בערטראַנד רוססעלל - ביאגראפיע, פאָטאָ, פילאָסאָפיע, פערזענלעכע לעבן, גרונט פון טויט

ביאגראפיע

בערטראַנד רוססעלל איז אַ באַרימט בריטיש פילאָסאָף, אַ פּאָליטיקער, מחבר פון פּראָאַיק אַרבעט. ער טשאַלאַדזשד די פּאַסיפיסם, איז געווען אַ פאָכער פון אַטעיזם און פּראָמאָטעד ליבעראַל טעסיז. אויף דער חשבון פון סייאַנטיס אין מאַטאַמאַטיקאַל לאָגיק, פילאָסאָפיע און טעאָריע פון ​​וויסן. ריסערטשערז רופן Berran רוססעלל צווישן די גרינדערס פון בריטיש נעאָריזיזם און נעאָפּאָסיטיסיסם.

קינדשאַפט און יוגנט

די פול נאָמען פון דעם יינגל, וואָס איז ארויס אין די משפּחה פון אַריסטאָקראַץ רוססעלל אויף מאו 18, 1872 - בערטראַנד אַרטהור וויליאם רוססעלל. ער איז געבוירן אין טרעלעק, די קאָונטי פון מאָנטמאַוטשירע, אין די נחלה פון Ravevenskrift. דער פאטער פון דעם קינד איז געווען דער זון פון הויפּט מיניסטער פון ענגלאַנד און דער פירער פון די וויגי פארטיי. קרויווים פון דער צוקונפֿט פילאָסאָף אַנדערש אין דערציונג און סטאַטוס אין דער געזעלשאַפט. ליבעראַליסם איז געווען אין די בלוט פון רוססעללס, אָפּענלי גערעדט וועגן די ישוז פון מלחמה און די וועלט.

רוססעלל ס פאטער, האר אַמבאָסס, איז געווען איינער פון די העדלעעמאַן פון די פּאַסיפאַטיז, וועמענס טעאָריע איז געגרינדעט אין די 19 יאָרהונדערט און איז שוין פאָלקס אין די 20 יאָרהונדערט. בערטראַנד האט ווערן אַן אַקטיוו פּראָפּאַגאַנד פון די מיינונגען און יידיאַז פון דעם פאטער. זיין מוטער איז אויך אַ מיטאַרבעטער פון ליבעראַליסם און פארטיידיקט די רעכט פון וואָמען אין קיין באַקוועם פאַל. די יענער געבראכט די כּעס פון מלכּה וויקטאָריאַ.

די עלטערן פון די בערטראַן רוססעלל געשטארבן ווען ער איז געווען 2 יאָר אַלט. דערנאָך נאכגעגאנגען דעם טויט פון די שוועסטער. צוזאַמען מיט די צוויי עלטער ברידער, דער יינגל פארבליבן אין די זאָרגן פון באָבע-קאָונטעסס. זי צוגעשטעלט גראַנטשילדראַן מיט ויסגעצייכנט חינוך דאַנק צו פרעמד מושלים. אַריסטאָקראַטיק בילדונג, אַ גרויס ביבליאָטעק און טאַלאַנטירט לערערס געשאפן די וועלט פון קינדער. בערטראַנד געוויזן אינטערעס אין מאטעמאטיק און אָפט דערקלערט אַ באַליווער באָבע, וואָס האלט אַן אַטעיסטיק שטעלע. אין 1889, אין די עלטער פון 17, בערטראַנד איז געווארן אַ תּלמיד פון טריניטי קאָלעגע אין קיימברידזש.

אין 1894, ער האָט באקומען אַ באָכער פון קונסט. ער איז געווען געפירט דורך די אַנאַליטיקאַל סטייטמאַנץ פון דזשארזש עדוואַרד מוראַ, רוססעלל געלערנט עמפּייסיסם אויף די מעשים פון יוחנן לאָקקע און דוד יומאַ. אין 1895, בערטראַנד איז געווארן אַ מיטגליד פון דער וויסנשאפטלעכע געזעלשאפט פון קאָלעגע, און אין 1897 ער געענדיקט די דיסערטיישאַן גערופן "אויף די באַסיקס פון דזשיאַמאַטרי".

