כאַראַקטער געשיכטע
שיין דזשודיטה אלצה איז אַ סימבאָל פון דעם געראַנגל פון אידן מיט אַפּרעסערז און ווייסיז. די העלדין פון לעגענדס און אגדות איז נישט דערשראָקן צו גיין צו זיין פרענדז, פארטיידיקט זיין אייגענע אמונה אין גאָט און זיין כאָומטאַון. די ווייַבלעך כיטרע און ינסורמאַונטאַבאַל יבערצייגונג אין די הילף פון מער ווי העלפּינג די שוואַך שאַפונג צו באַקומען די געפערלעך פייַנט. די לעבעדיק פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון די פראַזע "קראַפט אין שוואַכקייַט", די דזשודיטה איז רייטפאַלי באַטראַכטן די פאָרויסגייער פון די ווירגין מרים.געשיכטע פון אויסזען
די לעגענדע דעדאַקייטאַד צו די מיידל איז דיסקרייבד אין דעטאַל אין די "ספר פון דזשאָדיפאַ". דער מחבר פון די לעגענדע איז אומבאַקאַנט, אָבער די ווערסיע איז שטעלן פאָרויס אַז די געשיכטע פון געשיכטע אָדער עמעצער דערמאנט אין די דערציילונגען רעקאָרדעד זיין אייגענע פיץ.
אויב די געגלויבט זענען קלאָר ווי דער טאָג צו געגלויבט, די ריסערטשערז זענען נישט זיכער אַז די אידישע אלמנה געלעבט אין דער וועלט. ססיענטיסץ טענהן אַז אין די מייַסע צו פיל ינקאַנסיסטאַנסיז.
למשל, נעבוטשאַדנעזזאַר, וואָס האָט געשיקט Olohernna צו אָנכאַפּן די שטאָט, איז די באַבילאָניש מלך. די אַרמיי פון אַססיריאַנס איז נישט טייל פון די מיליטעריש פאָרסעס פון דעם ווירע. און אָלאָלפערן זיך, לויט היסטאָריש דאַטן, איז פּערסיש און קען נישט פירן די אַרמיי. ססיענטיסץ געפונען אַז עטלעכע פאַקטיש היסטארישע פּלאַץ געמישט מיט פילאָסאָפיקאַל און ינסטראַקטיוו פייע מעשיות זענען געווען ענג אין די לעגיט וועגן די דזשודיטה.
אין קיין פאַל, די "דזשודיעלטע בוך", קאַנסיסטינג פון 16 טשאַפּטערז, איז דער בעסטער קאָפּיע פון די ליטעראַטור פון אַן אלטע טקופע. און די בילד דיסקרייבד אין די אַרבעט איז ריווירד ניט בלויז אין ייִדיש, אָבער אויך אָרטאָדאָקס, ווי געזונט ווי אַ קאַטהאָליק רעליגיע.
לעגענד דזשודיף
אין די קליין יידישע שטאָט פון וועטאַלויע עס געלעבט אַ יונג אלמנה געהייסן דזשודיטה. די פרוי בעריד איר מאַן מיט דריי יאָר צוריק, אָבער נאָך נישט באַזייַטיקן טרויער און האט נישט קלייַבן אַ נייַע סאַטעליט פון לעבן. די געמאסטן לעבן פון די העלדין ינטעראַפּטיד די באַפאַלן אויף די שטאָט פון די אַססיריאַן אַרמיי. באפוילן די זעלנער דער באַרימט מיליטעריש אָפיציר אָהאָפערנע.
צו כאַפּן דעם דיפּאַזאַטאַד שטאָט, די אַססיריאַנס געגאנגען צו די כיטרע - די וואָריערז אפגעשטעלט די לויפן פון וואַסער אין וואַטלו. נאָך אַ לאַנג אַבסטאַנאַנס, די באוווינער פון דער שטאָט זענען גרייט צו אַרויסגעבן צו פיינט, אָבער די דזשודיטה, קומענדיק פאָרויס, דרו די טאַונזפּיפּאַל. די מיידל גערופן אויף די זקנים צו גלויבן אין געטלעך מאַכט און צוגעזאגט צו סאָלווע די פּראָבלעם.
די דזשודיטה אומגעקערט צו זיין אייגענע הויז, צוגעגרייט אַ טייַער קלייד, גערעדט צו די הויט מיט יקערדיק אָילס און געגאנגען צו די פייַנט לאַגער. די ויספאריש מיידל האט געזאגט אַז ער איז געווען פליסנדיק אויס פון די געהאלטן ביים שטארבן שטאָט און געבעטן צו באַשיצן ומגליקלעך.
די זעלנער געפירט די משפט גלייך צו אָלאָלפערן, וואָס אין ערשטער בליק איז דרייווינג אַ יונג שיינקייט. די מיידל ריפּיטיד די געשיכטע, און דער קאַמאַנדער איז נישט צווייפל די אָפנ - האַרציקייט פון די אידן. דער בלויז זאַך איך געבעטן די דזשודיטה איז דער דערלויבעניש צו גיין אויס בייַ נאַכט פון דעם לאַגער אויף תפילה.
דריי טעג פארבראכט דעם אלמנה צווישן די זעלנער פון אָאלאָפערנאַ. אויף דער פערט טאָג, די שרעקלעך קאָנקוועראָר פארבעטן די שיינקייט אויף די סעודה, כאָופּינג אַז אונטער דער אָביעקטיוו פון אַ אַלקאָהאָל ייִדיש אלץ וואָלט שטימען צו צעטיילן די בעט מיט אים. אבער דער מענטש האט נישט רעכענען זיין שטאַרקייט און געפאלן שלאָפנדיק מיט שיקער שלאָפן, ווי באַלד ווי די געסט זענען אפגעשיידט.
