ניקאָלאַי טשערנישעווסקי - ביאגראפיע, פאָטאָס, ביכער, פּערזענלעך לעבן, גרונט פון טויט

ביאגראפיע

די רוסישע פילאָסאָף-וויטאַפּיסט ניקאָלאַי טשערנישעווסקי, דער זון פון סאַראַטאָוו אַרטשפּריאַסט, האט צו מאַכן אַ בריליאַנט רוחניות, אָבער יאָרן פון לערנען זיין האַרץ פון די סעמינאַר. ווי אַ רעזולטאַט, ער געווארן אַ בוילעט ליטערארישע קריטיש דעמקראַט.

פריי-שטריק קאָס די שרייבער איז טייַער: אָן אַ קליין 20-יאָר-אַלט קאַטיגאַ דיפּרייווד אים פון שטאַרקייט, געזונט, קאַמיונאַקייטינג מיט זיין משפּחה און די געלעגנהייט צו אַרבעטן, אָבער זיין ביאָגראַפי איז געווען אַ ביאָגראַפי איז געווען אַ מקאָגלעך מקור אַרבעט שטעלן אַ ריזיק אָפּדרוק אויף די סאַבסאַקוואַנט אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפטלעך פילאָסאָפיע און ליטעראַטור.

קינדשאַפט און יוגנט

ניקאָלאַי איז געבוירן אין סאַראַטאָוו 12 (24) פון יולי 1828. זיין פאטער גאַווריל טשערנישעווסקי איז געווען אַ גאַלעך און פֿאַר יענע יאָרן אַ זייער געבילדעט מענטש וואס וויל צו ענשור זיין קינדער אַ ווערט צוקונפֿט. קינדשאַפט קליין קאַסטאַ פארבראכט איבער ביכער. די גרייטקייט און כערייזאַן פון דעם יינגל זענען דערשטוינט ניט בלויז דורך פּירז, אָבער אויך דערוואַקסן פרענדז פון דעם פאטער.

אין 1842, די יינגער טשערנישעווסקי אריין די רוחניות סעמינאַר. די קוואַליטעט פון לערנען אין די בילדונגקרייז ינסטיטושאַן האט ניט שטעלן אים, און דער יונג מענטש ריפּלענישט אים מיט זיך-חינוך, געלערנט געאָגראַפי, ליטעראַטור, גראַמאַטיק און שפּראַכן. נאָך לערנען 4 יאָר אין דעם סעמינאַרי, ניקאָלאַי פיילד דאָקומענטן צו סט פעטערבורג אוניווערסיטעט אין די פיייקייַט פון געשיכטע און פילאָלאָגי.

ליטערארישע אַקטיוויטעטן און ביכער

בעשאַס דער תּלמיד, די וועלטוויעוו פון דער צוקונפֿט רעוואלוציאנער איז לעסאָף דעוועלאָפּעד. ער אנגעהויבן קאַנשאַסלי צוגרייטן זיך פֿאַר בילדונגקרייז אַרבעט און אנגעהויבן שרייבן אַרטוואָרק. טראָץ דעם פאַקט אַז ניקאָלאַי האט פריער געלערנט אין אַ רוחניות בילדונגקרייז ינסטיטושאַן און אין אַלגעמיין איז געווען אַ געפירט פון די רעליגיעז משפּחה, די דאָקטערין פון דער באַאַמטער אָרטאָדאָקסי ער באַשטימענדיק זיך פארווארפן.

נאָך 2 יאָר, טשערנישעווסקי, צוזאַמען מיט די יונגע פרוי, אומגעקערט צו פעטערבורג. ער איז געפֿינט אַ לערער 'ס אָרט אין די קאַדעט קאָר, און ער גערן מסכים מיט פאַרגעניגן, געזען די מעגלעכקייט פון פּראָפּאַגאַנדע פון ​​זיין געדאנקען. דער לערער ניקאָלאַי גאַוורילאָוויטש איז נישט שלעכט, אָלבייט אויך געטרייַ, אָבער מיט זיין חברים, ער האט ניט האַלטן זיין שייכות: נאָך דער הויפּט הויך סקאַנדאַל, דער לערער פאַרלאָזן.

