ביאגראפיע
די ביאָגראַפי פון די מזרח סלאַוויק עקווינדלער און געלערנטער פראַנסיס סקאָרנע איז פארבונדן מיט שעפֿערישקייט, מעדיצין, פֿילאָסאָפֿיע און לינגוויסטיק. איינער פון די גרעסטע פארשטייערס פון בעלאַרוס פון די סוף פון די XV - די אָנהייב פון די XVI סענטשעריז לינקס הינטער דער מאָנומענט פון ליטעראַטור אין די פאָרעם פון די ביבל סלאַוויסלעך שפּראַך. דערווייַל, די פּערזענלעכקייט פון די הומאַניסט פון די לעצטע יפּאָו איז ריווירד דורך פילע סלאווישע פעלקער. זיין נאָמען איז געהייסן אוניווערסיטעטן און גאסן, ווי געזונט ווי די סדר און די מעדאַל געגעבן פֿאַר די מעריץ אין די פעלד פון וויסנשאַפֿט, קונסט און געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן.קינדשאַפט און יוגנט
Francis Lukich Scorgin איז געבוירן אַרום 1470 אין די שטאָט פון פּאָלאָץק, וואָס אין אלטע צייטן איז געווען אין די געמארקן פון דער גראַנד ליטהוואַניאַן פּרינסיפּאַליטי.
דערמאָנען פון עלטערן וואָס זענען געהייסן לוקיאַן און מאַרגאַריטאַ זענען אפגעהיט אין דעם בוך פון טענות פון דער פויליש מלך קאַסימיר יוו פון די יאַגיללאָן אין קשר מיט די גנייווע פון די סומע פון 42 רובל. און כאָטש די פאַך און די געזעלשאַפטלעך סטאַטוס פון דעם פאטער און מוטער פארבליבן אומבאַקאַנט, סייאַנטיס סאַגדזשעסטיד אַז זיי האָבן גענוג געלט צו לערנען די זון אין די מאָנאַסטערי שולע פון בערגערינעס.
אין די אָנהייב פון די 1500 ס, דער יונג מענטש, וואָס מאַסטערד די דיפּלאָם און לאַטייַן, אריין די העכסטן בילדונגקרייז ינסטיטושאַן אין קראַקאָוו. ווייל געלערנט 7 פריי Arts, צווישן וואָס זענען פילאָסאָפיע, רעכט, מעדיצין און טיאַלאַדזשי, פראַנסיס באקומען אַ באָכער ס 'גראַד, און דעמאָלט פיילד אַ בקשה פֿאַר אַ דאַקטעראַל גראַד אין איטאַליעניש אוניווערסיטעט אין פּאַדואַ.
וויסן פון דייאַלעקטיקס און מליצות געהאָלפֿן סקאָרנע איבערצייגן סייאַנטיס פון אַריסטאָקראַץ צו הערן צו אַ אָרעם יונג מענטש פון די ווייַט פּרינסעס. אויף נאוועמבער 9, 1512 איידער אַ הויך-ראַנגקינג וילעם געלערנטער, ער מיט כּבֿוד געשטאנען 2 יגזאַם און איז געווען אַ דאָקטער פון מעדיציניש ססיענסעס.
און כאָטש פראַנסיס האט קיינמאָל געלערנט אין די הויפּט בילדונגקרייז צענטער פון די ווענעטיאַן רעפּובליק, אין די מיטן פון די 20 יאָרהונדערט, זיין פּאָרטרעט פון די אַרבעט פון אַ היגע קינסטלער ארויס אויף די ווענט פון די באַרימט גראַדזשאַוואַץ.
דערנאָך, די מעדיציניש וויסן פון סקאָרגין געווענדט צו דער דינסט פון ילידזשיטאַמאַט דיספּראַדאַקשאַן פון די פויליש מלך סיגיזמאַונד איך וואָס געלערנט אין איטאליע אין די 1520 ס, און אַ ביסל שפּעטער אין די סעקרעטאַריאַט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַריט פון די ליטנאַריט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַריט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאַריט פון די ליטנאַראַט פון די ליטנאיפּ אין ווילנאַ.
ביכער
וואָס געטראפן אין דעם גורל פון סקאָרנע אין 1512-1517, נאָך בלייבט אַ מיסטעריע, אָבער אין דער צייט די פאלגענדע אינפֿאָרמאַציע, ער לינקס מעדיצין און געווארן אינטערעסירט אין טיפּאָגראַפי.
