כאַראַקטער געשיכטע
לאַדאַ איז די גאָדדעסס פון פרילינג און ליבע, "ערייזינג" ווי אַ רעזולטאַט פון מיסטייקס פון טשיקאַנז און פרי ריסערטשערז פון סלאכים מאַטאַלאַדזשי און פֿאָלקלאָר. די קינדער פון לאַדאַ זענען די געטער. LEL און דער שטעקן - אויך רובֿ מסתּמא, די פרוכט פון מיסאַנדערסטאַנדינגז און אין פאַקט, לויט צו רובֿ ריסערטשערז, האָבן קיינמאָל געווען אַ טייל פון סלאווישע מאַטאַלאַדזשי.געשיכטע פון אויסזען
רובֿ ספּעשאַלאַסץ דערקענען די "געטין פון לאַדו" פון וויסנשאפטלעכע בעלעטריסטיק, אַ מאָדעל פון "קאַבינעט מאַטאַלאַדזשי" - מיטאָס, וואָס איז געווען אַ רעזולטאַט פון דער טעות פון סייאַנטיס און האט נישט עקסיסטיסט אין פאַקט. אין די סלאווישע אגדות פון לאַדאַ - די געטין פון שיינקייט, פרילינג פּלאַוינג און פּאַטראָניס פון חתונה פון די אלטע סלאַווס. די גאָדדעסס איז געווען אַטריביאַטאַד צו דעם מאַן - דער טעם, וואָס איז געווען באטראכט ווי דער גאָט פון שפּאַס, פּירז און פּלעזשערז. די בילד איז אויך געווען פיקטישאַס און אויפגעשטאנען אין די קסווי יאָרהונדערט ווי אַ רעזולטאַט פון דעם גרייַז פון טאָלמאַטש, וואָס איבערגעזעצט אין די לאַטייַן שפּראַך "מייַסע פון ByGoone יאָרן".
אין די איבערגעזעצט דורכפאָר, עס איז געווען דיסקרייבד ווי וולאדימיר, סטאַרטינג צו אַרויסרעדן אין קיִעוו, אַן ירעקשאַן פון די אפגעטער פון די גאָדס אויף דעם בערגל. אין דער רשימה פון געטער איז געווען דער ערשטער צו זיין דערמאנט פּערון, וועמענס קאָפּ איז זילבער, און דער "מוליד די נעמען פון פערד, דאַזשבאָג, סמיד און מאָקאָשאַ. דעם גאָלדען פּערניאָן אונטער די פעדער איז אַן ינאַטענטיוו איבערזעצער און פארקערט אין אַ ניט-עגזיסטאַנט גאָט פון די אָסטד, וואָס ריסערטשערז פון סלאווישע מאַטאַלאַדזשי איידער די מיטן פון די קסיקס יאָרהונדערט, דער מאַרק יאָרהונדערט.
פֿאַר די ערשטער מאָל, לאַדאַ איז דערמאנט אין געשריבן קוואלן פון דער פרי קסוו יאָרהונדערט. דאָס זענען קירך לערנונגען צונויפגעשטעלט דורך פויליש ריכטער און דירעקטעד קעגן פּאַגאַניזאַם. די צרה איז אַז די פויליש קלער, וואָס לינקס די טעקסץ, איז געווען באַדלי פארשטאנען דורך סלאווישע רייד. אין די פאָלק לידער, די סלאַווס געבלאזן די כאָר - אָה, לאַדאָו "," לאַדאַ, לעל ללע-לולי ", ניט קעריינג קיין זינען און יגזיסטינג אויסשליסלעך. פּויליש גענומען די ווערטער פֿאַר די נעמען פון די גאָדס און אַרייַנגערעכנט אין קירך טעקסץ. אַזוי הייבט די "ביאגראפיע" וואָס קיינמאָל געווען אין די מאַטאַלאַדזשי פון די סלאַווס פון די גאָדס פון לאַדאַ און לעליאַ.
די פויליש געלערנטער פון די XV יאָרהונדערט מאַטוויי מעוכאָווסקי קאַנסידערד, למשל, אַז די "אַלט לידער" פון סלאַווס מיט רעפרימאַן לאַדאַ, ילעלי קומען אין כּבֿוד פון די פּייגאַן געטער, און די פּייגאַן געטער, און די פּייגאַן גאַדאַ "זיך געפאלן אין די" גאָדדעסס לאַדאַ "זיך געפאלן אין די שאַקסאַד פּאַנטהעאָן פֿון גריכיש מאַטאַלאַדזשי, ווו עס איז געווען אייז, מוטער פון קאַסטער און פּרעסטאָווקאַ. אנדערע געלערנטע פון מענטשן ס מישעמיאַ זענען קראַשט אַז וואָמען און גערלז אויף פּערפיומז טאָג זענען נישט אין דעם טעמפּל, אָבער אויף דאַנסיז, ווו זיי רופן פֿאַר דעווילס - לאַדאָ, לאַסאַ און אנדערע.