אין 1853, טשערנישעווסקי אנגעהויבן צו זיין ארויס אין דער "דינער הערות" און "סט פעטערבורג וועדאָמאָסטי". סטאַרטינג מיט קורץ הערות, ער ביסלעכווייַז אריבערגעפארן צו פּראָגראַם אַרטיקלען. א יאָר שפּעטער, דער מחבר געגאנגען צו די "הייַנטצייַטיק". טראָץ רעוואָלוטיאָנאַרי קוקן, ניקאָלאַי גאַוורילאָוויטש, האָט נישט וועלן צו אומקערן די אַדישאַן אין די שטייט געפערלעך פֿאַר די צייט פון געדאנקען און אויף דעם באָדן ערקווערז אַנענקאָוו, דרוזשין, טורגענעוו און באָטנין.

פילאָסאָפיקאַל און פּאָליטיש קוקן

אין 1855, טשערנישעווסקי פארטיידיקט זיין טעזיס דעדאַקייטאַד צו די שייכות פון די שטעלונג פון קונסט צו די דערשיינונגען פון דער עמעס וועלט. זיין רעדע געפֿירט עפנטלעך רעזאַנאַנס, זינט די שאַרף קריטיק פון די יידיאַליזאַם און די טעאָריע פון ​​"ריין", טאָרן אַוועק פון דער פאַקט פון קונסט, פילע זענען געקוקט ווי אַ קיננעסס און אַ פּרווון צו צעשטערן די טראדינס צו צעשטערן די טראדיציקייט יסודות.

פארשטייערס פון די אויטאריטעטן אויך האט ניט ווי די שטעלע פון ​​דעם יונג געלערנטער: A. SE. SH. NOROV, וואָס איז געווען דער מיניסטער פון השכלה, קעגן די אַוואָרד פון די ראָמאַנסעהעווסקי וויסנשעווער גראַד. ניקאָלאַי גאַוורילאָוויטש באקומען דעם טיטל פון האר פון זאַל פון רוסיש ליטעראַטור בלויז 3 יאר שפּעטער, ווען נאָראָוויר ינפאָרמד E. P. P. קאָוואַלעווסקי.

אין דער זעלביקער צייט, דער שרייבער כעדאַד די זשורנאַל "מיליטעריש זאַמלונג". זיין אַטראַקשאַן צו עדיטינג די ויסגאַבע איז נישט אַקסאַדענטאַל: טשערנישעווסקי איז געווען פארבעטן צו פירן פּראָפּאַגאַנדע אַקטיוויטעטן אין דעם פּאָסטן, ווייַל, דורך דעם פּלאַן פון די סיריום איז געווען געמיינט צו ווערן די הויפּט דרייווינג קראַפט פון די אַפּקאַמינג קראַפט פון די אַפּקאַמינג קראַפט פון די אַפּקאַמינג קראַפט פון די אַפּקאַמינג ענדערונג. דאָרט טשערנישיעווסקי איז באַקאַנט מיט אָגאַרעוו און פרום. צוזאַמען זיי געווארן די כעדליימען פון באַפעלקערונג און געגרינדעט דער סוד געזעלשאַפט "ערד און וועט".

אַרעסט און דערמאָנען

אין 1861, ניקאָלאַי גאַוורילאָוויטש האט די נאָענט ופמערקזאַמקייט פון די פּאָליצייַ, און אַ סוד השגחה איז געגרינדעט איבער אים. דער רעדאַקטאָר פון דער "מיליטער זאַמלונג" און דער מחבר פון דער "הייַנטצייַטיק" איז געווען סאַספּעקטיד פון די זאַמלונג פון רעוואלוציאנערע אַפּילז און ינישיייטינג פייַנדלעך סענסיז צו די קראַנט רעגירונג (די באַשולדיקט זענען רעקאָרדעד אין אַ דינסט טאָן צונויפגעשטעלט דורך די הויפּט סאַלוואָרדער דורך די הויפּט דאָלוואַלוקאָוו. אין דערצו, טשערנישעווסקי איז געווען סאַספּעקטיד פון ינוואַלוומאַנט אין פירעס וואָס געטראפן אין סט פעטערבורג אין 1862.

