ביאגראפיע
יאַפּאַניש שרייבער קאָבאָ פּערה איז געווען באַרימט פֿאַר מעטאַפאָריקאַל ראמאנען "פרוי אין סאַנדס", "באָקס מענטש" און "פרעמד פּנים". די מעשים פון דער מחבר וואָס איז געווען ארבעטן אין דער צווייטער העלפט פון די twentieth יאָרהונדערט, דיסקאַווערד די מערב לייענער אַ ספּעציפיש וועלט פון די ליטעראַטור פון די רייזינג זון. די יאַפּאַניש טעקסץ קענען ניט זיין גערופֿן פֿאַרוויילערישע: זיי זענען גערעדט צו קאַנאַסערז פון אינטעלעקטואַל פּראָזע און כאַפּן די פילאָסאָפיקאַל פֿראגן פון דעם מענטש אין דער וועלט, צו געפֿינען די טייַטש פון די עקזיסטענץ און פארשטאנד פון זיך.קינדשאַפט און יוגנט
דער קלאַסיש פון יאַפּאַניש ליטעראַטור איז געבוירן אין 1924 אין די צפון פון טאָקיאָ, אין דער געגנט פון טשיינאַ. אין זיין געבוירן שפּראַך, די נאָמען פון די שרייַבער סאָונדס ווי קימיפאָרו, און קאָלאָאָ איז אַ פּראָונאַנסייישאַן פֿאַר די אויג וועג. קינדשאַפט אַבייַ דורכגעגאנגען אין די מיטל מלכות: אין Mukden, די פּראָווינץ פון מאַנטשוריאַ, אַ יינגל האט געלערנט אין שולע ביז 1940. דער פאָטער פון דעם קינד איז געווען פאַרקנאַסט אין מעדיצין אין דער אוניווערסיטעט פון דער שטאָט. די יאַפּאַניש קולטור פון דער יונג מענטש באמת אנגעהויבן צו פאַרבינדן ווען ער אומגעקערט צו טאָקיאָ צו גראַדזשאַוואַט פון סאַגע שולע. דערנאָך די גראַדזשאַוואַט דיסיידז צו גיין אין די פוצטעפּס פון דעם פאטער און באַקומען אַ פאַך פון אַ דאָקטער אין דער אוניווערסיטעט.
עס קען זיין געזאָגט אַז דער באָכער געוואקסן אין די מולטיקולטוראַל פּלאַץ: די דירעקט השפּעה פון טשיינאַ, ווו ער געלעבט, איז געווען קאַמפּלאַמענטיד דורך די פּראַל פון די וועלט ליטעראַטור, דער אינטערעס אין וואָס קאָלאָבע ריטיינד פֿאַר לעבן. די גרעסטע רושם איז געווען געמאכט דורך די רוסישע קלאַסיק מיט איר "פאַרשילטן פֿראגן" פון זייַענדיק און די זוכן פֿאַר די טייַטש פון לעבן. קריטיקס האָבן ריפּיטידלי באמערקט די השפּעה אַז פעדאָר דאָסטאָעווסקי און ניקאָלאַי גאָגאָל האט זייער אייגן אויף די אַרבעט פון די יאַפּאַניש מחבר.
האָבן געלערנט אין דעם אוניווערסיטעט פֿאַר 3 יאָר, דער יונג מענטש קערט צו מאַנטשוריאַ און דאָ אין 1946 דאגות פון פאטער. פונדעסטוועגן, עס איז אַ שווער צייט אָן אַ פאַרדינער פון דער צוקונפֿט שרייבער איז געזונט רעסטאָראַן צו די אוניווערסיטעט און באקומט אַ דיפּלאָם אין דעם דאָקטער אין 1948 אין 1948. אָבער, די ספּעציאַליטעט Kobo Abe אַרבעט נישט פֿאַר קיין טאָג. בשעת נאָך אַ תּלמיד, דער יונג מענטש הייבט אַ שעפעריש ביאגראפיע, דעבוטינג די זאַמלונג "אַנאָנימע באַנוצערס לידער."
