ביאגראפיע
פעטרוס טשאַאַודאַ איז גערופן די מאָראַל ידעאַל פון דער תקופה, און נאָך די ויסגאַבע פון פילאַסאַפיקאַל אַרבעט, וואָס גייט אין אַ אָפּטיילונג מיט די רויאַל סיסטעם - "שטאַט משוגע." זיין ביאגראפיע איז געווען באזירט אויף אַ נומער פון ליטערארישע בילדער: עווידזשעניאַ אָגין, אלעקסאנדער טשאַטסקי, פּרינס מיסטקינאַ, פּיער פּראָפרזאָוואַ. ניט ענלעך זיין אותיות, טשאַדאַעוו געלעבט אַוועק פון מענטשלעך תאוות און לינקס עלנט.קינדשאַפט און יוגנט
פעטרוס יאַקאָוולעוויטש טשאַאַאַדייַעוו איז געבוירן אויף 27 מאי (7 יוני) פון 1794 אין מאָסקווע. פאטער יאַקאָוו פּעטראָוויטש געדינט ווי אַ ייצע - געבער צו די ניזשני נאָווגאָראָד פאַרברעכער, מוטער איז פּרינסעס נאַטאַליאַ מיכאַילאָוונאַ, טאָכטער פּרינס מיכאַילאָוויטש שיקערבאַיליטאָוואַ. עלטערן פון פעטרוס און מיכאַיל, זיין עלטערע ברודער, פרי טויט, און אין 1797 די יינגלעך גענומען די עלדאַסט שוועסטער פון מוטער אננא שטשערבאַט.
אין 1808, פעטרוס טשאַדאַעוו, נאָך באקומען אַ לייַטיש היים בילדונג, אריין מאָסקווע אוניווערסיטעט. צווישן זיין לערערס געווען די היסטאָריאַן פון פעדאָר בואָז, אַ פאָרשער פון מאַנוסקריפּץ פון די הייליק שריפטן פון קריסטלעך פריריטש מאַטטי. פילאָסאָפֿער דזשאָהאַן בולי גערופן טשאַאַדאַעוו ס באַליבט תּלמיד. שוין אין די תּלמיד יאָרן טשאַדאַעוו געוויזן אינטערעס אין שניט. מעמאָיריסט מיכאַיל זשיכאַרעוו דיסקרייבד די פּאָרטרעט פון אַ הייַנטצייַטיק:
"די קונסט פון קאַטשינג טשאַאַדאַעוו עלעוואַטעד כּמעט דעם גראַד פון היסטארישן טייַטש."פעטרוס יאַקאָוולעוויטש איז געווען באַרימט פֿאַר די פיייקייט צו טאַנצן און פירן אַ וועלטלעך שמועס אַז ער שטעלן עס אין אַ גינציק וועלט צווישן וואָמען. ופמערקזאַמקייט פון די פאַרקערט געשלעכט, ווי געזונט ווי אינטעלעקטואַל העכערקייַט איבער די פּירז געמאכט טשאַאַדאַעוואַ "שטרענג סעללעססנעסס."
מיליטער דינסט און עפנטלעך אַקטיוויטעטן
די פּאַטריאָטיש מלחמה פון 1812 געכאפט די טשייַאַדייַעוו ברידער אין די מאָסקווע געזעלשאפט פון מאַטאַמאַטישאַנז. יונגע מענטשן זיך איינגעשריבן די לעבן היטן סעמענאָוו פּאָלק אין די ריי פון סאַבפּענטערס. פֿאַר די מוט, ארויסגעוויזן אין באָראָדינאָ שלאַכט, פעטרוס יאַקאָוולעוויטש רויז צו די ענסיגן, זענען אַוואָרדיד די סדר פון סט. אננא און די קולמיסט קרייַז פֿאַר די בייאָנעט באַפאַלן אין די שלאַכט אונטער קול. ער אויך אנטייל אין די טאַרונסקי מאַנוווער, דער שלאַכט לעבן מאַלויאַראָסלאַוועץ.