באַלד די "הייַנטצייַטיק" איז געווען פארמאכט, און אין דעם חודש פון ניקאָלאַי גאַוורילאָוויטש ערעסטיד, פּלייסינג אַ פּעטראָפּאַוולאָווסק פעסטונג אין אַ איין קאַמער. א פאָרמאַל סיבה פֿאַר אַררעסט איז געווען דער בריוו פון Herzen צו דרום סאָלאָוויאָוויטש, וואָס דערמאנט די נאָמען טשערנישעווסקי - אַלעדזשאַדלי פּלאַננעד צו אָרגאַניזירן די אַרבעט פון אַ פּראָוכיבאַטאַד "אין די וק. אין דערצו, ניקאָלייַ גאַוורילאָוויטש איז אָנגעקלאָגט פון די פּראָדוצירן פון טריידז פאַך פֿאַר פויערז צו די אויפשטיין קעגן לאַנדאָונערז.

די ויספאָרשונג אין דעם פאַל פון די רעוואָלוטיאָנאַרי לאַסטיד 1.5 יאָר. די קאָמיסיע פֿאַר באַשטעטיקן די שולד פון טשערנישעווסקי געוויינט ומלעגאַל מעטהאָדס - די עדות פון פאַלש עדות, שווינדל דאָקומענטן. צו צוציען ופמערקזאַמקייט צו אומרעכט, דער אַרעסטאַנט אַנאַונסט אַ 9-טאָג הונגער סטרייק, אָבער עס האט נישט העלפן.

אפילו אין טורמע, דער געלערנטער איז פארבליבן דורך שרייבן מער ווי 200 שיץ פון טעקסט. אין שאַרפּנינג, ער פאַרטיק די ראָמאַן "וואָס צו טאָן?". אַ טשיקאַווע פאַקט - די אַרבעט אנגענומען און ארויס, טראָץ דעם שטעלע פון ​​זיין מחבר.

אין 1864, ניקאָלייַ גאַוורילאָוויטש מודיע אַ זאַץ: אַ 14-יאָר-אַלט קאַטאָרגאַ אין סיבעריאַ און אַ לייפלאָנג ייִשובֿ דאָרט. לויט די פערזענלעכע וויל פון דעם קייסער, די קאַלענדאַר צייַט איז דאַבאַלד, אָבער ווי אַ רעזולטאַט, דער שרייבער געפירט אַ לינק 19 מיט מער ווי אַ יאָר. ChernyShevsky ס יידל שטראָף איז אַ כיומיליייטינג שטראָף אין די פאָרעם פון אַ ציבור פאַרהאַלטונג פון אַלע די רייען און פּריווילאַדזשאַז - איז געווען אויף 19 מאי 1864 אין דער עקוועסטריאַן קוואדראט פון סט פעטערבורג.

דער אַרעסטאַנט איז געווען קראָסט אויף די נערטשינסקי קאַטהעדראַל, און שפּעטער זיי עקסיסטירן אין וויליוויס. נאָך 10 יאָר, טשערנישעווסקי אַפישאַלי פארגעלייגט צו פאָרלייגן פֿאַר דערקענט, אָבער ער אפגעזאגט. קאַמראַדז אויף אַ רעוואלוציאנערע קרייז, עטלעכע פרווון צו באַפרייַען עס, אָבער דער סאַראַטאָוו, אָבער דער סאַראַטאָוו פון טשערנזשעווסקי האָט זיך אומגעקערט צום סאַראַטאָוו.

אין די סוף, פרענדז און קרובים זענען ביכולת צו ענשור אַז ער איז געווען טראַנספערד פון סיבעריאַ צו אַסטראַכאַן. דער קייסער איז געגאנגען אויף דעם שריט אויס פון מורא פֿאַר נייַ ומרוען, ווייַל "ערד און וואָליאַ" איז געוויזן זיך ווי אַ סאָושאַלי געפערלעך אָרגאַניזאַציע און האט נישט וועלן צו שייַנען די סיטואַציע.

פערזענלעכע לעבן

דער שרייבער איז באהעפט. אָלגאַ סקוטאָוונאַ וואַסיליעוואַ, מיט וואָס זיי באהעפט אין 1853 געווארן זיין הויפּט. די פרוי האָט געהערט אַ זייער אָריגינעל מענטש, און די ברירה פון טשערנישעווסקי באוויליקט ניט אלע: אָלגאַ איז אָנגעקלאָגט פון יגערלי און גלייכגילטיקייט אין די ווערק פון די ספּאַוס, אָבער ניקאָלאַי גאַוורילאָוויטש אַליין איז געווען דילייטיד. זיין ליבע פֿאַר זיין פרוי געווארן בלינדע און ומבאַדינגט, און ער באטראכט ווי אַ חתונה אין דעם וועג פון טעסטינג נייַע געדאנקען, טריינג צו בויען אַ גלייך שייכות צו יראַדאַקייט שקלאַפֿערייַ און דריקונג פון וואָמען אין די משפּחה.