ביכער
ווייל געשריבן די פילאָסאָפיקאַל מעמעריז לידער נאָך אין יוגנט, דער שרייבער איז אַ ביסל שפּעטער טורנס צו פּראָזע. און עס איז גענומען ניט פֿאַר מעשיות ווי רובֿ אָנהייבער מחברים, אָבער גלייך פֿאַר דעם ראָמאַן. אין 1947, קאָבאָ ענדס די בוך "ליים ווענט" - די געשיכטע פון דער העלד, וואָס איז באַשלאָסן צו ברעכן אַלע קאַנעקשאַנז מיט די געזעלשאַפט, אָבער אין דעם פּראָצעס פון די וואַנדערער עס איז אין קאַפּטיוואַטי. שוין דאָ, אַ אָנהייבער רייטער רייזאַז שווער פֿראגן וועגן אַז עס איז עכט פרייהייט און צי עס איז מעגלעך בייַ אַלע.
Abe ס מאַנוסקריפּט קאָלנער צו די לערער פון חכמים און שולע, און ער איז דיפּלי ימפּרעסט, קאַנטריביוטיד צו די ויסגאַבע פון די טעקסט אין ליטערארישע מאַגאַזינז. שפּעטער, די אַרבעט וועט זיין ארויס דורך אַ באַזונדער ויסגאַבע גערופן "טייַטל אין די סוף פון די וועג". נאָך דעם ערשטן חלק פון רום, דער יונג מחבר גייט אריין אין די שעפעריש אַססאָסיאַטיאָן "נאַכט", און אין די 1950 ס קריייץ זייַן אייגן - "יאָרהונדערט".
דער ווייַטער בוך איז אַ "וואַנט", וואָס כולל עטלעכע מעשיות און די דערציילונג "וואַנט. פאַרברעכן S. קאַרמאַ ", אַוואָרדיד די פּרעסטידזשאַס ליטערארישע אַקוטאַגאַוואַ אַוואַרד. אין דעם פרי טעקסט, שרייבער ס סטייל פֿעיִקייטן זענען קלאר געוויזן, זיין ווייט פון רעאַליזם, זיין וועלטן זענען גרויס מעטאַפאָרז צו העלפן פאַרשטיין די ייליאַניישאַן פון אַ מענטש פון געזעלשאַפט און די גלאבאלע לאָונלינאַס פון דעם מענטש אין דער וועלט. דער העלד פון דער "ווענט" וועט זיין דיפּרייווד פון דעם נאָמען און נאָך דעם עס ווערט עמעצער אַנדערש אַרומיק און זיך. אין דעם טראַנספאָרמאַציע עס איז עפּעס ריזעמבאַלינג די "טראַנספאָרמאַציע" פון פראַנז קאַפאַ.
אין די 1950 ס, קאָאָו אַב שרייבט אַ דערציילונג און פיעסעס, עטלעכע פון זיי ווערן טהעאַטריקאַל פּראָדוקטיאָנס און פילמס. וואָראַנטי פֿאַר די אַרבעט פֿון די יאַפּאַניש, אַ טוץ פילמייקער איז געווען סאַפּלייד, און די אַדאַפּטיישאַן פון די דירעקטאָר היראָשי טאַסיזשאַ איז געהאלטן די מערסט העל. דער דירעקטאָר איז גענומען פֿאַר די ראָמאַנז "פארברענט מאַפּע", "עמעצער אַנדערש ס פּנים", "פרוי אין סאַנדז", די לעצטע אַרבעט ברענגט 2 נאָמינאַטיאָנס פֿאַר אָסקאַר.
די רגע ראָמאַן פון דער שרייבער איז געווען דער "פערט אייז אַגע", און מיט די אויסזען אין 1962 "וואָמען אין די סאַנדז" וועגן Cobo Abe אנגעהויבן צו רעדן ווי אַ גרויס שרייבער מיט אַ וועלט נאָמען. דער העלד פון דעם בוך, קעגן דעם וועט פּלאַנטיד אין אַ גרוב צו ראַטעווען דעם דאָרף פון שלאָפנדיק זאַמד, טריינג צו בונטאַר קעגן די סיסטעם. דאָ, אויף די איין האַנט, די פּראָטעסט קעגן די שטאַט מאַשין, פֿאַר וואָס די פּערזענלעכקייט איז בלויז אַ שרויף אין די קוילעלדיק מעקאַניזאַם, אויף די אנדערע - די ומכיישעק צו באַגראָבן זיין וועט אין די רוטין פון וואָכעדיק לעבן.
