כאַראַקטער געשיכטע
די פּיקיוליעראַטי פון אלטע גריכיש מאַטעאָלאָגי איז אַז אין זיין אגדות די געטער טענד צו דערפאַרונג געפילן בנימצא צו פּשוט מאָרטאַלז. געשיכטע פון עראָואַ און סייקייאַ - דירעקט דערווייַז פון דעם. לייַדנשאַפטלעך ליבע און עקסטרעם נייַגעריקייַט פון דער פּסיכיק דיסקרייבד אין לעגענדע, ינספּייערד פארשטייערס פון דער וועלט פון קונסט נישט איין יאָרהונדערט.געשיכטע פון אָנהייב
די קולטור פון אלטע גריכנלאנד און אלטע רוים באשרייבט די פּסיכיק ווי די פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון דער נשמה. אין די דראַווינגס זי איז געווען געגעבן די אויסזען פון אַ מיידל מיט פליגל אָדער באַטערפלייז. די העלדין איז אָפט געשפּילט אויף די מאַצייווע, אַקאַמפּאַניינג די סימבאַליזאַם פארבונדן מיט טויט. פרעסקאָעס מיט פּסיכיק געפֿונען בעשאַס די עקסקאַוויישאַנז פון פּאָמפּעיי און בעשאַס אַרקיאַלאַדזשיקאַל אַרבעט אויף דער לערנען פון אַרטאַפאַקץ פון די 3-1 סענטשעריז בק. פֿאָלקלאָר איז פול מיט דערציילונגען וועגן די שטיל און וועגן זייַן טראַגיש ליבע.
דער ערשטער דערמאָנען פון די געטין געהערט צו פּערו האָמער און אנדערע אלטע גריכיש היסטאָריאַנס. אין דעטאַל מיטאָס וועגן עס איז דיסקרייבד דורך Apullee. דער פילאָסאָף און שרייבער פון אלטע רוים געוויזן אַלץ וואָס איז געווען באַוווסט וועגן דעם העלדין. דער מחבר געבוירן אין מאַדאַוואַראַ געווארן אַ פאָרשער און וויסן וויסן, וואָס ערלויבט צו דינגען אין וויסנשאפטלעכע און ליטערארישע אַקטיוויטעטן. אַפּולעס, דער מחבר פון דער ראָמאַן "גאָלדען ייזל", דיסקרייבד מיטס, פאָלקס אין זיין תקופה, און אגדות וואָס זענען געקומען צו אים פון די באָבע.
געשיכטע וועגן עראָטע (Amur) און סיימאַלליאַ, ווי מיר וויסן עס, פֿאַר די ערשטער מאָל ארויס אין דער ליטערארישע שאַפונג פון אַפּליין.
מיטס און אגדות
פּסיכיק האט פּערסאַנאַפייד זיין נשמה, דאָס איז, עפּעס עלעוואַטעד און שיין. דעריבער, עס איז געווען פארבונדן מיט אַ רירנדיק און ווייטלאַס פלאַטערל. די טייַטש פון די נאָמען פון די מיידל איז דעקריפּט ווי אַ "נשמה", "ברידינג" - וואָס די וויילדלייף האט. פילאָסאָפערס באַטראַכטן דעם לעבן פון פּסיכיק ווי אַ שטענדיק קרבן און די אַטאָונמאַנט פון זייער מיסקאַנדאַקט. אין כּבֿוד פון די העלדין, די וויסנשאַפֿט פון פּסיכאָלאָגיע איז געהייסן, ווייַל די טעסץ וואָס זי האט צו באַקומען, האָבן פילאַסאַפיקאַל און הייליק באַטייַט.
די לעגענדע פון יראָט און סייקראַה ינסטרייערד שרייבערס און געגאנגען אויף די יקער פון די באַרימט פייע מעשיות פון "שיינקייט און די חיה" און "שאַרלעכ רויט בלום". דעם אלטע גריכיש מיטאָס איז זייער זעלטן, ווייַל עס רעפערס צו די נומער פון נאַרטשאַז מיט אַ גליקלעך סאָף.
