ביאגראפיע
הייליק אננא, לויט צו די קריסטלעך רעליגיע, איז די מוטער פון די ווירגין מרים, די באָבע פון יאָשקע המשיח. פֿאַר פילע יאָרן ער געלעבט אין אַ טשיילדלאַס כאַסענע מיט דזשאָאַטשים, ביז אַ נס געטראפן - די געבורט פון די צעלקע. אין דער קריסטלעך וועלט, אַ פרוי איז ריווירד דורך געגלויבט, עס איז געהאלטן אַ שטעל - באַטיילונג פון מעלניקס, וויייז, באַביעס, לאָרעס.
די פּינטלעך געבורט טאָג אין די ביאגראפיע פון אננא איז אומבאַקאַנט. לויט די טעקסץ פון פסוק, די הייליקער איז געווען די טאָכטער פון מאַטפאַן ס גאַלעך. אויף דעם פאטער 'ס שורה, די מיידל געקומען פון די קני לעווין, צוזאמען די מוטער' ס מוטער - פון די קני פון דזשוני. זייַענדיק יונג, איז געגעבן צו די פרוי פון דזשאָאַטשים.
לעבן
ספּאַוסאַז געזעצט אין גליל, אין דער שטאָט פון נצרת. פֿאַר 50 יאָרן פון כאַסענע אין אַ פּאָר, די קינדער האט נישט דערשייַנען. דזשאַטשים האָבן נישט פאַרלירן האָפענונג אין די באַקאַנטער פון די זאמען. צו דעם סוף, דער מענטש געגאנגען צו די מדבר פֿאַר תפילה. דערנאָך אננא געקומען צו איר מאַן און מודיע אַז די עלדערבעררי פון זיין ספּאַוס וועט באַלד געבן דזשאָאַטשים טאָכטער.
די כעריד מענטש כעריד היים ווו די פרוי באגעגנט אים מיט די גאָלדען טויער פון ירושלים. דורך ינפאָרמינג די פרוי פון די פריידיק נייַעס, ער כאַגד אַננא און געקושט. די נבואה געבראכט דורך אַ מלאך געקומען אמת. דער געבורט פון די ווירגין מרים פארגעקומען אויף סעפטעמבער 8 אין 16-15 פריער. NS. די פאָרשטעלונג פון אונדזער דאַמע אין קאַטהאָליסיסם איז סעלאַברייטיד ווי אַ יום טוּב.
קאַטהאָליקס באַטראַכטן די פאָרשטעלונג פון די מוטער פון משיח דעם פּראָצעס אין כיסאָרן, יקספּליינינג אַז אין דעם פאַל, די כאַסענע האט נישט יקסיד די אָריגינעל זינד. אין לויט מיט די דאָקטערין פון די פראַנסיסקאַן סדר, אננא קאַנסיווד דורך אַ קוש און די געווער פון די ספּאַוס פון די גאָלדען גייט. די געשעעניש אין קאַטהאָליסיסם איז גערופן דער ערשטער נס אין דער געשיכטע פון דער געבורט פון יאָשקע המשיח.
אין דער קולטור פון מערב און מזרח, ופמערקזאַמקייט צו די פיגור פון די הייליק וועריז. אין די מזרח שוין אין די 6 יאָרהונדערט, די קאַנסטראַקשאַן פון קהילות דעדאַקייטאַד צו די גוגורמאַטערי הייבט. אין אייראָפּע, אין 701, די מאַנאַסטערי אין כּבֿוד פון Joachim איז ערעקטעד לעבן Rouana, אָבער, די קולט פון אננא איז וויידספּרעד בלויז אין די XIV יאָרהונדערט און ריטשאַז די שפּיץ פון פּאָפּולאַריטעט דורך די XVI יאָרהונדערט. אייראפעישער קהילות זענען "פייטינג" פֿאַר די פאַרמעגן פון די סיינט ס רעליקס.
