כאַראַקטער געשיכטע
געזעצן-שטשעדרין געשריבן דעם ראָמאַן "האר גאָלאָוויאָוו" אין 1875-80. די אַרבעט איז אַ כראָניק וואָס דיסקרייבז די לעבן פון איין משפּחה. אין ערשטער, דער מחבר אפילו געוואלט צו געבן אַ בוך אַ קאָנסאָנאַנט נאָמען, אָבער באַשלאָסן צו ברענגען העלדן צו די פאָר.געשיכטע פון שאַפונג
אין דער זשורנאַל "דינער הערות" פון 1875, די געזאַקטקאָוו-שטשעדרין דערציילונג גערופן "משפּחה קאָורט" איז ארויס, געדינט ווי די יקער פֿאַר דער אָפּרוף פון דעם ראָמאַן. געזען די געדרוקט אַרבעט, טורגענעוו אפגערופן צו אַ בריוו, אין וואָס ער פארגעלייגט צו שאַפֿן דעם מחבר צו מאַכן קיין עסיי, אָבער עס וואָלט זיין אַ באַשרייַבונג פון די אותיות פון העלדן. דער שרייַבער סטיפּיאַלייטיד אַז סאַלטיקאָוו-שטשעדרין איז אַ סאַפּערטער פון אַ קליין זשאַנראַ, אָבער די סאַבסאַקוואַנט קרייישאַנז וואָלט צוציען די ופמערקזאַמקייט פון טורגענעוו און דער ציבור.
דער באשעפער פון די עסיי פארבליבן די אַקטיוויטעטן, קריייטינג נייַ בילדער, און פאַרייניקט די אַרבעט פון "משפּחה רעזולטאַטן", "אין ריליישאַנאַל", "פּלימעניק" און "משפּחה פרייד" אין אַ ציקל פארבונדן מיט אַ סאַטיריקאַל מאָטיוו. דער פאַרלאַנג צו שאַפֿן אַ פול-פלעדזשד ראָמאַן געקומען צו אים אין 1880. אַזוי עס איז געווען געשריבן די אַרבעט פון די "האר גאָלאָווי".
דזשוסטיש, ער איז אויך פּאָרפירי, איז געווען באשאפן ווי אַ כאַראַקטער פון אַ רגע פּלאַן, אָבער בעשאַס די קערעקשאַנז פון די טעקסט און די ענדערונג פון עטלעכע טשאַפּטערז, דער העלד אריבערגעפארן אין די קאַטעגאָריע פון סענטראַל. לויט ליטעראַטור, אין דער פּאָרטראַיט פון פּאָרפיריקיאַ, עטלעכע פֿעיִקייטן פון דער כאַראַקטער פון דער שרייבער ס ברודער - דמיטרי זענען באדעקט. סאַלטיקאָוו-שטשעדרין באשטעטיקט אַז די וואָקאַבולאַרי פון אידן קאָואַנסיידיד מיט רעדע טורנס און אַ טענדענץ צו טרייבאַל, טאָכיק אין דעם שרייבער פון דער שרייבער.
דער מחבר הייבט די געשיכטע, דיסקרייבז נישט די אויסזען פון יהודה, אָבער זיין מערקונג פון זיין לעקציעס. סאַלטיקאָוו-שטשעדרין רעדט פון דריי באַקאַנט ניקניימז, דאַטן צו דעם יינגל אין זיין יוגנט, און די דרילינג קוק וואָס קרויווים זענען דערשראָקן. עס איז וויכטיק אין דער פּאָרטרעט פון דעם העלד איז נישט אַן אויסזען, אָבער די נעמען "דזשודישקאַ", "בלוט לויפן", ווי געזונט ווי אַ "פראַנק בוי" קעראַקטערייזינג די כאַראַקטער. ניקקנאַמע לאָזן די לייענער צו פאָקוס נישט אין פיזיאַלאַדזשי, אָבער אויף מאָראַליש באַפאַלן.