אין די XVII יאָרהונדערט, די טיאַלאַדאַנס פון ומנייטיק גיזעל, Archimandrite פון די קיִעוו-פּעטשערסק לאַווראַ, קאַנטריביוטיד צו דער אַנטוויקלונג פון דער בילד פון די "גאָדדעסס פון לאַדאַ". דער טעקסט פון גיזעל "סאָסיאָ סינאָיס קיִעוו" שטאַטן אַז די לאַדאָ איז די פּאַגאַן גאָט פון שפּאַס און וווילזייַן, וואָס זענען געבראכט דורך די וואָס זענען פּריפּערינג פֿאַר כאַסענע. עס אויך דערמאנט פאָלק לידער וואָס געבלאזן "אויף די היטימיץ פון פּלייינג", האָלידייַס און כאַסענע פּערערז און אַלעדזשאַדלי געלויבט די "גאָדמאָמער" גאַדלאָו "און לאַדאָ -" מוטער לילעוו ".
די כאָר פון די טיפּ "AY-LILI" אָדער "Lel-Luli" טייל פון די ריסערטשערז האלט די דיסטאָרשאַן פון די וואָרט "אַלילואַ" ווי אַ רעזולטאַט פון די דיסטאָרשאַן פון די וואָרט "Alleuta", וואָס סאַונדיד בעשאַס דינען אין דער קירך . שפּראַכנ-קענער-סלאַוויסט אָלעג טרובאַטשעוו געגלויבט אַז די ליד רעפרען "לאַדאָ, לעל-לולי" און די ענלעך צו אים איז נאָך נישט אַ גאַנץ ומזין, כאָטש עס טוט נישט האָבן אַ שייכות צו לויבן די געטער. לויט די פאָרשער, די ווערטער זענען פארבונדן מיט סלאווישע טערמינען וואָס דיסקרייבז די שייכות.
די וואָרט מאַפּע געלערנטער האלט אַ טייל פון פּראַסלאַוויאַנסקי און בויען צו דער וואָרצל פון אַלדה-, וואָס אין פּיראַנסע-אייראפעישער שפּראַך מענט "דערוואַקסן, העכער." פֿון דער זעלביקער וואָרצל איז געווען אַ וואָרט אַלדי, טייַטש "מענטש" אין דער שפּראַך פון די אלטע דייטשישער. אזוי, דער סלאווישע וואָרט "לאַדאַ" טכילעס קען מיינען די "עלטער", "מענטש", און אין דעם ליד רעפרען "האט-לאַדאָו" סאָונדס אַ רוף פֿאַר די עלדאַסט.
גאָדדעסס לאַדאַ אין מיטהאָלאָגי
פאַרקערט צו די מיינונג פון די מערהייט פון סייאַנטיס, די בילד פון די וואַלאַ ווי אַ געטין אין מאָדערן קולטור און מיטהאָלאָגי האלט צו לעבן. די מאָדערן ליבהאבערס אין לאַדאַ, רופן איר בעריגין, און אַ זיכער יום טוּב "פּינדאָן", וואָס אַלעדזשאַדלי האט די ווייַנשטאָק סלאַוויש רוץ. אין פאַקט, דעם יום טוּב איז נישט דערמאנט אין די וויסנשאפטלעכע ליטעראַטור, אדער אין געשיכטע ביכער.בעשאַס דער יום טוּב "פּינץ", די אלטע סלאַווס אַלעדזשאַדלי געמאכט ספּעציעל ריטשואַלז, טשאַנטינג די געטין פון לאַדאַ און פארטריבן אַוועק די דאַנסיז. די ווייבער זענען אַלעדזשאַדלי קליימד אַנטו די דאַך פון די הויז, אַ כייסטאַק אָדער קיין אנדערע הייך און דאָרט, ווארטן פֿאַר זיין הענט צו די הימל, פארקערט צו די גאָדדעסס פון לאַדאַ, גערופן פֿאַר פרילינג און געבעטן גוט שניט. אן אנדער ויסגעטראַכט מנהג - באַקן ברויט אין די פאָרעם פון אַ קראַנע, וואָס געדינט ווי אַ טשאַר. אַזאַ ברויט אַלעדזשאַדלי שטעלן איבער די טיר און עס עפעס פּראָטעקטעד די פּלאַץ פון די הויז. דאַמע אַטריביוץ זענען גערופן ווייַס סוואַן, בערעזע און apples. וואָרשיפּינג לאַדאַ קומען אַרויף מיט קאַנספּיראַסיז צו צוציען ליבע.