נאָך אַ חינוך, רוססעלל געווארן די אַנערערי אַטאַטאַץ פון בריטאַן און געגאנגען מיט אַ געשעפט וויזיט צו פּאַריז. דערנאָך ער באזוכט בערלין, ווו דער מאַטעריאַל איז געזאמלט פֿאַר די דעבוט אַרבעט "דייַטש געזעלשאַפטלעך דעמאָקראַסי", ארויס אין 1896. טראַוואַלז פארבליבן אויף אַ וויזיט צו די פאַרייניקטע שטאַטן און געענדיקט מיט צוריקקומען צו ענגלאַנד, ווו בערטראַנד רוססעלגעד זיין קיימברידזש רעפֿעראַטן אין דעם בוך "קריטיש ינטערפּראָפע".

קוקן און פילאָסאָפיקאַל פאַרהאַנדלונג

אין 1900, בערטראַנד רוססעלל אין די לערער פון טריניטי קאָלעגע אַלפרעד ווייסעהעאַד איז געווארן אַ מיטגליד פון דער פילאָסאָפיקאַל קאָנגרעסס געהאלטן אין פּאַריז. ער לייענען די אַרבעט פון גאָטאָבאַ פֿילאָסאָפערס Friege און Juseppe Perano, וואָס האָט געלערנט סימבאָליש לאָגיק, באשאפן זיין אייגענע בוך גערופן "מאטעמאטיק פּרינציפּן". זי איז ארויס אין 1903. די אַרבעט געבראכט רוססעלל רום.

שטודיום אין די פעלד פון איינער אין מאַטהעמאַטיקס און לאָגיק דער מחבר פארבליבן אין די צייט פון 1910-1913, און דערנאָך דערלאנגט די דריי-באַנד אַדישאַן פון די "הויפּט מאטעמאטיק", געשריבן אין מיטאַרבעט מיט ווהעאַרטהעד. ססיענטיסץ אַשורד אַז פילאָסאָפיע ינטערפּראַטז אַלע נאַטירלעך ססיענסעס, און לאָגיק ווערן דער יסוד פון קיין פאָרשונג. זיי האָבן אפגעשיידט פֿילאָסאָפֿיע פֿון עטיקס און טיאַלאַדזשי, דער יסוד אַנאַליסיס פון די דערשיינונג. די עמפּיריקאַל רוססעלל און ווייסעהעאַד איז געווען שטעלן אין טשאַדער, ווייַל עס איז אַטשיווד דורך אמת, כאָטש אַלץ אַנדערש בלייבט סאַבדזשעקטיוו און דעריבער סאָפעקדיק.

אין דער צוקונפֿט, רוססעלל פארבליבן צו פאַרטראַכטנ זיך אויף עמפּיריקאַל און געפונען אַז דאָס איז דער בלויז וועג צו וויסן דעם אמת. אין 1904, ער לעקטשערד אין האַרוואַרד און דערנאָך ארויס מיט אַ באַזונדער ויסגאַבע. דער געלערנטער דערקענט דעם בייַזייַן פון קאַנטראַדיקשאַנז אין לאָגיק און אנגעהויבן צו טייַנען וועגן די ראָלע פון ​​די כייפּאַטאַסאַסאַז און זאָגן פון דערפאַרונג אין פילאָסאָפיע.

רוססעלל איז געווען אַטענטיוו צו פּאָליטיק. ווייל צוזאַמען מיט די פרוי פון דער "פאַביאַן געזעלשאַפט" און די אַססאָסיאַטע פון ​​סאָציאַליזם, ער געקעמפט פֿאַר די יקוואַלאַטי פון וואָמען אין וואַלן ישוז. אין 1910, בערטראַנד נאַמאַנייטאַד זיין קאַנדידאַסי פון אַ ליבעראַל פּאַרטיי צו פּאַרלאַמענערי ילעקשאַנז. ער האט נישט באַקומען די געבעטן שטיצן, ווייַל די סופּפּאָרטערס פון דער מיינונג פון דער אָדעסטיש אין דער געזעלשאַפט איז געווען אַ ביסל, און זיין שטעלונג צו רעליגיע קאַנטראַדיקט די סיטואַציע אין דער צייט.

זינט 1916. און זיי זענען נישט שטעלן אין טורמע פֿאַר אַ פּאַמפללעט קעגן טורמע פּענאַלטיז פֿאַר אָפּזאָג צו דינען אין דער אַרמיי.

