ביאגראפיע
ניקאָלייַ בערדיאַעוו איז אַ בוילעט טינגקער וועמענס פילאָסאָפיע קאַמביינד די אַפּראָוטשיז פון קאַנט און סטשאָפּענהאַוער, די קעגנער פון די טשאָסענעסס און אַ סאַפּאַננעסס און אַ סאַפּאַננאַס פון פּערזענלעך פרייהייט. זייַענדיק אַ רעליגיעז מענטש, ער געגלויבט אַז ביידע קאָמוניזם און פאַסאַליזאַם פֿאָרשלאָגן רידזשעקטינג מאָראַליש און רעליגיעז געוויסן. זיין געדאנקען געמאכט אין די פאַרטאָג פון די 20 יאָרהונדערט, אַזוי אַז די ציטאטן פון די מעשים פון די פילאָסאָף איז געניצט די קאָפּ פון שטאַט אין די עפּיסטלע צו די רוסישע פּאַרליאַמענט.קינדשאַפט און יוגנט
ניקאָלאַי איז געבוירן מער ווי 1874 נעבן קיִעוו, אין אַ דזשאַנעריק נחלה, אַ קאַמפּליינד זיידע עמפּעראָר פאולוס איך. די משפּחה איז געווען אַן אַריסטאָקראַטיק. פאטער אלעקסאנדער מיכאַילאָוויטש - אַ אָפּשטאַמלינג פון די טאַטאַר פּרינסעס פון באַמעטמעטיק. די אָוועס פון מוטער אַלעקסאַנדראַ סערגעייעוונאַ, אין די מיידל קאַווערד - פארשטייערס פון די אלטע גענעם פון מנישעק, פּאָטצקי און אפילו דער מלך פון פֿראַנקרייַך לוי.
ניקאָלאַי און עלטער ברודער סערגיי באקומען די ערשט היים בילדונג, אָונד עטלעכע פרעמד שפּראַכן. סטאַנד קאָאָליאַ געלערנט אין די וולאדימיר און קיִעוו קאַדעט קאָר. דערנאָך, לויט צו די משפּחה טראַדיציע, עס איז געווען סופּפּאָסעד צו אַרייַן די פּראַזי קאָר, אָבער אויסדערוויילט צו דינגען אין זיך-בילדונג. אין 1894 בערדיאַעוו באקומען אַ באַווייַזן פון צייַטיקייַט פון די קיעוו-פּעטשערסק גימנאַסיום.
אין דעם זעלבן יאָר, ניקאָלאַי אריין די אוניווערסיטעט פון סט. וולאדימיר, צו די פיזיק און מאטעמאטיק פיייקייט, נאָך אַ יאָר ער איז געווען טראַנספערד צו די לעגאַל. אבער עס איז ניט מעגלעך צו באַקומען אַ דיפּלאָם פון די בילדונגקרייז ינסטיטושאַן בערדיאַעוו: פֿאַר פּאַרטיסאַפּייטינג אין די תּלמיד מאַרקסיסט קרייַז פון זיך-אַנטוויקלונג און די קיִעוו "אוניווערסיטעט פון דעם געראַנגל פֿאַר די באַפרייַונג פון די אַרבעט קלאַס", עס איז געווען יקסקלודיד פון די אוניווערסיטעט. איידער דעם, דער יונג מענטש איז געווען ערעסטיד צוויי מאָל פֿאַר אָנטייל אין אַנטי-רעגירונג דעמאַנסטריישאַנז.
אין 1900, ניקאָלאַי איז געשיקט צו די וואָלאָגדאַ פּראָווינץ אונטער פּאָליצייַ השגחה. דאָרט, דער יונגער פילאָסאָף געשריבן די בוך "סאַבדזשעקטיוויטי און ינדיוויסיטיזם אין ציבור פילאָסאָפיע". א געזונט-באַוווסט פּובליסט און עקאָנאָמיסט פעטרוס סטרווו איידער זיין אָפּפאָר צו דייַטשלאַנד, צוגעגרייט אַ האַגדאָמע פֿאַר עס. בערדיאַעוו האָט זיך איינגעשריבן די פּאָליטיש באַוועגונג "פאַרבאַנד פון באַפרייַונג" אָרגאַניזירט מיט קאַמראַדז.
די ביאָגראַפי פון בערדיאַעוואַעוואַ די צייט אין וואָס ער געלעבט: אַ רעוואלוציאנערע באַוועגונג, די זוכן פֿאַר נייַע אידעאלן, פארווארפן פון עקסטרעם צו עקסטרעם. ניקאָלייַ אַלעקסאַנדראָוויטש וויטנאַסט און איינער פון די קריייטערז פון דעם פּראָצעס, וואָס האָט גערופֿן די "רוסיש רענעסאַנס פון די אָנהייב פון די twentieth יאָרהונדערט."
