrite פון די נירביי מאַנאַסטערי ארויס אין דעם חלום פון יוחנן און שפּיציק אויס דער אָרט פון קאַנסילמאַנט פון די קאַפּיטל. רעליק געפֿונען און אריבערגעפארן צו קאָנסטאַנטינאָפּלע. די רגע אַקוואַזישאַן פון די קאַפּיטל איז סעלאַברייטיד סיימאַלטייניאַסלי מיט דער ערשטער. בעשאַס די ראַץ אין קאָנסטאַנטינאָפּלע, די מיזבייעך איז געשיקט צו סטאָרידזש צו די שטאָט פון עמעזז, דאַן פארבארגן אין די קאַמאַנאַלאַדזשיקאַל פֿאַרפֿרעפציע.
אַמבאַסאַדע פון עמפּעראָר מיכאַיל ווו אין 850, גיידיד דורך די ינסייץ פון די ינסטירי פון די פּייטריאַרטש פון יגניטיוס, געפונען דעם הויפּט פון די הייליקער אין קאָמאַנאַה. עס איז געווען די דריט אַקוואַזישאַן, די באמערקט רפּק אויף 25 מאי אין די דזשוליאַן קאַלענדאַר. פֿאַר יעדער יום טוּב, זיין קאַנאָן איז דעוועלאָפּעד - די סדר און רשימה פון תפילות לייענען בעשאַס די פייַערלעך באַדינונגס פון די כהנים.
די רעליק איז נישט נאָך באַוווסט, און איצט די צוועלף קהילות פאָדערן די טיטל פון די באַזיצער פון די עכט קאָפּ פון יוחנן די באַפּטיסט. אין דער קריסטלעך וועלט עס זענען זיבן קין (אין אַדישאַן צו די קעפ), עלף אינדעקס פינגער, נייַן הענט און פיר פּלייצעס. כל די רעליקס זענען ריווירד אין עכט און יבערגעבן ווונדערלעך היילונג.
זיקאָרן
- 1663 - לידוואַנז פון יאָסט וואַנטעלאַ "יוחנן באַפּטיסט"
- 1770 - געבויט לינעאַר שיף פון די רוסישע ימפּעריאַל פליט "טשעסמאַ", וואָס האט די רגע נאָמען "יוחנן די באַפּטיסט"
- 1864 - ליד סטעפאנוסן מאָלאַרם "יראָדאַדאַ"
- 1877 - Gustava ס דערציילונג פלאַובערט "Irodada"
- 1891 - אָסקאַר ווילד שטיק "סאַלאָמע"
ארטאדאקס האָלידייַס
- 23 סעפטעמבער (אקטאבער 6) - נעמען פון יוחנן די פאָרנער
- יוני 24 (7 יולי) - ניטל פון יוחנן די פאָרגנער
- 29 אויגוסט (סעפטעמבער 11) - צושטאַנד פון קאָפּ פון יוחנן די פאָרנער
- 7 (20 יאנואר) - קאַטהעדראַל פון יוחנן די באַפּטיסט
- פעברואר 24 (8 מער) אין די שפּרינגען יאָר, פעברואר 24 (9.ן 9) אין די נאַדאַדזשאַנאַס - דער ערשטער און רגע אַקוואַזישאַן פון די קאָפּ פון יוחנן די פאָרסער
- 25 מאי (יוני 7) - די דריט אַקוואַזישאַן פון די קאָפּ פון יוחנן די פאָרנער
- 12 (25 אקטאבער) - Transponde יוחנן פּרעפּאָרץ