פּסיטשע געווארן די געטין, און דורכגעגאנגען די טראַדזש טעסץ ינווענטאַד דורך אַפראָדיטע, די מוטער פון עראָטיאַ (אין די אלטע רוימישע מאַטאַלאַדזשי - אַמור). מניעות אַז זי וועט באַקומען סימבייז די קעגנשטעל פון אַ פרוי און זיין וויל מאַכט אין דעם געראַנגל פֿאַר געפילן און אויסדערוויילט. אין חתונה מיט otom, די פּסיכיק איז געבוירן אַ טאָכטער מיטן נאָמען וואָלאָטשייַאַ. דעם נאָמען אין איבערזעצונג מיטלען "פאַרגעניגן."
לויט די לעגענדע, די שייכות צווישן פּסיכיק און אַפראָדיטע איז נישט געלייגט פֿון דער אָנהייב, ווייַל די געטין פון ליבע געהאלטן אַ מיידל אַ קאָנקורענט. פון די יונג עלטער, די דעטס קאַמפּערד מיט אַפראָדיטע, רעקאַגנייזינג אַז זי איז ביכולת צו אַקליפּס די שיינקייט פון די געץ פון מיליאַנז. א מאָדנע קולט פון סייקיי איז געגרינדעט וואָס שאַטן די שטאָלץ פון אַפּפּראָדיאַטעס. די גאָדדעסס באַשלאָסן צו נעקאָמע, ריזאָרטינג צו דער הילף פון זיין זון, וועמענס אַראָוז האָבן צו פאַרבינדן די האַרץ פון פּסיכיק מיט די מערסט ומווערדיק פון מענטשן. אָבער עאָט איז געווען פייטינג די שיינקייט פון די מיידל און געפאלן אין ליבע מיט איר.
גאָט געליטן אַ מיידל לינקס אויף דעם ברעג פון דעם פעלדז, צו דעם פּאַלאַץ. עס זי געלעבט מיט עראָס, קיינמאָל געזען אויסדערוויילט איין. ער געקומען בייַ נאַכט צו געבן אַ מיידל פאַרגעניגן, און מיט אַ פאַרטאָג ווידער לינקס זיין באַליבט. מענטשן זענען פאַרבאָטן צו זען די געטער, און סייאַנטי וואַנדערד איבער די באליבטע. אָבער צו זען אים מענט אויף אייביק צו אָפּזאָגנ זיך ליבע.
שוועסטער דערלאנגט די מיידל מיט סוד צו געפֿינען די סוד פון די ספּאַוס. ווען ער שלאָפנדיק, די מיידל ילומאַנייטאַד איר פּנים מיט אַ נאַכט ליכט און פראָזע, געשלאגן דורך די שיינקייט פון איר מאַן. די הייס וואַקס, שיקער אויף דעם גוף פון גאָט, וואָוק אים אַרויף און גילוי די ביטרייאַל פון פּסיכיק. ער אנטרונען, געלאזן איר אַליין.
פּאַיוולי, עס איז געווען אַ לאַנג וואַרטן, און די מיידל באַשלאָסן צו אַפּעלירן פֿאַר הילף צו די מוטער-אין-געזעץ. זי באפוילן אַ פּלאַץ פון זאמען פון די גריינז, צו געפֿינען די גאָלדען פעל, באַקומען וואַסער פון סיקיאַן און שופלאָד פּאַנדאָראַ. אַלע טריאַלס זענען ביכולת צו סייקריי, און אַ מאַט באַשלאָסן צו צוריקקומען צו עס, זען ווי שטאַרק די פרוי 'ס ליבע איז. זעוס באוויליקט די בעטן צו ריי איר צו די געטער, און די ווונדערלעך לעגענדע פון שטאַרק ליבע געענדיקט גליקלעך.
פּסיכיק אין קולטור
די בילד פון מיטאַלאַדזשיקאַל כאַראַקטער איז ינקרעדאַבלי פאָלקס אין די קונסט פון פאַרשידענע עראַס. Bokachco איז געווען איינער פון די ערשטער נאָך דיפּולו, וואָס האָט ופמערקזאַמקייט צו די לעגענדע פון סייאַנטי. די מידייוואַל מחבר איז נישט באַקאַנט מיט די אַרבעט פון אַ פילאָסאָף און סקרימינג מאַטעריאַל פון אנדערע קוואלן, יקספּאַנדינג די דערציילונג פון די דערציילונג. דער שרייבער סאַפּלאַמענטאַד די דערציילונג וועגן די געבורט פון די העלדין, איר עלטערן און גורל.