געזען די אָפענטיק פון די פייַנט, די דזשודיטה האט גענומען די שווערד פון אָלאָכערנאַ און שנייַדן אַוועק די מענטש 'ס קאָפּ. נאָך רימוווינג שווער קערטאַנז פון די בעט פון אַ מענטש, די אידישע אלנגעוויקלט די סלייסט טייל פון דעם גוף און צוזאַמען מיט דעם קנעכט לינקס דער לאַגער. די אַורלי צוגעוווינט אַז די מיידל גייט צו תפילה יעדער נאַכט און מיסט די אלמנה.
אומגעקערט צו די שטאָט פון דזשודיפיי קאַנווינד די טאַונזפּיפּאַל און דערציילט אַלעמען אַז די געטלעך מאַכט געהאָלפֿן איר צו באַזיגן דעם פייַנט. און דערווייַז דערלאנגט - דער הויפּט פון OoLoferna דעקערייטאַד די שטאָט טויער איצט.
די לעגענד זאגט אַז ער געפינט די טויט וואַרלאָרד אין דער מאָרגן, די אַרמיי געלאפן אַוועק אָן אַכטונג. די דזשודיטה, ריווירד דורך בירגערס, געלעבט אַליין צו 105 יאָר, און נאָך טויט איז בעריד ווייַטער צו איר מאַן, וואָס איז געווען רעכט.
שילדינג
דער ערשטער מאָל צו ריקריייט די פיט פון די יידן אויף דעם עקראַן, דער פראנצויזיש דירעקטאָר לאָויס פאַד איז באַשלאָסן. א קורץ פילם גערופן "דזשודיטה און אָהראָפערנע" איז אַוועקגענומען אין 1909. די ראָלע פון ומבאַפלעקט שיינקייט איז געשפילט אַקטריסע רענע קאַרל.
אין 1913, די ליכט געזען די אמעריקאנער שטום פילם "דזשודיטה פון בעטיליאַ". Kinokartina באשטייט פון 4 פּאַרץ און, אין אַדישאַן צו די הויפּט געשיכטע, די הויפּט געשיכטע ווייַזן די צוקוקער פון דעם לעבן און לייפסטייל פון די אלטע שטאָט. די בילד פון דזשודיטה ימבאַדיד די בלאַנטש פון זיס, אָבער קריטיקערס קען נישט קאַנוויי די גאנצע יידל פון העלדין געפילן.
אין 1959, אן אנדער אַדאַפּטיישאַן פון לעגענדע באוויזן. דאָס מאָל דער פילם געווארן די שלאָס אַרבעט פון איטאליע און פֿראַנקרייַך. פילם "דזשודיטה און Oolfern" גיט די וילעם אַ אַנדערש קוק אין די געשעענישן. דירעקטאָר Fernando טשערקאָו צוגעגעבן אַ יקספּרעסיוו ליבע דערציילונג צו דעם פילם. די ראָלע פון דזשודיטה גאַט אַקטריסע יסאַבעל קאָרי.
נאָך אַ לאַנג ברעכן, סינעמאַטאָגראַפערס ווידער געצויגן ופמערקזאַמקייט צו די כיינעוודיק ייִדיש אלמנה. אין 2000, די סעריע "דזשודיטה" געקומען אויס. די גרויס-וואָג פּרויעקט פון נאָרווייַ, שוועדן און פינלאַנד באשטייט פון 4 עפּיסאָודז. די ראָלע פון די דזשודיטה פּערפאָרמד רעבעקקאַ העמס.
פֿאַר קאַנאַסערז פון טעאַטער, דער קאַנאַל "קולטור" רעקאָרדעד אַ ווידעא פאָרשטעלונג. דער פילם "דזשודיטה" איז געווען באשאפן באזירט אויף די פיעסעס פון עלענאַ יסאַעוואַ. ימאַגינע די בילד פון די אידן ענטראַסטיד אַקטריסע פון אמונה אין וואָרקאָנקאָוואַ.
טשיקאַווע פאקטן
- דזשודיטה (אין העברעיש יהודית) - די ווייַבלעך ווערסיע פון יהודה.
- קינסטלער גוסטאַוו קלימט דעדאַקייטאַד צוויי פּיינטינגז העלדין. אַדעל בלאָוק-באַוער גערעדט אַ סימיאַלייטער פֿאַר די בילד פון דזשודיטה. ניט ענלעך די ומבאַפלעקט אַרבעט פון Georgh, דזשודיטה קליפּט קוקט כושיק און אפילו פאַרדאָרגט.
- אויף די קוואַדראַט פון Palazzo Vecchio אינסטאַלירן די בראָנדז גרופע "דזשודיטה און אָהאָפערנע". סקולפּטור איז געווען באשאפן פֿאַר דעם פּאַלאַץ פון מעדיקיי, אָבער שפּעטער אריבערגעפארן צו די שטאָט צענטער. דער מחבר פון דער שאַפונג איז דער איטאַליעניש סקולפּטאָר דאָנאַטעללאָ.
- אין כּבֿוד פון די יידישער, אַן אַסטערויד לאָוקייטאַד צווישן די אָרבאַץ פון מאַרס און דזשופּיטער איז געהייסן.
- אונטער די נאָמען פון דזשודיטה אין 1994, די רוסישע זינגער מאַשאַ קאַטז ערשטער רעפּריזענטיד די אינטערעסן פון רוסלאַנד אין עוראָוויסיאָן. דער קינסטלער געטאן די ליד "אייביק וואַנדערער."