נעבעך שעם ינטיילד דיסמיסאַל פון טריניטי קאָלעדזש, וועמענס לערער איז געווען בערטראַנד. זיין ביבליאָטעק איז פארקויפט צו ריפּיימאַנט פון אַ שטראַף, און די רעגירונג באַנד אָפּפאָר צו די פאַרייניקטע שטאַטן צו לייענען רעפֿעראַטן אין האַרוואַרד.

רוססעלל האט נישט פאַרלאָזן זיין קוקן און פֿאַר קריטיש סטייטמאַנץ אין 1918 ער איז געווען אין טורמע בריקסטטאָן, ווו ער געשריבן "הקדמה צו מאַטאַמאַטיקאַל פילאָסאָפיע". די 1920 ס זענען געווען אנגעצייכנט דורך די ויסגאַבע פון ​​"אַנאַלייזינג טראכטן", "די יסודות פון די אַטאָם", די "באַסעס פון רעלאַטיוויטי", "אַנאַלייזינג ענין". סאָציאַליסט קוקן פון דער געלערנטער באקומען ריינפאָרסמאַנט נאָך באַקאַנטער מיט טראָצקי, גאָרקי און לענין אין 1920.

דורך באזוכן די סאוועטן פארבאנד, רוססעלל קריטיקירט די רעזשים אין דעם בוך "טעאָריע און פיר פון באָלשעוויסם." די סאַבסאַקוואַנט נסיעה צו אזיע געבראכט לערנען דערפאַרונג אין דער אוניווערסיטעט פון בעידזשינג און קריייטינג אַרבעט "טשיינאַ ס פּראָבלעם". פון 1924-1931, דער געלערנטער איז לייענען רעפֿעראַטן אין די פאַרייניקטע שטאַטן.

אין דער צייט, אינטערנאַציאָנאַלע פּראָבלעמס זענען אינטערעסירט. דער מחבר רעפלעקסעד אין די ביכער "פרייהייט און אָרגאַניזאַציע, 1814 ... 1914", "וואָס דרך פירט צו די וועלט?", "מאַכט: ניו געזעלשאַפטלעך אַנאַליסיס." זינט 1935, בערטראַנד רוססעלל געלעבט אין אַמעריקע און לעקטשערד אין טשיקאַגאָ און קאַליפאָרניאַ אוניווערסיטעטן. זיין פּאַסיפיסט קוקן זענען דיפיטיד נאָך די ינוואַזיע פון ​​די נאַציס, וואָס געטראפן אין פוילן אין 1939.

דער געלערנטער איז געווען אַ מיליטער ענטפער און ווייַל פון דעם איז נישט פאָלקס אין די יו. עס. ער איז געווען קוים אנגענומען דורך פארשטייערס פון די קלער און מיטגלידער פון דער שטאָט ראַט, געצווונגען צו ריספּאַנד צו ריספּאַנד צו די אַפּוינטמאַנט פון רוססעלס פּראָפעסאָר פון פילאָסאָפיע אין די שטאָט קאָלעגע פון ​​ניו יארק.

אומגעקערט אין 1944 אין די ווענט פון די געבוירן טריניטי קאָלעדזש, בערטראַנד רוססעלל פארבליבן פּובליסט אַקטיוויטעטן, ער לייענען רעפֿעראַטן פֿאַר די ראַדיאָ און געווארן די באַזיצער פון די סדר "פֿאַר זכות". פֿאַרעפֿנטלעכט אין 1950 "אַנפּאַפּיאַלער עסיי" באקומען די נאָבעל פרייז אין ליטעראַטור. רוססעלל איגנאָרירט די געלעגנהייט צו מאַכן אַ באַאַמטער רעדע אויף קאַבאָלע פון ​​די אַוואָרד.