בעלאַרוסיאַנס אַלעדזשאַדלי עקסיסטירט אַ דעדאַקייטאַד צו די געטין פון די יום טוּב לאַליטיק, וואָס סעלאַברייטיד אין אפריל. די גערלז אויסדערוויילט פון זייער קרייַז די מערסט שיין "ליליע" ראָלע, אנגעטאן איר און דעקערייטאַד מיט בלומען, נאָך וואָס זיי ברענגען איר גיפס - פוד און וואָווען רידז. אַרום די אויסדערוויילטע פארטריבן טאַנצן מיט לידער און געבעטן איר וועגן דעם גערעטעניש און מצליח כאַסענע.
לאַדאַ אין קולטור
די בילד פון די לאַדאַ איז געפֿונען אין מאָדערן רוסיש קונסט, אין די קונסט ווערטיס וואָס זענען ינספּייערד דורך די מאטיוון פון סלאווישע פֿאָלקלאָר. למשל, אין די אַרבעט פון מאַקסימיליאַן פּריסניאַקאָוואַ. די בילדער פון די לאַדי גאָדדעסס זענען אין די נעץ - מאָדערן אַרטיס מאָלן איר יונג בלאָנדע מיט לאַנג האָר, אין אַ ווייַס העמד און אַ קראַנץ אויף איר קאָפּ. יוזשאַוואַלי זי האלט אַ בינטל פון אויערן, מאל אַ קליין קינד.
לויט B.A. ריבאַקאָוואַ, די בילד פון דער לאַדאַ-ראָזענניקאַ איז קאַפּטשערד אויף איינער פון די פנימער פון זבררוטש געץ - אַן אלטע אַרטאַפאַקט געפונען לעבן די זברוטש טייך אין 1848. אויף זיין שפּיץ ריי, 2 וואָמען זענען דיפּיקטיד, איינער פון וועמען האלט אַ האָרן אין זיין האַנט, און די רגע איז די רינג. לויט דער פאָרשער, דער ערשטער פון זיי איז מאַקאָש, די געטין פון די שניט, און די רגע איז לאַדאַ, די פּאַטראָניס פון פרילינג.
טשיקאַווע פאקטן
- אויף די נעאָ-שפּראַך און ניט בלויז זייטלעך זענען פארקויפט סווואַנירז אין די פאָרעם פון אַ "לאַדאַ סימבאָל", וואָס קוק ווי אַ קעלטיק צאָפּ, געפונען אין אַ זוניק קרייַז און כיינעוודיק אין די פאָרעם פון אַ "ליללי צייכן".
- די גאָדדעסס פון לאַדאַ איז פארבונדן מיט די נאָמען פון די גאָט פון די Svarog, וואָס טאַקע געווען אין די פריימווערק פון די מיטאַלאַדזשי פון די אלטע סלאַווס און איז געווען באטראכט דורך די גאָט-קוזנעץ. אַלעדזשאַדלי לאַדאַ און שוועבן צוזאַמען באשאפן די אַלוועלט פֿאַר 12 נעכט נאָך לאַדאַ געבורט צו די זון.
- ווייַבלעך דיאַטיז-פּאַטראָנעסס פון ליבע און גיביקייַט זענען געפֿונען אין אנדערע קאַלטשערז. די בילד פון די לאַדאַ איז פארבונדן מיט די גאָדדעסס פון קראַכאָוו אין טשעטשאָוו, ינדיאַן בהאַוואַני, עגיפּטיאַן אַפראָדיטע, סקאַנדינאַוויאַן פריי, רוימישע ווענוס.
ביבליאָגראַפי
- 1884 - "דיאַטיז פון אלטע סלאַווס"
- 1890 - "ענסיקלאָפּעדיק ווערטערבוך פון בראַקכאַוס און עפראָן"
- 1995 - "סלאווישע אַנטיקוויטיעס: עטנאָלוטיטיש ווערטערבוך"
- 2002 - "קאַבינעט מאַטאַלאַדזשי"
- 2005 - "שפּראַך און מיטאָס"