פּאָרפירי איז נישט אַקסאַדענאַלי גערופֿן צו דימיסטאַלי, און דער העלד פון קיין צופאַל ניצט ווערטער מיט ספּעציפיש סאַפיקס. אזוי, די רעדעס פון אידן טאָן ניט קוקן בייז, אָבער זענען לייַטיש און אַנאַבטרוסיוו. אין דער אַרבעט, די כאַראַקטער דעמאַנסטרייץ דואַלאַטי אין וואָס אויסזען, נעראָון, נעראָון און צביעות דיסאַגרי מיט די ינערלעך פילונג פון אַ מענטש, גלייכגילטיק און ומכומענטן. דואַלאַטי איז די הויפּט שטריך פון די יידישע. דער סטירע איז אין פּאָרפירי זינט קינדשאַפט, ערידזשאַנייטינג פון ליבע פֿאַר הויפּטקוואַרטיר.
"האר גאָלאָווי"
אין דער ראָמאַן וועגן דער געשיכטע פון דעם טויט פון די משפּחה פון פּרעכטיק יידיש, עס פיעסעס אַ וויכטיק ראָלע, זיין בילד איז מאַקסימום גילוי קעגן דעם הינטערגרונט פון אנדערע אַקטערז. סאַלטיקאָוו-שטשעדרין ונ דורך געארבעט די ביבליקאַל פּלאַנעווען, טעלינג וועגן יהודה נאַאַראָטע, וואָס ביטרייד משיח. די Leitmotif איז געניצט אין דעם ראָמאַן. דעריבער, פּאָרפיי איז פארבונדן מיט יהודה, און די קרענק פון אותיות איז געגרינדעט אויף די גענעראַליטי פון כאַראַקטער טרייץ און אַקשאַנז.
דזשודושקאַ מסכים געווען צו פאַרראַטן די משפּחה פֿאַר די צוליב פון פאַרמאָג. אַלע זיין לעבן ער שטרעבט פֿאַר ענריטשמענט און נוץ, וואָס איז אויך פֿאַרבונדן מיט די ביבליקאַל מעשיות. Alusion אויף דער קוש יהודה יסקאַריאָטאַ איז געווען דער לאָקאַרדזשע פּאָרפירעמענט מוטער נאָך דעם ער געשריבן צו אים גרויל. דער זון באפוילן אַ פרוי צו גיין צו די נחלה צו זיין ברודער, און ער געכאפט די פאַרמאָג. שפּעטער, אַן עפּיפאַני, אָוווערטייקינג פּאָרפיריקאַ אין אַ לייַדנשאַפטלעך וואָך, איז פארבונדן מיט די פארשטאנד פון זינד וואָס ענדיקן דעם סוד אָוונט. די דיסקרייבד רעליגיאָסיטי פון דער העלד איז געווען ניט אמת, און דער פארשטאנד פון די העט געקומען צו אים פּלוצלינג געקומען.
עס איז טשיקאַווע אַז יהודה דיעס אין אַ העל המתים. זאגן זייַ געזונט צו קרייציקן, ער אַנדערש קוקט בייַ די בילד פון יוזל. די געטרייַ איז ניט בלויז אַ משפּחה פון פּאָרפיריקיאַ, אָבער אַלע מענטשהייט. דער העלד, ניט געקענט פון עקסערסייזינג ווייטי און ריכטיק אַקשאַנז, האלט קיין אנדערע עקזיסטענץ.
מיט יעדער קאָפּ פון דער ראָמאַן, פּאָרפיי פון אַ לעבעדיק מענטש טורנס אין אַ גייַסט. דער פארשטייער פון דער יקסטינגקט טיפּ, פּאַרפינער איז קעגן די שפּעט קרובים אין דעם בילד.
דער מחבר דערציילט ייִדיש צו דער וועלט פון פינצטערניש, רימיינדינג וועגן זיין שייכות מיט דעמאָניק פאָרסעס. זיין אַקשאַנז באַשטעטיקן עס. פּושינג דיין אייגענע זין צו טויט, ער קען נישט פילן כאַראָט. העכער לייגט די פאַרמאָג פון פּאָגאָרעלאָווקאַ, פארווארפן פון זיין זון. סאַלטיקאָוו-שטשעדרין אָפט קאַמפּערז דער העלד מיט די שלאַנג ספּוילינג אַרום אנדערע. מיט די ווערטער, דזשוושקאַ "ווארפט ער אַ שלייף" און דיסאַרמס די קאָרבן. אין זיין מינדלעך נעטוואָרקס קומען אַריבער אַ מוטער, ברידער און אפילו קנעכט.