די וויזשאַוואַל בילדער פון די העלדין דייטיד דורך די 15 יאָרהונדערט זענען געפֿונען אויף די פלאָראַנטין אַקסעסעריז וואָס בריידז זענען סאַפּלייד צו די רייט פון חתונה. Mooletzisi ס באַס-רעליעף געווארן סקאַלפּטשעראַל פּסיכיק.
ראַפאַעל אומגעקערט צו מיטאַלאַדזשיקאַל לייטמיט. ער געהערט צו דער ערשטער בילדער פון פּסיכיק, וואָס איז געקומען צו דער איצטיקער טאָג. דער קינסטלער דיפּיקטיד די געטין אויף די טאַפליע און פרעסקונז. נאָך זיין טויט, די תלמידים גענומען איבער דעם מחבר ס מאַנייר און באשאפן ינגרייווינגז און טאַפּעסטריז לויט צו באַרימט פּלאַץ. Duddy ingreavings און די פּאָרט געשעפט באַס-רעליעף איז דיסקרייבד דורך קונסט כיסטאָריאַנז ווי לעבעדיק ביישפילן פון געלויבט פּסיכיק אין קונסט. די ליד "פייע מייַסע פון קופּיד און קופּיד" און די קאָמעדיע "כאַסענע פון פּסיכיק און קופּיד" פון איטאַליעניש מחברים זענען געטרייַ צו די ראָמאַנטיש געשיכטע פון העלדן און ינספּייערד דורך די שאַפונג פון אַפּליין.
אַרבעט פון געמעל הארן פון די 17 יאָרהונדערט דיפּיק די סייקאָו אויף די סעודה דעדאַקייטאַד צו איר חתונה, אָדער אין אַ דועט מיט עראָס. אַרטיס געשריבן בילדער ווו די ליבהאבערס זענען סיפּט. יאָרדאַנס און וואַן קאַטשקע געווארן ינאָווואַטאָרס אין די קשיא פון די בילד פון עראָאַטאַ (אַמור).
דער ערשטער וואָס דערמאנט אַ טשיקאַווע מיידל אין דער מוזיקאַליש אַרבעט איז יי. לעאַרדיני, וואָס שטעלן די זעלבע אָפּעראַ אין מאַנטואַ. P. Calderon, פאָרזעצן די דערמאָנען פון סייאַנטיאַלי אין דראַמאַורגיקאַל קרייישאַנז, געשריבן ברעקלעך "פּסיטש און קופּיד". לאַפאָנטיטאַנע איז ינספּייערד דורך די קאָנפליקט צווישן אַמור און פּסיכיק, און דיסאַסעמבאַלד אין די ינטראַקאַסיז פון זייער שייכות אין זיין אייגענע ליד.
אין 1671, די באַלעט ארויס אויף די אלטע פּלאַנעווען. J.b. לוללי געוויינט ביליק וואַלאַליער, קאָרנעל און סינעמאַ. אין די רוסישע ווערק פון קונסט, סייקיאַ ס סאַמפּאַלז זענען לייענען אין די פייע מייַסע פון די אָסטראָווסקי "שניי מיידאַן", און אַ דירעקט דערמאָנען צו Myif איז געפֿונען אין די לידער פון אָ. מאָנדעלסטאַם. די העלדין ריקאָלד זשוקאָווסקי, מאַטאַמאַס, גאָעטהע, גערדער, פּושקין, גאָגאָל, אַנדערסאָן, קפּרין און אנדערע וועלט-באַרימט ליריקס.
די פּאָפּולאַריטעט פון די העלדין אין די 20 יאָרהונדערט האט ניט סאַבסייד, און אין איר כּבֿוד זיי גערופן די הימלישע גוף קעראַקטערייזד ווי אַן אַסטערויד.