אין 1813 טשייַאַעוו איבערגעזעצט אין אַכטירסקי גוסאַר פּאָלקמענט. דיסמילסטריסט סערגיי מוראַוויעוו-אַפּאָסטאָל דערקלערט דעם אקט פעטרוס יאַקאָוולעוויטש דורך די פאַרלאַנג צו שטעקן אין די גוסאַר מונדר. אין 1816, ער אריבערגעפארן צו די לעבן היטן פון די גוסאַר רעגימענט, געשאפן אין לוטענאַנץ. נאָך אַ יאָר שפּעטער, טשאַאַדאַעוו איז געווארן אַ אַדזשוטאַנט פון דער צוקונפֿט גענעראַל יללאַריאַן וואַסילטשיקאָוו.
די גוסאַר רעגימענט דיפּלויד אין די רויאַל דאָרף. עס איז געווען דאָ אַז אין דעם הויז פון דעם היסטאָריקער ניקאָלאַי קאַראַמפּין, chayadayev באגעגנט אלעקסאנדער פּושקין. די גרויס רוסיש פּאָעט דעדאַקייטאַד די פילאָסאָף ליד "צו די פּאָרטרעט פון טשאַאַדאַעוואַ" (1820), "אין דער מדינה ווו איך פארגעסן די אַלאַרמס פון די פריערדיקע יאָרן" (1821), "צו וואָס די קעלט ספקות" (1821), "צו וואָס די קעלט ספקות" (1821), "צו וואָס די קעלט ספקות" (1821), "צו וואָס די קעלט ספקות" (1821), "צו וואָס די קעלט ספקות" (1821) "(1821)" צו וואָס די קעלט ספקות "(1821)," צו וואָס די קעלט ספקות "(1821)" (1821) "צו וואָס די קעלט ספקות" (1821) "צו וואָס די קעלט ספקות" (1821) "צו וואָס דער קאַלט ספקות" (1821) "(1821)" צו וואָס די קעלט ספקות "(1821)" צו וואָס די קעלט ספקות "(1821)" צו וואָס די קודם יאַקאָוולעוויטש, זייַענדיק אן אנדער פּושקין, "געצווונגען זיין טראַכטן", שמועסן אויף ליטערארישע און פילאָסאַפיקאַל טעמעס.
וואַסילטשיקאָוו דזשאַמאַלעד טשאַדאַעוו ערנסט ענינים, למשל, באַריכט אלעקסאנדער איך אויף בוננט אין די לעבן היטן סעמענאָווסקי פּאָלק. נאָך באַגעגעניש מיט דעם קייסער אין 1821, דער אַפּעראַנט, וואָס גיט האָפענונג פֿאַר אַ בריליאַנט מיליטעריש צוקונפֿט, ריסיינד. די נייעס שאַקט געזעלשאַפט און האט העכערונג צו פילע אגדות.
לויט דער באַאַמטער ווערסיע, טשאַדאַעוו, אַמאָל געדינט אין די סעמענאָוו פּאָלק, האט נישט ליידן פון די שטראָף פון נאָענט קאַמראַדז. פֿאַר אנדערע סיבות, דער פילאָסאָף איז ניט אַנדערש צו קאַנוויי אויף ערשטן יונגערמאַן זעלנער. די צייט פון די הומאַדה-טעסטעד אַז טשאַדאַעוו איז שפּעט פֿאַר אַ זיצונג מיט אלעקסאנדער, ווייַל ער פּיקט זיך אַ גאַרדעראָב פֿאַר אַ לאַנג צייַט, אָדער אַז די הערשער האָט געמאכט אַ געדאַנק אַז קאַנטראַדיקטיד די געדאנקען פון פעטרוס יאַקאָוולעוויטש.