פילאָסאָפיע
די פילאָסאָפיקאַל קוקן פון ניקאָלאַי בערדיאַעוו איז געווען באזירט אויף אָפּלייקענונג אָדער, אין קיין פאַל, קריטיק פון טעלאָלאָגי און ראַשאַנאַליזאַם. די קאַנסעפּס, פֿון זיין פונט פון מיינונג, באַשטימען די פרייהייט פון פּערזענלעכקייט, ניימלי, די עקזיסטענץ פון אַ עקזיסטענץ איז די טייַטש פון דעם מענטש.
פּערזענלעכקייט און מענטשן זענען די פאַרקערט קאַנסעפּס. די טינגקער געגלויבט אַז דער ערשטער איז געווען אַ רוחניות קאַטעגאָריע, עטישע, רגע - נאַטירלעך, טייל פון געזעלשאַפט. די פּערסאָנאַליטי איז יסענשאַלי ניט אַטאַטשט און אַפּלייז ניט צו קיין נאַטור, אדער צו די קירך אָדער צו די שטאַט. פרייהייט פֿאַר בערדיאַעוו איז אַ געגעבן, עס איז אַ מאָמענט פון די נאַטור און מענטש, פרייַ פון די געטלעך. אויב עס ווייאַלייץ די "געטלעך כייעראַרקי פון זייַענדיק," בייז אויס.
אין דער אַרבעט פון "מענטש און מאַשין" האלט די טעכניק ווי אַ וועג פון באַפרייַען פון אַ מענטשלעך גייסט, אָבער עס פירז אַז די סאַבסטיטושאַן פון וואַלועס קען פּאַסירן, און אַ מענטש וועט פאַרלירן ספּיריטשאַוואַלאַטי און גוטהאַרציקייַט. און דער קשיא ערייזאַז, און וואָס וועט געבן מענטשן דיפּרייווד פון די מידות צו דער צוקונפֿט וועלט. נאָך אַלע, ספּיריטשאַוואַלאַטי איז נישט בלויז אַ קשר מיט גאָט, עס איז בפֿרט אין פאַרבינדן מיט די וועלט און ווי אַ מענטש ריפלעקס די וועלט דורך זיך.
עס איז אַ פּאַראַדאָקס. טעכניש פּראָגרעס מאָוועס פאָרויס קולטור, קונסט, ענדערונגען די מאָראַליש יסודות. יאָ, און לעבן איז מאָווינג פאָרויס. אויף די אנדערע האַנט, יבעריק דינען פון טעכניש ינאָווויישאַנז דיפּרייווז מענטשהייט ינסעניוו אין דערגרייכן קולטור פּראָגרעס. און דאָ ווידער ריסעס די טעמע פון פרייהייט פון גייסט
אין די אָנהייב פון זיין פילאַסאַפיקאַל סערווייז, ניקאָלייַ אַלעקסאַנדראָוויטש אַדמייערד די געדאנקען פון קאַרל מאַרקס. אָבער, שפּעטער, ראַפלעקטינג אויף דער אַנטוויקלונג פון קאָמוניסט געדאנקען אין דעם בוך "די אָריגינס און טייַטש פון די רוסישע קהיבה פונקציאָנירן", וואָס איז באַשטימט אַז די מאַרקסיסם אין דעם פאַל איז נישט גענוג.
אין דער אַרבעט "רוסיש געדאַנק", דער פילאָסאָף געפרוווט צו ענטפֿערן די קשיא פון וואָס עס איז געווען אַ מיסטעריעז רוסיש נשמה. בערדיאַעוו ניצט העל בילדער און אַלאַנענדיקייַזן, היסטארישע פּאַראַלעלז און ייפריזמס. ווי ביישפילן, עס זענען געשעענישן פון ברייט צייט ראַם - פֿון די Avvakum ProtoPOPA צו וולאדימיר לענין, פון די באַפּטיזאַם פון רוסלאַנד צו די אקטאבער רעוואלוציע.
לויט בערדיאַעוו, די רוסישע מענטשן זענען נישט גענייגט צו בליינדלי נאָכגיין די דאָגמאַ פון די געזעץ, פיל מער טייַטש און וואָג איז ינסערטאַד אין אינהאַלט ווי אין די פאָרעם. דער געדאַנק פון "רוסישנאַס" ליגט אין די "פרייהייט פון ליבע אין דער טיף און ריין זינען פון דעם וואָרט."
פערזענלעכע לעבן
Berdyaev ס פרוי, לידיאַ יודיפאָוונאַ דודושעוו איז געווען פֿון די משפּחה פֿון אַן איידעלע אדוכונג, אַן אַנערערי בירגער פון כאַרקאָוו. די מיידל איז געווען געבילדעט אין די גועסטהאָוסע אין שווייץ, און נאָך צוזאַמען מיט די שוועסטער, יגעניאַ פארבראכט אַ חודש אין טורמע אויף חשד פון פּאָליטיש אַקטיוויטעטן, די מוטער געשיקט זיי צו פּאַריז, צו די רוסישע שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע פון שולע
אין דער צייט פון באַקאַנטער מיט בערדיאַעוו, לידאַ איז געווען באהעפט מיט אַ יערושעדיק איידגלער און אַ סאַפּאָרטער פון סאציאל דעמאָקראַטיש יידיאַז וויקטאָר ראַפּפּאַ. דרוזייעוו סאַקסידאַד צו דעם טריזאַן. נאָך דעם אנדערן אַרעסט, לידיאַ און איר מאַן זענען געשיקט פון כאַרקאָוו צו קיִעוו, ווו אין פעברואר 1904 זי באגעגנט ניקאָלאַי.