סאציאל טעטיקייט

א פייטער פֿאַר שלום, דער פילאָסאָף אנטייל אין מאַנאַפעסטיישאַנז און איז געווען אַ רעדנער פון פאַרשידן טימער קאַנפראַנסאַז. די רוססעלל-עינסטעין פּראָטעסט דעקלאַראַציע געהאָלפֿן צו מאַכן די שאַפונג פון אַ פּאַגאָיק באַוועגונג פון סייאַנטיס. זינט 1954, ער געשפילט אַ יאָדער דיסאַרמאַמאַנט, זינט דעם מאָמענט די הידראָגען באָמבס זענען טעסטעד. רוססעלל איז געווען אַ מיטגליד פון די קאָראַספּאַנדינג באַוועגונג און "קאַמיטי 100".

אין 1959, ער דיסקאַווערד זיין שטעלע אין אַן אינטערוויו מיט די לופט קראַפט. דער הויפּט אַלט רעדע ביי די ווענט פון די פּאַרליאַמענט, ער אפילו געגאנגען צו טורמע. אין 1962, רוססעלל געשריבן די קעפ פון לענדער, יוחנן קעננעדי און ניקיטאַ כרושטשעוו, וועגן דער נויט פֿאַר שלום נאַגאָושייישאַנז אויף די קאַריבבעאַן קריזיס.

קומענדיק אויס פון די "קאַמיטי 100" אין 1963, דער פילאָסאָף פאָוקיסט אויף די אַקטיוויטעטן פון די אַטלאַנטיק יסוד פון דער וועלט און זייַן אייגענע אָרגאַניזאַציע קעגן די יאָדער וואָפן ראַסע. ער אלנגעזאמלט די אַנטי-מלחמה קאַמישאַן מיט די שטיצן פון אנדערע עפנטלעך פיגיערז. די אָרגאַניזאַציע עפנטלעך דערקענט די פאַרייניקטע שטאַטן דורך די קולפּריט פון מיליטעריש מאַסיף אין וויעטנאַם. רוססעלל איז געווען קעגן די אריינמישונג, און אויך פארצייגן די ינוואַזיע פון ​​טשעכאָסלאָוואַקיאַ, וואָס איז פארגעקומען אין 1968.

פערזענלעכע לעבן

עס מיינט אַז Byrran Russell ס ביאגראפיע איז פארבונדן בלויז מיט וויסנשאפטלעכע און סאָסיאָ-פּאָליטיש אַקטיוויטעטן, אָבער די פילאָסאָף איז נישט פאַרגעסן וועגן זיין פּערזענלעך לעבן. זיין נאָמען ריסערטשערז ביישטייערן צו דער רשימה פון באַרימט ליבהאבערס פון די לעצטע סענטשעריז, און עס זענען באַשטעטיקונג. דער שרייבער איז באהעפט 4 מאל, און די נומער פון זיין מיסטראַסיז איז גרויס.

אַליס סמיט געווארן דער ערשטער עלעקטעד רוססעלל, באַקאַנטער מיט וואָס איז געווען פארנומען אין טריניטי קאָלעגע אין תּלמיד יאָרן. אין 22, בערטראַנד באהעפט אַליס, אָבער זייער מערקונג פון משפּחה לעבן האט נישט צונויפפאַלן. די אילוזיע פון ​​משפּחה גליק, באשאפן דורך די ספּאַוסאַז, קאַלאַפּסט ווען ברטראַקטיד אַראָפאַקן אין ליבע מיט זיין פרוי, ווייסעהעאַד. די פּאַסינג ינטריג געפֿירט צו די גט, און אין 1910 ניו ליב געזעצט אין די האַרץ פון די געלערנטער. ער איז געווען געצויגן דורך Ottolin Morlal, אַ ספּאַוס פון אַ מיטגליד פון פּאַרליאַמענט. באציונגען געשווינד געשווינד געגאנגען צו ניט, פארשטאפט בייַ די קאָרעספּאָנדענץ בינע, און רוססעלד דיסקאַווערד די וועלט פון נייַ ראמאנען.

אין 1914, אין די יו. עס., בערטראַנד, ער באגעגנט די טאָכטער פון די כירורג העלען דודלי און פארבעטן איר צו באַזוכן ענגלאַנד, אָבער פֿאַר אַ וויזיט צו די מיידל איז געווען שוין אין אַ שייכות מיט ירין קאָאָפּער Ullis. אין 1916, ער איז געווען געקעמפט דורך אַ באהעפט אַקטריסע דורך קאָנסטאַנסע מאַלעסאָן און געווארן די דריט אין איר שייכות מיט זיין ספּאַוס. קאָמוניקאַציע מיט די קינסטלער געשטיצט 30 יאר.