פּאָוזינג מיט מיליטער אַפפאַירס, טשאַאַדאַעוו פּלאַנדזשד אין אַ פּראָוטראַקטיד רוחניות קריזיס. ווייַל פון די געזונט פּראָבלעמס אין 1823, ער געגאנגען אויף אַ יאַזדע צו אייראָפּע, אָן פּלאַנירונג צו צוריקקומען צו רוסלאַנד. אויף טריפּס, פעטרוס יאַקאָוולעוויטש אַקטיוולי דערהייַנטיקט די ביבליאָטעק מיט רעליגיעז ביכער. עס איז געווען ספּעציעל געצויגן דורך אַרבעט, די הויפּט געדאַנק פון וואָס איז געווען אין די פּלעקסוס פון וויסנשאפטלעכע פּראָגרעס און קריסטנטום.
די שטאַט פון געזונט טשאַאַדאַעוואַ ווערסאַנד, און אין 1826 ער באַשלאָסן צו צוריקקומען צו רוסלאַנד. ביי דער גרענעץ, ער איז געווען ערעסטיד אויף חשד פון ינוואַלוומאַנט אין די אויפֿשטאַנד פון די דיסמילס, וואָס געטראפן אַ יאָר פריער. פון פעטרוס יאַקאָוולעוויטש, זיי גענומען אַ קאַבאָלע אַז ער איז נישט אין געהיים סאַסייאַטיז. אָבער, די אינפֿאָרמאַציע איז דיליבראַטלי פאַלש.
צוריק אין 1814, Chaadaev אריין די סט. פעטערבורג פילי פון די אמעריקאנער פרענדז, ריטשט סאַנאַ האר. דער פילאָסאָף איז געשווינד דיסאַפּויניד אין דער געדאַנק פון סוד סאַסייאַטיז, און אין 1821 און לינקס דער אַסאָושיאַץ בייַ אַלע. דערנאָך ער זיך איינגעשריבן די צאָפנדיק געזעלשאַפט. שפּעטער ער קריטיקירט די דיסמילס, גלויביק אַז די אַרמד אויפֿשטאַנד פּושט רוסלאַנד פֿאַר אַ האַלב יאָרהונדערט צוריק.
פילאָסאָפיע און שאפן
אומגעקערט צו רוסלאַנד, טשאַאַדאַעוו געזעצט אונטער מאָסקווע. זיין חבר איז קאַטערין פּאַנאָוואַ. מיט איר, די פילאָסאָף האט אַ קאָרעספּאָנדענץ - ערשטער געשעפט, דעמאָלט פרייַנדלעך. יונגע מענטשן דיסקאַסט מערסטנס רעליגיע, אמונה. טשאַדאַעוו ס ענטפער צו די רוחניות פארווארפן פון פּאַנאָוואַ שטאָל "פילאָסאָפיקאַל אותיות", באשאפן אין 1829-1831.
געשריבן אין די עפּיסטאָולאַרי זשאַנראַ די אַרבעט געפֿירט די פאַרדראָס פון פּאָליטיש און רעליגיעז פיגיערז. פֿאַר יענע אויסגעדריקט אין די ווערק פון געדאנקען, ניקאָלאַי איך דערקענט טשאַאַדאַעוואַ און פּאַנאָוו ס משוגע. דער פילאָסאָף איז געגרינדעט דורך מעדיציניש השגחה, און די מיידל איז געווען עקסטענדעד צו אַ סייקיאַטריק שפּיטאָל.
דער שאַרף קריטיק פון "פילאָסאָפיקאַל אותיות" איז געווען געפֿירט ווייַל דער קולט פון אָרטאָדאָקסי איז געווען דיסטשאַרדזשד. Chaadaev געשריבן אַז די רעליגיע פון די רוסישע מענטשן, ניט ענלעך מערב קריסטקייַט, טוט נישט באַפרייַען מענטשן פון שקלאַפֿערייַ, אָבער אין קאַנטראַסט, ענסאַספּייערז. די געדאנקען פאלן אלעקסאנדער הערסטען שפּעטער גערופן "רעוואָלוטיאָנאַרי קאַטהאָליסיסם."