ווען איר טרעפן טשערנישעווסקי האָנעסטלי געווארנט אַז ער איז געווען פאַנד פון "זאכן וואָס שמעקן ווי אַ וועגעלע ווי אַ וועגעלע", אָבער אָלגאַ האט ניט האַלטן עס. נאָך איר באַקומען צושטימען צו חתונה, דער שרייבער כעדאַד די "טאָגבוך פון מיין שייכות מיט דעם וואָס איצט מאכט מיין גליק" און אנגעהויבן צו ימבאַדי זיין רעוואָלוטיאָנאַרי געדאנקען אין משפּחה לעבן.

טשערנישעווסקי האָט דערקלערט אז ביידע ספּאַוסאַז זענען גלייַך צו רעכט און דוטיז, וואָס פֿאַר די צייט איז געווען אַ זייער דרייסט שטעלע. אין חתונה, ער צוגעשטעלט אָלגאַ גאַנץ פרייהייט, אַרויף צו טוישן, גלויביק, גלויביק אַז זי האט די רעכט צו פּאָטער פון זיך ווי וויל. ווען די פרוי אנגעהויבן מיט אַ ראָמאַן מיט אַ פרייַנד פון די משפּחה איוואן סאַוויצקי, ער סאַגדזשעסטיד לאָזן איר, פאַרזיכערן אַז גאָרנישט וויל ווי איר גליק. אָלגאַ, אַדמיירינג אַזאַ אַ ברייטהאַרציקייט, אויסדערוויילט צו בלייַבן מיט איר מאַן.

פערזענלעכע דערפאַרונג טשערנישעווסקי שפּעטער לייגן אַראָפּ די יקערדיק שורה פון די ראָמאַן "וואָס צו טאָן?", און די שייכות פון איין פרוי און צוויי מענטשן דיסקרייבד אָנעס פארבליבן אין מערב ליטעראַטור גערופן "רוסיש טריאַנגלע".

קרויווים פון ניקאָלאַי גאַוורילאָוויטש וואָטשט אויף זיין סעלעקטירן "קאָסס", און אין זיין געבוירן שראַדיאָוו וועגן די פערזענלעכע לעבן פון די פּאָר קעסיידער געגאנגען פּריקרע יענטע און רומאָרס. אָפּפאָר פון אַ יונג משפּחה אין סט. פעטערבורג מער רימיינדיד אַנטלויפן פון פאָרורטל און אַלט מענטשן. אָילס אין די פייַער האָט די פאַקט אַז די כאַסענע איז אויך שיין - בזדיקייט איידער דאָס, ניקאָלאַי גאַווערלאַיאָוויטש איז אָבער בייינג, אָבער, ער אפגעזאגט צו וויטסטאַנד די געלייגט טרויער.

צוזאַמען, טשערנישעווסקי געלעבט פֿאַר 9 יאָר, אָבער דער גורל אויסגעקליבן זיי ווי פילע ווי 20 יאָר פון משפּחה גליק. פון די סיבעריאַן לינקס, דער פילאָסאָף געשריבן 300 אותיות צו זיין פרוי, אָבער שפּעטער ער סטאַפּט קאָרעספּאָנדענץ, באַשלאָסן אַז די מער אָלגאַ וואָלט פאַרגעסן אים, די בעסער.

אין דער צייט פון זיין אָפּפאָר, די ספּאַוסיז האָבן שוין דערוואַקסן דריי זין - מיכאַיל, וויקטאָר און אלעקסאנדער, און אלעקסאנדער, און וועשנער, און רוען אָן איר מאַן און די משפּחה געלערנט די משפּחה געלערנט ביטער דאַרפֿן. אָלגאַ האט צו אַרבעטן מיט אַ דאַקט און כיינעוודיק. אין 1866, זי גענומען די יינגער קינד, געגאנגען צו באַזוכן די ספּאַוס. דער דרך גענומען זעקס חדשים, אָבער זיי זענען ביכולת צו פאַרברענגען בלויז 4 טעג צוזאַמען. ניקאָלאַי גאַוורילאָוויטש בעגד אָלגאַ צו אָפּזאָגן אים און באַקומען כאַסענע געהאַט, אָבער זי קיינמאָל געוואלט צו טאָן דאָס.