סאַבמיסטיוויטי צו גורל פּערסאָנפיעס די מיק פרוי וואָס ווערט אַ חבר פון דער כאַראַקטער. עס ווייזט אן אנדער וועג און אן אנדער פֿילאָסאָפֿיע פון לעבן, וואָס אַפעקץ די עוואַלושאַן פון די העלד און אויף דעם באַשלוס אַז ער אַקסעפּץ אין די לעצט. און אין דעם שטריקל פון דער ראָמאַן טיפּיש פֿאַר דער מחבר די געשיכטע פון די דיסאַפּיראַנס, וואָס איז געניצט דורך אים און אין סאַבסאַקוואַנט מעשים. דיסאַפּיראַנס ווי אַ גרענעץ היטן, ווען איר פאַרשווינדן פֿאַר די געוויינטלעך וועלט און דערשייַנען אין אן אנדער - איינער פון די הויפּט פילאַסאַפיקאַל טעמעס פון שאפן. די אנדערע ווערט די קאַנפראַנטיישאַן פון לעבן און טויט.
סערווינג מענטשן זענען קעגן משוגע און פאַרלאַנג צו באַשטעטיקן דעם טעקסט "פרעמד פּנים", ווו דער העלד, וווּ דער העלד, ווו דער העלד, ווו דער העלד, זי העלד, כיידינג די באַזאָרגט הויט, און טורנס אין אַ פאַרזעעניש. דער ראָמאַן אָפּענס די סייקאַלאַדזשיקאַל טרילאַדזשי, וואָס אויך אריין די "פארברענט מאַפּע" און "מענטש-קעסטל". קאָבאָ אַב אותיות לעבן אין אַ האַלב-סאָונדסיאַסטיק וועלט, וואָס קען נישט קאָנפליקט מיט פאַקטיש און קאָועקסיס מיט עס אין פּאַראַלעל. די פּלאַץ פון די אַלאַגאָרי אַלאַוז איר צו אַנטדעקן דעם קאָנפליקט, אין וואָס די פּערזענלעכקייט איז טריינג צו באַקומען לאָונלינאַס, אָן סאַקראַפייסינג ינדיווידזשואַליטי.
די פּענאַלטאַמאַט שאַפונג פון דעם שרייבער איז "אַ סוד טאָג" - עס פארקערט אויס אין 1977. קאַמפּליץ די ביבליאָגראַפי פון די בעל רוימישע "איז אריין אין די אַרק." יאַפּאַניש קלאַסיש געשריבן אַלץ מיט אַ טוץ אַרבעט, אָבער רובֿ פון זיי אריין די שאַצקאַמער פון וועלט ליטעראַטור.
פערזענלעכע לעבן
וועגן די פערזענלעכע לעבן פון די וואָרצל באַרימט אַ ביסל. דער שרייבער זיך מודה אַז ער פילז אַ איין און קען נישט לייַדן פון דעם, און באמערקן אַז אַלע מענטשן זיך זענען נאָר דערשראָקן צו אַרייַנלאָזן עס. טאָמער אַזוי ער האט ניט נאָענט פרענדז, ווייבער און קינדער. די טעמע פון די לאָונלינאַס און אפגעזונדערטקייט פון דער מענטש אין דער וועלט איז געווארן הויפט אין די אַרבעט פון די יאַפּאַניש. אַזוי, דורך זאָגן די ציטאַט פון קאָלאָן אַבע, "די ליטעראַטור אַנטדעקן דעם מחבר ס פּנים."דער מענטש פאַרנומען אַ קלאָר יידל שטעלע, ווערן אַ מיטגליד פון דער קאָמוניסט פארטיי פון יאַפּאַן אין די 1950 ס, אָבער מיט די צייט דיסאַפּויניד. דער שרייבער האָט קריטיק פֿאַר די פּאָזיציע פון סאָוויעט טרופּס אין אונגארן אין 1958 און אין 1962 לינקס דער רייען פון די קאָממוניסץ.
קאָבאָ אַב אָרגאַניזירט אַן עקספּערימענטאַל טעאַטער וואָס ברענגט זיין נאָמען. די מאַנשאַפֿט עקסיסטירט פֿאַר וועגן 10 יאר און שטעלן די פיעסעס אַז די גרינדער געשריבן. טרופּפּעס טאָורס ינדזשויד הצלחה אַרום די וועלט, אָבער אין דזשאַפּאַן, זייער שאפן איז געווען אנערקענט צו אַוואַנט-גאַרד.
