כאַראַקטער געשיכטע
ינדיאַן רעליגיע און מיטהאָלאָגי באַקענענ די געטלעך טריניטי: בראַהמאַ, ווישנו און שיוואַ. טרימורטי קאַמביינז די פנימער פון דעם באשעפער, די היטער און די דעסטרויער אין זייער בילדער. בראַהמאַ איז גערעכנט ווי דער גאָט-באשעפער פון די אַלוועלט. איבערגעזעצט פון סאַנסקריט זיין נאָמען מיטל "גאַלעך". אין ינדיאַ, עס איז געמיינט אַז בראַהמאַ איז דער אָנהייב.געשיכטע פון כאַראַקטער שאַפונג
דער נאָמען פון בראַהמאַ פארגעקומען פון דעם וואָרט "בהריג", איבערגעזעצט ווי "גראָוינג, פאַרגרעסערן." בודדהיסם דערציילונגען אַז גאָט האט עטלעכע נעמען. ער איז געווען אַ גאָלדען יי - אַ שיסל פון פייַער, וואָס האט העכערונג צו די אַלוועלט, און פּראַדזשאַפּאַטי - די ווירע פון די קינדסקינדער און די האר פון די וועלט. אנדערע נעמען עלעוואַטעד אים ווי די פּאַטריאַרטש און דער באשעפער, דער באשעפער פון דער וועלט און די העכסטן פון די דיאַטיז.
לויט צו די פּלאַנעווען פון די אַרבעט פון "מאַנו-סמיט" און "מאַהאַבהאַראַטאַ", גאָט ערידזשאַנייטאַד פון די יי וואָס איז געווען שווימערייַ אין פּרימיטיוו וואסערן. זינט ער געלעבט אין די יי יאָר, ער מענטאַלי צעטיילט אים אין צוויי ענטיטיז. איינער איז געווארן דער ערד, און די אנדערע איז דער הימל. די באַקלאַש צווישן זיי אָנגעפילט די ערספּייס.
די לעגענד זאגט אַז דער אויסזען פון פייַער און וואַסער, ערד, לופט און יטער נאכגעגאנגען. די געטער ארויס אין די לעצט. זיי זענען נאכגעגאנגען דורך לאַנדסקייפּס און רעזערוווואַרז, שטערן, וויזאַז און מענטשן. בראַהמאַ איז געווען צעטיילט אין צוויי ינקאַרניישאַנז: זכר און ווייַבלעך. דערנאָך די בהמות, פייגל און אנדערע פארשטייערס פון די לעבעדיק וועלט ארויס אין דער וועלט.
גאָט קאַנטראָולד די אַלוועלט און צייט, איז דער מקור פון אַלע וואָס געטראפן צו די ליכט און איז ומענדיקייַט, פֿון וואָס מאָל און פאָרעם פלאָוז.
די בילד און גורל פון בראַהמאַ
שטודיום פון פילאָסאָפיע און ביאָגראַפיעס פון אַ רעליגיעז כאַראַקטער אויף דער באזע פון ליטערארישע מקורים ווייַזן אַז די צעמישונג פון הינדויסם איז געווען באַרימט פֿאַר די קולט פון דעם דיאַטי. דערנאָך ער איז פארענדערט דורך די לערנונגען פון ווישנו און שיוואַ.פֿאַר אַ לאַנג צייַט, גאָט פארבליבן אַ הויפט פיגור אין הינדויסם. טראַדיטיאָנאַללי, עס איז געווען דיפּיקטיד מיט פיר פנימער און פיר הענט. די באָרד איז געווען פּיינטיד שפּיציק, און די האָר איז געווען לאָטשמאַטאַ. אין די פּלייצעס פון די העלד, אַ אַנטעלאָפּע סקינס זענען אפגעשטעלט, און דער גוף באדעקט שניי-ווייַס קליידער.
הינדויסם שטאַטן אַז די בילד ענדערונגען די שטאַט. די יאָגיק שטעלונג עמפאַסייזיז די גרויסקייט און שלום פון גייַסט, צופֿרידנקייט מיט זיך. די צושטאַנד פון בהאָגאַ ימפּלייז אַ וועלטלעך שטימונג.