טויט

דאַנק צו די קאָפּדרייעניש פון ראַדני טשערנישעווסקי אין יוני 1889, איז אומגעקערט צו סאַראַטאָוו, אָבער עס איז נישט באַשערט צו קאַמלי לעבן זיין טעג אין זיין כאָומטאַון. די שווערער אַרבעט רייסט זיין געזונט, און אין 55 יאָר דער שרייבער איז געווען אַ שוואַך אַלט מענטש.

אין דער האַרבסט פון די זעלבע יאָר, ער איז קראַנק מיט מאַלאַריאַ און געשטארבן פּלוצלינג. די גרונט פון טויט איז געווען כעמעראַגיישאַן אין דעם מאַרך.

דער גרוב פון ניקאָלאַי גאַוורילאָוויטש טשערנישעווסקי איז ליגן אויף די המתים בייס - וילעם בייס - וילעם.

טשיקאַווע פאקטן

• אין דער ראָמאַן "וואָס צו טאָן?" דערמאנט אַלומינום האָט גערופֿן "מעטאַל פון דער צוקונפֿט". אין דער צייט, ער איז געווען געוויינט ביסל, אָבער די פאָרויסזאָגן טשייננישעעווסקי וועגן זיין וויידספּרעד נוצן אין די אינדוסטריע טאַקע געקומען אמת.
• אין קינדשאַפט, פרענדז טיזד דער שרייבער דורך אַ ביבליאָגראַפער, און זיין פרענדז זענען גערופן די יטער פון ביכער - זיין דאָרשט פֿאַר וויסן איז געווען אַזוי נעבעך.

• אין סאָוויעט צייטן, דער ראָמאַן "וואָס צו טאָן?" עס איז אַניוזשואַלי פאָלקס ווייַל פון די positive באריכטן פון לענין.
• ליבע פֿאַר זיין פרוי טשערנישעווסקי ריטיינד פֿאַר זיין גאַנץ לעבן און האט נישט האַלטן טראכטן וועגן איר אפילו אין די מערסט שטרענג קאָרטיס יאָרן. שפּאָרן אַ פּעני פון אַ סקאַנט פאַרדינסט, ער געראטן צו קויפן לאַגזשעריאַס פאָקס פאָקסעס צו איר און שיקן אַ טאַלאַנט צו פעטערבורג.

ציטירט

מענטשלעך טעטיקייט איז ליידיק און נישטיק ווען ניט אַ געדאַנק איז אַ געדאַנק. די רעכט צו לעבן און זיין צופרידן - אַ ליידיק צייכן פֿאַר אַ מענטש וואָס טוט נישט האָבן די מיטל צו דעם מיטל אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער פאַקט אַז דער מענטש כאַראַקטער איז מערסט ראַקער פון מנוחה איז גרינגער און מער אָנגענעם פֿאַר אים. זיך, עס איז דאַן שאפן אמת די ווירקונג ווען איר טאָן ניט טראַכטן וועגן די יפעקס.

ביבליאָגראַפי

• 1862-1863 - "וואָס צו טאָן?"
• 1863 - "אַלפרעוו"
• 1883 - "הערות אויף נעקראַסאָוו"
• 1854 - "קריטיש מיינונג פון מאָדערן עסטעטיש קאַנסעפּס"
• 1855 - "עסטעטיש אַטאַטודז פון קונסט צו רעאַליטי"
• 1855 - "סאַבליים און קאָמיקער"
• 1855 - "דער כאַראַקטער פון מענטשלעך וויסן"
• 1858 - "קריטיק פון פילאָסאָפיקאַל פּרעדזשאַדיס קעגן קהל אָונערשיפּ"
• 1860 - "אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל פּרינציפּ אין פילאָסאָפיע"
• 1888 - "די אָנהייב פון די טעאָריע פון ​​די בענעפיסיאַלנאַס פון דעם געראַנגל פֿאַר לעבן"