סעטאַלינג אין פּראַג, פראַנסיס אָרגאַניזירט אַ טיפּאָגראַפי און סטאַרטעד די אַריבערפירן פון ביכער פון דער קירך שפּראַך צו מזרח סלאַוויש. ווייל געפרוווט טעקנאַלאַדזשיז ביי סאַם, געהאלטן דער ערשטער בעלאָרוסיש געדרוקט אַדישאַן, די געבוירן פאַלאָץ דערלאנגט די קינדסקינדער פון די 23 ספר פון די ביבל איבערזעצונגען און געמאכט אַ ריזיק צושטייַער צו די וועלט קולטור.
די ריסערטשערז אַרגיוד פֿאַר אַ לאַנג צייַט וועגן דער שפּראַך פון מאָניקאַן רעליגיעז אויסגאבעס, ווייַל קירך סלאַוויש ויסקערן איז אפגעהיט אין זיי מיט די דרעטלערוס ווערטער און אויסדריקן. ווי אַ רעזולטאַט, זיי געפונען אַז די ביכער פון די דרוקער זענען געווען אַ קלאַסיש עדיטאָריאַל ברעט, סימפּלאַפייד, דיקייפערד און צוגעפאסט צו פאַקט.
אַרבעט אַז געקומען פון סקאָרנע מאַשינז געווען אַ יינציק דערגרייה פון אַז מאָל. סאַפּלאַמענטאַד דורך קאַפּירייטיד פּראַטעקץ און באַמערקונגען, זיי קונה אַ וועלטלעך כאַראַקטער און געמאכט הייליק פסעווער צו לייענער פון קיין מדרגה. אין אַדישאַן, דער דרוקער געמאכט פאָקוס אויף בילדונגקרייז וויכטיקייט, וואָס איידער אַז עס איז ארויס אין די ווערק פון אייראפעישער הומאַניסט פילאָסאָפערס פון די לעצטע יאָרן.
פֿאַר די פּלאַן פון ביכער, דער אָפּערין ינדיפּענדאַנטלי געמאכט ינגרייווינגז, מאָנאָגראַמס און אנדערע דעקאָראַטיווע עלעמענטן. ווי אַ רעזולטאַט, דער אָריגינעל אויסגאבעס געווארן ניט בלויז מאָנומענץ פון ליטעראַטור, אָבער אויך אַרבעט פון קונסט.
אין דער פרי 1520 ס, די סיטואַציע אין פּראַגיש אויפגעהערט צו זיין גינציק און פראַנסיס פאַרלאָזן די דרוק הויז און אומגעקערט צו זיין געבוירן לאַנד. Reaine Pritwary אין בעלאַרוסין, ער באפרייט אַ זאַמלונג פון רעליגיעז און וועלטלעך מעשיות פֿאַר בילדונגקרייז לייענען, באקאנט ווי די "קליין גרוס בוך". אין דעם אַדישאַן, דער דרוקער האָט געמאכט אַ שרייַבער און אַ עדזשאַניטער וואָס באַקאַנטע די וילעם מיט די מערסט וויכטיק קאַנסעפּס פון נאַטירלעך און יידל שלום, טעלינג וועגן די קאַלענדאַר, אַסטראָנאָמיע, פאָלק האָלידייַס און אנדערע אַלומאַן, פאָלק האָלידייַס און אנדערע ווייאַלאַסי און אנדערע.
אין דער פרילינג פון 1525 אויף די מאשינען לאָוקייטאַד אין ווילנאַ וואַרשטאַט, סקאָרגין באפרייט די לעצטע שאַפונג פון דער שליח, און דאַן געגאנגען צו אַרומפאָרן אין אייראָפּע.
רעסעאַרטשערס זענען נאָך נישט זיכער וועגן דער מאַרשרוט און קען נישט דאָקומענט עטלעכע טשיקאַווע פאקטן און באַטייטיק געשעענישן. אין באַזונדער, עס איז ניט יונאַנאַמאַס מיינונג אויף דעם וויזיט צו דייַטשלאַנד און מיטינגז מיט דער גרינדער פון פּראָטיסטע פון פּראָטעסטאַנטיזאַם מארטין לוטער, די גאָולז פון די בילדונגקרייז מיסיע אין מאָסקווע בלייַבן אין מאָסקווע בלייַבן אין מאָסקווע בלייַבן ווי קאָנטראָווערסיאַל לעבן אין מאָסקווע בלייַבן ווי קאָנטראָווערסיאַל.