יוזשאַוואַלי אין דעם באָכער פון גאָט אַקאַמפּאַניז די ספּאַוס. וויראַ - אַ שטאַט אין וואָס בראַהמאַ ווערט אַ גווורע סימבאָל. דער פערט שטאַט איז די בילד פון אַ ימפּרעגנאַבאַל און האַרב גאָט. ער איז בילכער אויב איר ווילט באַפרייַען פון קעגנערס.
די בילדער דיסקרייבד עס לאָוקייטאַד אויף די לאָטוס אָדער פּסאַק רייַטוואָגן, פּאָרט סוואַנז. גאָט האט אַ גילדענע שאָטן פון די הויט. זייַענדיק אין קלערן, ער סטייד מיט האַלב-פארמאכט אויגן. עטלעכע פּיינטינגז דיפּיקטיד עס מיט אַ שטיק העכער זיין קאָפּ. דער שאַרף שנעל אַראָוז - בראַהמאַסטראַ געווען אין זיין הענט.
די דיאַטי איז טראַדיציאָנעל אַטריביוץ. פיר פנימער שטימען צו פיר זייטן פון דער וועלט. פיר הענט אויך קעראַקטערייז די אינסטרוקציעס. איין פאלם האלט אַ שיסל מיט וואַסער, רימיינדינג אַז וואַסער איז אַ צייכן און מקור פון אַלע לעבעדיק טינגז. די רגע האַנט האלט די ראָוזערי, סימבאַלייזינג די צייט וואָס איז נישט ינפאַנאַט. סוואַנס פּולינג די רייַטוואָגן פון גאָט - די זענען וועלטן.
די אָפּטייל פון מענטשן צו די קאַסט איז אויך די זכות פון דעם דיאַטי. יעדער בראַהמאַ קלאַס האט יידענאַפייד קאַרמאַ, אָדער גורל. פֿאַר בייַשפּיל, חכמים ארויס פון מויל, וואָס זאָל פירן די וויסן פון די מנוחה. פון האַנט - וואַרריאָרס און שרים (קשאַטרייאַ). פון די היפּס - לאַנדאָונערז און אַרטאַזאַנס. און פֿון די פֿיס - יענע וואָס האָבן צו דינען אַלע די אויבן עסטאַמאַץ.
ער האט צוויי ווייבער. דער ערשטער געוואוסט אונטער די נאָמען Sarasvati. בראַהמאַ געצויגן איר צו קאַמיטינג רייץ. אַמאָל עס איז נישט אין פּלאַץ. אויף די רופן פון די שליח, די פרוי געזאגט אַז עס איז געווען פאַרנומען מיט אַ קלייד, און די קשיא פון די ספּאַוס קען וואַרטן.
אין כּעס, ער טרעטאַנד סאַראַסוואַטי אַז ער וואָלט געפֿינען אַ נייַע פרוי. זי איז געווארן גייַאַטרי, די טאָכטער פון די קלוג. סאַראַסוואַטי געלערנט וועגן דעם געשעעניש מיט אַ געטינג. עס איז געווען אַ סקאַנדאַל וואָס שאַטן אַ יונג פרוי. די מיידל אנגענומען די רגע ראָלע און איבערצייגט Sarasvati צו זיין ינדאַלדזשאַנט.
די לעגענדע פון טויט איז פארבונדן מיט די נאָמען פון בראַהמאַ. ימאָרטאַל מענטשן אָוווערוועלמד דעם פּלאַנעט, און עס פארקערט אויס צו זיין אָוווערוועלד. די ערד געבעטן פֿאַר הילף, צו וואָס בראַהמאַ איז בייז, און זיין גוף געכאפט פייַער, קריייטינג פירעס.
שיוואַ געפֿינט צו סאָלווע די פּראָבלעם. איך האט צו קומען מיט טויט אַזוי אַז מענטשן וואָלט זיין געבוירן און שטאַרבן. אין די בילד פון אַ פרוי, עס ארויס פון דעם גוף פון אַטי. איר טרערן געווארן קראַנקייט אַז געבראכט טויט. די ימפּאַרטיאַליטי פון טויט איז געווען ריינפאָרסט דורך די פאַקט אַז עס איז געווארן דער האר פון גערעכטיקייט.