אין 1921, דער פילאָסאָף באהעפט דאָרגער שוואַרץ, די סעקרעטאַרי, באגלייט אים אויף אַ יאַזדע אַריבער רוסלאַנד. זי האָט געבורט צו בעראַן זון און טאָכטער. טשאָאָסינג אַ שולע פֿאַר קינדער, די ספּאַוסאַז באַשלאָסן צו מאַכן זייער אייגן בילדונגקרייז ינסטיטושאַן געעפנט אין 1927. געדאנקען וועגן כאַסענע און משפחות וואָס אנטלאפן דעם שרייבער בעשאַס דעם פּעריאָד, ער אויסגעדריקט אין דעם בוך "חתונה און מאָראַל".

דער פאַרבאַנד פון רוססעלל און שוואַרץ איז געווען קורץ. דער געלערנטער איז געווארן אינטערעסירט אין יונג דזשאָאַן פועל און קאָנסיסטעד פון אים אין אַ שייכות פון 3 יאָר. אין 1936, אַ כאַסענע איז געווען פארנומען מיט דער עדזשאַטערז פון זיין קינדער, פּאַטריסיאַ ספּענסער. די חילוק צווישן די ספּאַוסאַז איז געווען 40 יאר אַלט. משפּחה געלעבט אין די USA. די פרוי געבורט צו בעראַן זון, אָבער די כאַסענע איז נישט אַ לעצט בינע אין די פערזענלעכע לעבן פון דעם שרייבער.

אין 1952, ער דיוואָרסט זיין פרוי צוליב שייכות מיט דעם שרייבער עדיטה פינג. זיי האָבן מסכים אויף דער באזע פון ​​מונדיר סאָסיאָ-פּאָליטיש מיינונגען: צוזאַמען אנטייל אין דעמאַנסטריישאַנז, געפארן אין אייראָפּע און פאַרקנאַסט אין אַנטי-מלחמה אַקטיוויטעטן.

טויט

ניט ענלעך פילע אנהענגערס פון די טעאָריע פון ​​פריי ליבע, בערטראַנד רוססעלל האט נישט באַהאַלטן זיין אייגענע געדאנקען, וואָס זאגט די סטייטמאַנץ און ציטאטן פון זיין ביכער. טאָווינג אמת און צוטרוי אין אַ שייכות, ער איז געווען ערלעך מיט זיין באַליבט, אַזוי די לעצט פון זיין לעבן פארבראכט אַ גליקלעך מענטש. לעצטע יאָרן בערטראַנד רוססעלל געלעבט אין צפון וואַלעס, קאַמיונאַקייטינג מיט קינדער און גראַנטשילדראַן.

דער געלערנטער איז געשטאָרבן אויף פעברואר 2, 1970. די גרונט פון טויט איז פלו. די ימיונאַטי פון די עלטער פילאָסאָף האט נישט קאָפּע מיט די קרענק.

די לעגאַט פון דעם שרייבער האט פילע אַרבעט אין וואָס ער יקספּלאָרד די געשיכטע פון ​​פילאָסאָפיע, און די פאָטאָ פון די וויסנשאפטלעכע און עפנטלעך פיגור קאַמפּלאַמאַנץ די בלעטער פון מאָדערן בילדונגקרייז אויסגאבעס.

ביבליאָגראַפי

• 1903 - "דינען פון אַ פריי מענטש"
• 1910 - "פֿילאָסאָפֿיע פּראָבלעמס"
• 1012 - "עסאַנס פון רעליגיע"
• 1914 - "מיסטיק און לאָגיק"
• 1922 - "קונסט טראַכטן"
• 1925 - "לעבן אין די מיטל עלטער"
• 1935 - "רעליגיע און וויסנשאַפֿט"
• 1936 - "איז עס לעבן נאָך טויט?"
• 1938 - "מייַן רעליגיעז מעמעריז"
• 1945 - "געשיכטע פון ​​מערב פילאָסאָפיע"
• 1948 - "דער עקזיסטענץ פון גאָט"
• 1953 - "פּראַל פון וויסנשאַפֿט אויף געזעלשאַפט"
• 1987 - "פארוואס בין איך נישט אַ קריסטלעך"