סאַלטיקאָוו-שטשעדרין דיסקרייבד די אייביק טיפּ, וואָס איז געווען אין דער ליטעראַטור און די וניווערסאַל טיפּ, מיט וואָס יעדער פון אונדז איז געווען פייסט אין לעבן. דאָס איז אַ העלד טויגעוודיק פון גיין אויף זייער קעפ פֿאַר זיין אייגענע נוץ, טראָץ די בערג פון אנדערע און פאַרגעסן וועגן די גערעכטיקייט, וואָס איז פּראָמאָטעד צו שאַפֿן אַ אילוזיע פון פונדרויסנדיק וואוילגעפעלן. אַזוי דיסקרייבד טאַרוף מאָליערע. אין אים און אין דזשודוטשקאַ, די גוט וואָרט און ניט מער ווירקן דעם גוט ענין.
ציטירט
רוימישע געזאַקטקאָוו-שטשעדרין איז ימפּרעגנייטאַד מיט פילאַסאַפיקאַל ציטירט, און עטלעכע פון זיי געהערן צו דזשודעק. אונטער די פריילעך ווערטער, ווייניק מענטשן סעראַונדאַד דורך זיין מענטשן באמערקט די שוואַרץ האַרץ פון די העלד. זיין כיטרע איז געווען אין די בערייש שטרענגקייַט, פֿאַר וואָס עס איז געווען ווערט אַפּלייינג קווימז און צוויעס.
"איך טאָן ניט דאַרפֿן די פייגל מיינונג ... ווייַל זיי האָבן קיין טעמטיישאַנז," פּאָרפיראָוו געזאגט. זיין הויפּט נסיון איז געווען די פאַרמעגן פון די פאַרמאָג בילאָנגינג צו די משפּחה.
ביז עטלעכע מאָל ער געלעבט, גיידיד דורך די פאַקט אַז זיין פארשטאנד פון דער וועלט איז נישט די לעצטע בייַשפּיל. און די אויסגעקליבן מאַסק ערלויבט דער העלד צו שאַפֿן אַ באַקוועם בילד.
"מיר זענען געכאפט דאָ און לוקאַווים, און אַזוי איך וועל רעכענען עס אויס, און עס איז מעגלעך צו נאָכפאָלגן, און גאָט, אין איין פונט, אַלע אונדזער פּלאַנז פֿאַר קאַנסידעריישאַנז וועט קער אין די שטויב," ער געזאגט.און ער אַליין איז געווארן אַ קאָרבן פון צושטאנדן, מער גענוי, זיין אייגענע פארשטאנד. די ריזאַלטינג געוואלט פּאָרפירי האט נישט געווינען גליק און, וואָס איינגעזען זיין גרייַז, קען נישט פאָרזעצן אַ פרייַנדלעך עקזיסטענץ.
דזשודישאָקאַ געהערט צו די ווערטער:
"מיר, מאַמי, מאַממאַגע, מיקסטורני יי קענען סטרויערן די ווילידזשערז, און אין די נשמה פון די נשמה."ער קען נישט געפֿינען אַ מעדיצין קענען היילונג די נשמה פון ינדיפּענדאַנטלי אַקאָריז.
שילדינג
אין 1933, דער דירעקטאָר אלכסנער יוואַנאָווסקי האָט דער פילם באזירט אויף דעם ראָמאַן פון די "האר גאָלאָווי". די ראָלע פון פּאָרפיריעריאַ גאָלאָוויעוו געשפילט וולאדימיר גאַרדאַן. דער ערשטער פילם זיפּונג איז געווען אַ שוואַרץ און ווייַס סינעמאַ און הייַנט קען נישט האָבן פיל פּאָפּולאַריטעט.
די אַרבעט איז באַטייַטיק אויף טעאַטער לייאַוץ, ווו באַרימט דראַמאַטיק אַרטיס באוויזן אין דער ראָלע פון אידן. די ראָלע פון פּראַפאַירייאַ גאָלאָוויעוו אויף די מהאַט סצענע אין 1987 איז געווען פּערפאָרמד דורך ינאָקיאַן סמאָוקטונאָווסקי. אין 2005, זיין הצלחה אין דעם בילד ריפּיטיד עווגעני מיראָנאָוו.