עס איז באַוווסט אַז פֿון די לענדער פון די מזרח סלאווישע שוץ יקספּעלד פֿאַר אפיקורסישע קוקן, און זיין מעשים ארויס אויף די מיטל פון קאַטהאָליקס זענען עפנטלעך פארברענט.
נאָך דעם, סקאָרין איז כּמעט ניט פאַרקנאַסט אין טיפּאָגראַפי און געארבעט אין פּראַג אין הויף פון מלך פערדינאַנד איך גערטנער אָדער דאָקטער.
פילאָסאָפיע און רעליגיע
אין די פּריפייסיז און באַמערקונגען צו די רעליגיעז עדיטיאָנס, סקאָרדין געוויזן זיך ווי אַ פילאָסאָף וואָס אַדכיר וואָס אַדכירד צו די בילדונגקרייז פּאַזישאַנינג פון מערב אייראפעישער הומאַניסט. ער מאַטשט פֿאַר די פאָרמירונג פון די מענטשן און גערופֿן די אַנטוויקלונג פון דיפּלאָמאַס און אותיות סקילז.
ווי אַ פּאַטריאָט פון די ליטוויש פּרינסיפּאַליטי, פראַנסיס בעעמעס ליב געהאט זיין כאָומלאַנד און געגלויבט אַז זיין מיינונג איז אַבליידזשד צו טיילן יעדער לייַטיש מענטש. ביבליקאַל טעקסץ קאַנטריביוטיד צו די פאַרשפּרייטן פון די פּרעס פונט פון מיינונג, גענומען זאָרגן פון דער חינוך פון די פּערזענלעכקייט, די רעלאַטיאָנאַרי, די אָרגאַניזירונג פון דער געזעלשאַפט און די פאַרלייגן פון אַ זיכער פרידלעך לעבן אויף דער ערד.
עס זענען קיין דירעקט ינדאַקיישאַנז פון די רעליגיע און רעליגיעז אַפילייישאַן פון דעם דאָרף פון פּאָללאָץק. די אַרקייווז האָבן אפגעהיט די פּאַפּיר, לויט צו וואָס פראַנסיס קען געהערן צו קיין פון די יגזיסטינג דינאָמאַניישאַנז, איז געווען ריפּיטידלי גערופן אַ טשעכיש אַפּאָסטייט און הערעטיק.
סליידינג מיט מעשים געשריבן אין קאַטהאָליק קאַנאָנס, סקאָרדין קען זיין אַ נאכגייער פון די מערב אייראפעישער קריסטלעך טשורטש, וואָס האָט זיך באטראכט די בלויז טרעגער פון אמת אויף דער ערד.
אין טויווע פון דעם, די איבערזעצונגען פון די "משלי וועגן צאַר שלמה" און "לידער", וואָס זענען קריטיקירט און פארברענט מיט ארטאדאקס מאָסקווע כהנים אין די מיטן פון 1530 ס.
אין דערצו, די קאָרעוו פון די קאָמפּאַניער פון יוחנן, לויט היסטאָריש דאָקומענטן, איז געווען אַ פאַרברענען קאַטהאָליק און אַ דערנענטערנ פּאָלקאָוט קאָלאָסי אַרטשבישאָפּ. דאָס גיט די רעכט צו יבערנעמען אַז אַלע קינדער פון די מין סקאָרגין געבראכט אין איין אמונה און באַפּטייזד אויף רייץ, וואָס איז לאַנג שוין געגרינדעט דורך רוימישע פּאָנטיפס.
אָבער, עס איז אַ מיינונג אַז פראַנסיס גאָר קען מודה צו אָרטאָדאָקסי. דעם איז געזאָגט וועגן דעם ויסגאַבע פון 1522-1525, אין וואָס די כאַראַקטעריסטיש פֿעיִקייטן פון דער דערמאנט פליגל פון דער קריסטלעך לערנען געוויזן: מזרח סלאַוויק הייליקע באָריס, גלעמיאָן, גלויבנס פון די סלעמיש האָלענדיש פסוק.