דער זשורנאַל "טעלעסקאָפּ", אין 1836 דער ערשטער פון אַכט "פילאָסאָפיקאַל אותיות" איז ארויס, איז געווען פארמאכט, דער רעדאַקטאָר איז געווען גלות צו קאַאַטאָראַ. ביז 1837, chayadayev דורכגעגאנגען אַ מעדיציניש דורכקוק טעגלעך צו באַווייַזן זיין גייַסטיק וווילזייַן. השגחה פון די פילאָסאָף איז געווען אראפגענומען מיט די צושטאַנד אַז ער "קען נישט אַרויספאָדערן צו שרייַבן עפּעס."
די צוזאָג פון טשאַאַדאַעוו ווייאַלייטיד אין דער זעלביקער 1837, שרייבן "די אַנטשולדיקונג פון די משוגע" (ניט ארויס בעשאַס לעבן). לייבער געענטפערט די טשאַרדזשיז פון "נעגאַטיוו פּאַטריאָטיסם", דערציילט וועגן די סיבות פֿאַר די צוריק פון די רוסישע מענטשן.
פעטרוס יאַקאָוולעוויטש געגלויבט אַז רוסלאַנד איז לאָוקייטאַד צווישן מזרח און מערב, אָבער אין זייַן עסאַנס אַפּלייז ניט צו קיין פון די פּאַרטיעס פון דער וועלט. א פאָלק וואָס זוכט צו לערנען די בעסטער פון צוויי קאַלטשערז און אין דער זעלביקער צייט נישט צו ווערן אַ נאכגייער פון קיין פון זיי איז דומד צו דערנידעריקונג.
דער בלויז הערשער וועגן וואָס טשייַאַדאַעוו האט געזאגט מיט רעספּעקט, - Perer I, וואָס אומגעקערט רוסלאַנד צו זיין די מערסט און מאַכט דורך ינטראָודוסינג אין די רוסישע קולטור פון יסודות פון די מערב. טשאַדאַעוו איז געווען אַ מערב, אָבער סלאַוואַפיילז באהאנדלט אים מיט רעספּעקט. דערווייַז פון דעם - די ווערטער פון אַלעקסיי כאָומיאַקאָוואַ, אַ העל פארשטייער פון סלאַוואָפיקאַליזאַם:
"אַן אויפגעקלערטע מיינונג, אַ קינסט געפיל, איידעלע האַרץ - דאָס זענען די מידות וואָס אַלעמען געצויגן צו אים; אין אַזאַ צייט ווען, משמעות, געדאַנק געטובלט אין אַ ערנסט און אַנווייטינג חלום. ער איז געווען ספּעציעל טייַער דורך די פאַקט אַז ער זיך איז וואך און ינקעראַדזשד אנדערע. "פערזענלעכע לעבן
אין-סאַקסענטערז גערופן Chaadaueva "Lady Philosopher": ער איז קעסיידער סעראַונדאַד דורך וואָמען, ער געוואוסט ווי צו פאַלן אין ליבע אפילו דעוואַטיז ווייבער. אין דער זעלביקער צייט, פּעטראַ יאַקאָוולעוויטש ס פּערזענלעך לעבן האט נישט אַרבעטן.
אין דעם לעבן פון טשאַאַדייַעוו עס זענען געווען דריי ליבע. קאַטערין פּאַנאָוואַ, די אַדרעסי פון "פילאָסאָפיקאַל אותיות", געליטן די סטראָנגעסט פון זכר אַמביציע. אפילו נאָך די באַפרייַונג פון די סייקיאַטריק שפּיטאָל, די מיידל האט נישט באַשולדיקן די באַליבט אין זיין ומגליק. זי איז געווען קוקן פֿאַר מיטינגז מיט אַ פילאָסאָף, אָבער זי איז געשטארבן אָן אַ צוריקקער בריוו, אַ עלנט פאַרומערט אַלט פרוי.