בראַהמאַ אין קולטור
סאַפּרייזינגלי, אָבער הייַנט די בראַהמאַ קולט אין ינדיאַ איז נישט אַזוי דעוועלאָפּעד. לעגענדס זענען פארבונדן מיט דעם. איין שטאַטן אַז גאָט פארשדולדיק די סאַגע בהרעיג פֿאַר די פאַקט אַז דער באשעפער האט נישט ריספּאַנד צו אַ פאַרבעטונג צו די קרבן. לויט די רגע, צארן אויף דעם באשעפער קאַלאַפּסט זיין אייגן פרוי - Sarasvati. די גרונט פון די קללה איז געווען די רגע חתונה מיט גייַאַטרי.
אָבער, הינדויסם ריסערטשערז עקספּרעסס פּראַקטיש אַסאַמפּשאַנז. דער קולט פון דער באשעפער פון לעבעדיק איז נישט ווי פּאָפּולרייזד ווייַל עס מאכט קיין זינען צו דינען דעם באשעפער. ער האט מקיים די מיסיע, און פיל מער באַרדאַסדיק צו דאַוונען צו שיוואַ ס געטער און ווישנו, וואָס ווירקן לעבן און איר סאָף.
אין ינדיאַ, עס זענען נישט אַזוי פילע טעמפלען ווו זיי דינען דעם גאָט, און די מערסט וויכטיק איז ליגן אין פּושקאַר. אַמאָל אַ יאָר, פון אקטאבער-נאוועמבער, די פּילגרימס קומען דאָ. בעליעווערס זענען געטאן אין די הייליק אָזערע און אָנפירן אַ גרויס פעסטיוואַל אין כּבֿוד פון דעם באשעפער.
צונויפקום אין זיי פֿאַר תפילה, זיי לייענען די מאַנטראַס און זינגען אַ סאַמפיט, אין וואָס אַנשטאָט פון דעם וואָרט "אמן" נוצן די וואָרט "אָום". די לאַנג פּראָונאַנסייישאַן פון דעם וואָרט העלפּס צו לייכט אַרייַן די מעדיטאַטיווע שטאַט און ניגן אין האַרמאָניע מיט זיך. הינדוסעס גלויבן אין די נוציק ווירקונג פון פּוכיק. דאָס איז אַ צייַטווייַליק אָפּשניט פֿאַר אַ אַוואַקענינג פון 48 מינוט לאַנג.
פאַנס פון געניטונג מיט אינטערעס רעוויסע דאַקיומענטעריעס וועגן זייער אפגעטער. אין 1994, די Frakhmma Feation פילם איז ארויס אין ינדיאַן סינעמאַ, וואָס ריווילז די געשיכטע און פֿעיִקייטן פון די קולט.
אויך ווייניק סטאַטועס פון דעם דיאַטי. מער אָפט עס איז דיפּיקטיד שטייענדיק. ווייניקער אָפט זיצן אויף די לאָטוס אָדער סוואַן. עס איז טשיקאַווע אַז 4 בילדער אין וואָס עס אויס איז געניצט. למשל, די לאַטיטי בעסער בראַהמאַ בילדער צוזאמען מיט זיין ווייבער. אבער די אָסאַם, שרעקלעך אויסזען פון די סטאַטוע דינען די וואס ווילן צו צעשטערן די שונאים.
גרויס פּראָוליפעריישאַן, דער קולט באקומען אין טיילאַנד. עס איז געמיינט אַז דער באשעפער ברענגט וווילטאָג און וווילזייַן. די הויפּטשטאָט איז די מינאַין פון עראַוואַן, די מערסט באַרימט אין דער מדינה. ינטערעסטינגלי, אין טשיינאַ, די טראַדיציע פון דינען פּענאַטרייטיד פון טיילאַנד, אַזוי טעמפלען זענען געבויט אויף טייַלענדיש קאַנאָנס.
ביבליאָגראַפי
- "מאַהאַבהאַראַטאַ"
- "מאַנו-סמריטי"
- "בראַהמאַ פּוראַנאַ"
- 1856-1857 - "בראַהמאַ" (Ralph Waldo Emerson)