אין דערצו, סייאַנטיס געפֿונען אַז נאָך די יגזאַם אין פּאַדואַ סקאָרינאַ באקומען אַ דיפּלאָם אין דעם אוניווערסיטעט בילדינג, און נישט אין דעם טעמשר, ווי אנדערע קאַטהאָליקס גראַדזשאַוואַץ.
די דריט און רובֿ מסתּמא רעליגיע אַטריביאַטאַד צו סקאָרנע איז באטראכט צו זיין פּראָטעסטאַנטיזאַם. אין טויווע פון דעם, ריליישאַנשיפּ מיט רעפערס און דער גרינדער פון לוטהעראַשיסם, ווי געזונט ווי די סערוויס פון Königsbilg Duke Albrecht בראַנדענבורג אַנסבאַך איז אויך דיסקרייבד.
פערזענלעכע לעבן
די אַרקייווז האָבן כּמעט קיין צייטונגען שייַכות צו די פערזענלעכע לעבן און משפּחה פון פראַנסיס סקאָרנע. פון די קורץ טאָן עס איז קלאָר אַז אין די מיטן -2520 ס, די פרוי פון די אָליגהענער איז געווארן אַ סוחר אלמנה געהייסן מאַרגאַריטאַ.
אין אַדישאַן, אינפֿאָרמאַציע אַרייַנגערעכנט אין די הענט פון ביאגפערערס, וועגן די עלטער ברודער איוואן סקאָרן, וואָס לינקס דער געדרוקט כויוו און קליימז פון קרעדיטאָרס נאָך טויט.
דאָס געטראפן אין 1529, ווען פראַנסיס פאַרפאַלן זיין ספּאַוס און געבראכט אַ קליין זון פון שמעון אַליין. די קאַנסאַקווענסאַז זענען קאַטאַסטראַפיק, ווייַל די נעבעך מאַן און פאטער אויף די אָרדערס פון די ליטוויש ווירע זענען שטעלן אין טורמע און בלויז די קאַנסערנז פון די נעוופערנע רוימישע מאָדערנע געראטן, פרייהייט און פולשטענדיק אָרנטעקטיניטי פון פאַרמאָג און ליטאַגי און ליטאַגי.
טויט
ווי רובֿ פון די פאקטן פון דעם לעבן פון פראַנסיס סקאַרינאַ, די פּינטלעך דאַטע און גרונט פון טויט זענען נישט באַוווסט.
ססיענטיסץ פֿאָרשלאָגן אַז דאָס געטראפן אין פּראַג אין בעערעך 1551, זינט עס איז געווען אין דעם צייַט די דירעקט אָפּשטאַמלינג פון די דרוקער איז אנגעקומען אין די שטאָט פֿאַר די פּאָזיציע אין די רעכט פון דער ירושה דורך ופמערקזאַמקייט דורך אבות דורך ופמערקזאַמקייט.
אין זכּרון פון די דערגרייכונגען פון קלאַסערי, פּרינטעדי, אַ פילאָסאָף און אויפקלערונג אין דער הויפּטשטאָט פון בעלאַרוס, מינסק ס אינסטאַלירן אַ דאָזיקע צענטראל, רינעד אַ פאַרברעכן פילם מיט אָלעג יאַנקאָווסקי און באפרייט יאַנקאָווסקי גאסן אין כשיפן פון 1 רובל.
זיקאָרן
- גימנאזיע געהייסן נאָך פראַנסיס סקאָרנע אין RadhoshCovichi
- סענטראַל אַווענוע געהייסן נאָך פראַנסיס סקאָרנע אין פּאָלאָץק
- שעטעך געהייסן נאָך פראַנסיס סקאָרינאַ אין מינסק
- קליינע פּלאַנעט №3283 "פראַנסיס סקאַרינאַ"
- שטריך פילם "איך, Francis Cumorin ..."
- מאָנומענץ פראַנסיס סקאָרנע אין פּאָלאָץק, מינסק, לידאַ, קאַלינינגראַד, פּראַג
- Coin USSR כשיוועס 1 רובל אין כּבֿוד פון די 500 יאָרטאָג פון פראַנסיס סקאָרנע
- גאָמעל שטאַט אוניווערסיטעט געהייסן נאָך פראַנסיס סקאָרנע