Chamadayev געדינט ווי אַ פּראָוטאַטייפּ פֿאַר עווידזשעניאַ איין פון אלעקסאנדער פּוטין פון די זעלבע נאָמען, און אין דער ראָלע פון טאַטיאַנאַ לאַרינאַ איז געווען פּערפאָרמד דורך אַוודאָטאַ נאָראָוואַ. זי איז געפאלן אין ליבע מיט אַ פילאָסאָף אָן אַ זכּרון, און ווען ער האט נישט האָבן געלט פֿאַר צאָלונג פון זיין קנעכט, ער סאַגדזשעסטיד פריי צו קוקן נאָך אים, אָבער ער געגאנגען צו מאָסקווע צו די משפּחה פון לעוושיופל.
AVDota איז געווען אַ כאַווערטע ווייטיקדיק און שוואַך, און דעריבער עס געשטארבן פרי - אין 36 יאָר אַלט. טשאַדאַעוו, וואָס האט געפֿירט די נאָרמאַלי אַנאַנסערד אותיות פֿאַר אַ לאַנג צייַט, באזוכט איר אין דעם שפּיטאָל באַלד איידער זיין טויט.
עקאַטערינאַ לעוואַשאָוואַ, כאָטש עס איז געווען אַ באהעפט פרוי, בעעמעס ליב געהאט טשאַדאַעוו. די ספּאַוס און עלטערע קינדער האבן נישט פֿאַרשטיין וואָס זי טוט נישט נעמען געלט פון די פילאָסאָף פֿאַר האָוסינג. די רעוועראַנט שטעלונג פון קאַטערין צו די גאַסט לאַסץ 6 יאר, אַרויף צו איר טויט.
טויט
אויף אפריל 14, 1856, אַ קורץ אָביטאָלאָגיסט ארויס אין די מאָסקווע וועדאָמאָסטי צייטונג:
"בייַ 05:00, די נאָכמיטאָג איז געשטאָרבן נאָך אַ קורץ קרענק, איינער פון די מאָסקווע סטאַמעל פעטרוס יאַקאָוולעוויטש טשאַאַאַדייַעוו, באַוווסט אין כּמעט אַלע די קרייזן פון אונדזער מעטראָפּאָליטאַן געזעלשאַפט."
ער איז געשטארבן פון אָנצינדונג פון די לונגען, אַ ביסל אָן סערווייווינג אַרויף צו 63 יאָר. מעמאָיסט מיכאַיל זשיקהאַרעוו אַמאָל געבעטן דעם פילאָסאָף, וואָס ער לויפט פון וואָמען, "ווי די גענעם פון לאַדי פון לאַדי פון לאַדי," און ער געענטפערט:
"געפֿינען זיך נאָך מיין טויט."טשאַדאַעוו באפוילן זיך צו באַגראָבן זיך לעבן די באליבטע וואָמען - אין די דאָן מאַנאַסטערי בייַ די גרוב פון אַוודאָטי נאָראָוואַ אָדער אין די פּאָקראָווסקי טעמפּל לעבן עקאַטערינאַ לעוואַשאָוואַ. דער פילאָסאָף געפֿונען די לעצטע שלום אין די דאָן סעמעטערי אין מאָסקווע.
ציטירט
"די גאַדלעס גיט אַ נאַר, די גאַדלעס איז כּעס". "קיינער האלט זיך צו באַקומען עפּעס, אָן געלאזן פֿאַר אַ ביסל אַרבעט אין מינדסטער אויסשטרעקן הינטער דעם האַנט. איינער איז אַ ויסנעם - גליק. זיי באַטראַכטן צו זיין גאָר נאַטירלעך צו האָבן גליק אָן איר מאַכן עפּעס צו קויפן עס, דאָס איז, צו פאַרדינען עס. "" אומגלויביקער, אין מיין מיינונג, איז געגליכן צו די לעפּיש סעריע אויף אַ שטריק, וואָס, שטייענדיק אויף איין פוס, איז ומגעלומפּערט איר זוכט פֿאַר אַ יקוואַליבריאַם פון אנדערן. "די פאַרגאַנגענהייט איז ניט מער אונטערטעניק צו אונדז, אָבער די צוקונפֿט דעפּענדס אויף אונדז."ביבליאָגראַפי
- 1829-1831 - "פילאָסאָפיקאַל אותיות"
- 1837 - "אַנטשולדיקונג פון משוגע"