אין דעם פאַל פון די זעלבע יאָר, בערדיאַעוו געפֿינט אַ פרוי צו לאָזן אים אין סט פעטערבורג, און די פּאָר איז נישט פּאַרטאַד ענימאָר. אָבער, לידאַ און ניקאָלאַי האט נישט לעבן ווי איר מאַן און פרוי אין דעם טראדיציאנעלן זינען, אָבער, לויט צו שוועסטער, דרועוואַ - יודזשין, ווי דער "ערשטער שליחים", ווי ברודער און שוועסטער.
פיל מער טייַטש פון בערדיאַעוו ינוועסטאַד אין אַ רוחניות כאַסענע. דאָס איז געווען געשריבן אין דייערייז און לידיאַ דזשודיסיאָוונאַ, סטרעסיז אַז די ווערט פון זייער פאַרבאַנד איז געווען אין דער אַוועק פון "עפּעס כושיק, באַדאַלי, צו וואָס מיר מייַכל און שטענדיק באהאנדלט מיט דער זעלביקער ביטול."
דער געגנט פון אַקטיוויטעט פֿאַר זיך עלעקטעד צדקה, געהאָלפֿן ניקאַלאַס אין אַרבעט, געמאכט די קערעקשאַנאַל עדיטינג פון זיין אַרבעט. עס איז געווען ניט אַליין בערדיאַעוואַ און שעפֿערישקייט - געשריבן לידער און הערות, אָבער האט נישט זוכן צו ווערן געדרוקט.
אין 1922, די משפּחה פון בערדיאַעוו לינקס די מדינה. ניקאָלאַי אַלעקסאַנדראָוויטש איז געשיקט, און לידיאַ, פון קורס, קען נישט לאָזן אים אַליין. אין 1917 זי פארענדערט אמונה - דורכגעגאנגען אין קאַטהאָליסיסם, די פֿאַרפֿאָלגונג פון קאַטהאָליקס אנגעהויבן אין סאָוויעט רוסלאַנד. אין ערשטער, בערדיאַעוו, ווי געזונט ווי די מוטער און שוועסטער פון לידאַ געלעבט אין בערלין, דאַן אריבערגעפארן צו פֿראַנקרייַך, ווו די משפּחה פרייַנד פלאַך מערב לינקס דער הויז. עס ניקאָלאַי געשריבן די אַוטאָביאָגראַפי פון "זיך-וויסן", וואָס איז געווען ארויס נאָך זיין טויט.
טויט
די רוסישע פילאָסאָף איז געשטארבן אויף אַ פרעמד לאַנד, אין די סובורבס פון פּאַריז - קלאַסאַר, מערץ 1948. דריי יאָר פריער, לידיאַ דזשודיסיאָוונאַ געשטארבן פון ראַק. איר שוועסטער יודזשין געהאָלפֿן דורך די הויז. זי געפֿונען בערדיאַעוו אין די אָפיס פֿאַר אַ שרייבן שרייַבטיש. ביז די לעצטע מינוט, די טינגקער געארבעט - צוגעגרייט די מאַנוסקריפּט פון דעם בוך "די מלכות פון גייסט און די מלכות פון קיסר."
ניקאָלאַי אַלעקסאַנדראָוויטש ס הויז באווייזד די רוסישע ארטאדאקס קירך אין אויסלאנד. הייבן אויף די ארטאדאקס מנהג געהאלטן עטלעכע כהנים. זיי פּערסנאַלי געוואוסט בערדיאַעוו און געוואלט צו פאַרברענגען עס אויף די לעצטע דרך. אויף די ערנסט פון די פילאָסאָף אינסטאַלירן בלויז די געוויינטלעך קרייז.
ביבליאָגראַפי
- 1909 - "מיילסטאָונז"
- 1913 - "דוטשיקעץ פון די גייסט"
- 1915 - "נשמה פון רוסלאַנד"
- 1918 - "פֿון די טיפענישן"
- 1924 - "ניו מיטל עלטער"
- 1931 - "קריסטנטום און קלאַס געראַנגל"
- 1931 - "רוסיש רעליגיעז פּסיכאָלאָגיע און קאָמוניסט אַטעיזם"
- 1934 - "איך און די וועלט פון אַבדזשעקץ (די דערפאַרונג פון סאַלאַטוד און קאָמוניקאַציע פֿילאָסאָפֿיע)"
- 1939 - "אויף שקלאַפֿערייַ און פרייהייט פון מענטש. פערזענלעכע פֿילאָסאָפֿיע דערפאַרונג
- 1940 - "זיך-וויסן"