דער זשורנאַל פון די יאַפּאַניש איז נישט לימיטעד צו די ליטעראַטור און טעאַטער: ער איז געווען פאַנד פון פאָטאָגראַפיע, קלאסישע מוזיק און אפילו קאָמפּיוטערס, שיין איינער פון די ערשטער שרייבערס וואָס האָבן געחתמעט די אַרבעט אויף די ייַזנוואַרג טעקסט פּראַסעסער. אַ טשיקאַווע פאַקט - אַ מענטש געוואוסט ווי צו שפּילן אַ סינטאַסייזער און אפילו געשריבן מוזיק צו די געצייַג פֿאַר זיין טעאַטער.
טויט
קאָבאָ אַב איז געווען אוממעגלעך צו זיין גערופן אַ עפנטלעך מענטש. טראָץ דעם שרייבער כבוד און ווערלדווייד דערקענונג, אין די לעצטע יאָרן דער מחבר פארבליבן צו פירן אַ סיקלודיד לעבן אין די האַקאָנע Mountain Resort. דער מענטש אַוווידאַד פובליציסטן, און אַלע סאָרץ פון פרעמד מענטשן, פאָוקיסינג אויף ליטערארישע שריפטן.
אין 1992, די הארן נאַמאַנייטאַד פֿאַר די נאָבעל פרייז אין די פעלד פון ליטעראַטור, אָבער באקומען אַ באַלוינונג פון דער דיכטער פון דערעק וואַלקאַט פון די קאַריבבעאַן אינזל פון סט. לוסיאַ. אין דעצעמבער פון דעם זעלביקער יאָר, די האַנטגעלענק, קאָבאָ אַבע פאַרפאַלן באוווסטזיין. א מאַך געטראפן צו די פּראָזע, און ער איז גענומען צו שפּיטאָל מיט ברייטנדיק כעמעראַגיישאַן. נאָך אומגעקערט פון די שפּיטאָל, דער פּאַציענט 'ס צושטאַנד אנגעהויבן צו פאַרערגערן, און אויף יאנואר 22, 1993, אַ 68-יאָר-אַלט מענטש סטאַפּס די האַרץ, וואָס ווערט די גרונט פון טויט.
קאָבאָ אַבע איז געהאלטן די מערסט "אייראפעישער" צווישן יאַפּאַניש הייַנטצייַטיק שרייבערס. זיין שעפֿערישקייט, אויף די איין האַנט, איז באזירט אויף די כייראָוגליפיק מאָדעל פון די וועלט פון יאַפּאַן מיט זייַן ינטראַקאַטייט און סימבאַליזאַם, אויף די אנדערע, די לעגאַט פון מערב פילאָסאָפיע און קולטור איז כאַרוואַסטיד.
ציטירט
"טאַקע אַרבעט העלפּס אַ מענטש צו שאָלעמ מאַכן זיך מיט פליסנדיק צייט, אפילו ווען עס ראַנז יימלאַסלי." "ניט אַן אייַזן טויער, נישט אַ טויב וואַנט, און אַ קליין אויג אין דער טיר פון דער אַפּאַראַט - דאָס איז וואָס די טיר וועגן די קאַפּטיוואַטי. "" דער פאַרלאַנג צו ווערן אַ שרייבער איז די מערסט פּראָסט עגאָיזם: דער פאַרלאַנג צו ווערן אַ ביינדלעך און דערמיט באַזונדער זיך פון די מנוחה פון די פּופּאַץ. "איר קענט נישט טאָן דאָס רעגן אונטער א פרעמדע. "ביבליאָגראַפי
- 1947 - "טייַטל אין די סוף פון די דרך"
- 1951 - "וואנט"
- 1959 - "פערט אייז אַגע"
- 1962 - "פרוי אין סאַנדז"
- 1964 - "פרעמד פּנים"
- 1967 - "פּונקט ווי אַ מענטש"
- 1967 - "פארברענט מאַפּע"
- 1973 - "מענטש-קעסטל"
- 1977 - "סוד טאָג"
- 1984 - "אריין די אַרק"