אין דער צייט פון שפּעט מיטל עלטער, מרים ס מוטער איז געבוקט ווי אַ כילער פון חולאתן, אין באַזונדער פּלאָגן. אין מידייוואַל קריסטלעך קונסט, ייקאַנז דערשייַנען מיט די בילד פון הייליק. פּאַינץ שילדערן אַנאַ צוזאַמען מיט די טאָכטער פון מאַריאַ, האלטן די קליידער פון אַ בעיבי אין די הענט פון די בעיבי.
אין די XVI יאָרהונדערט, דער קולט פון סט. אַן איז געווען אונטערטעניק צו אנפאלן פון פּראָטעסטאַנץ געפירט דורך מארטין לוטער. אין דעם צייט, די ייקאַנז מיט די באָגאָפּראַמטער זענען חרובֿ, דערמיט סופּפּאָרטערס פון פּראָטעסטאַנטיי ווינטשן צו צוריקקומען די פּאַשטעס און קלעריפּטנאַס פון די הייליק שריפטן.
אין דער קונסט פון איטאַליעניש און די נאָרדערן ופלעב, די פּלאַץ וואָס שילדערט די פרוי פון סט. דזשאָאַטשים זענען וויידספּרעד. עטלעכע פון די מערסט באַרימט פּיינטינגז פון לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי און Albrecht Dürer. דער וועב פון דער איטאַליעניש בעל, סטאַרטעד אין די אָנהייב פון די קסווי יאָרהונדערט, פארבליבן אַנפינישט. די פאַרלאַנג פֿאַר יקספּעראַמאַנץ אין געמעל, צייכענונג, לעאָנאַרדאָ באַשלאָסן צו שאַפֿן אַ קאָמפּלעקס זאַץ אין די בילד.
אין די מיטל עלטער און פרי ופלעב, עס איז געווען קאַסטאַמערי צו ציען די פיגור פון אננא שטייענדיק, און איר טאָכטער און אייניקל זענען געזעסן ביי די פֿיס פון הייליק. דער פּיינער געבויט אַן אַמייזינג זאַץ אין וואָס ער געשטעלט די בילד פון די ווירגין מרים, האלטן אַ בעיבי, ניז פון די מוטער פון די צעלקע. אין דער זעלביקער צייט, די בילד האט נישט פאַרלירן די יז, און נישט קער זיך צו זיין אָוווערלאָודיד.
Albretcht Dürera קאַנוואַס באשאפן אין 1519. אין דער אַרבעט, דער דייַטש מאָלער אַפּילד צו דעם טראדיציאנעלן געמעל פֿאַר זיין אַרבעט. קאָמפּאָסיטע פיגיערז פון הייליקע און בעיבי יאָשקע ריזעמבאַל אַ דרייַעק וואָס גיט די לייַוונט די ווירקונג פון די קאַמער, ינטימאַסי און האַרמאָניע.
פערזענלעכע לעבן
די טעקסץ פון די רוח שריפטן באַריכט אַז אננא איז געווען די פרוי פון דזשאָאַקימאַ און האט בלויז די טאָכטער פון מאַריאַ פון אים. אָבער, די אַוטסטאַבילע מסורה אָפפערס אַן אָריגינעל מיינונג. לויט איר, נאָך דעם טויט פון דעם ספּאַוס, די הייליק צוויי מאָל כאַסענע געהאַט. טעכטער זענען געבוירן פון חתונה פון אננא.טויט
וועגן די סיבות פון די טויט פון אַנאַ אָרטאָדאָקס און קאַטהאָליק לערנונגען דיסאַגרי. אין אָרטאָדאָקסי, עס איז אַרגיוד אַז די הייליק געשטארבן אין 79 יאר, 2 יאָר נאָך דעם טויט פון די פרוי פון דזשאַטשים. לעצטע יאָרן אַ פרוי געלעבט אין דעם טעמפּל. דער גרוב פון די גפּערמאַטערי איז ליגן לעבן ירושלים.
אין די קאַטהאָליק מסורה, עס איז געמיינט אַז אננא נאָך דעם טויט פון איר מאַן איז צוויי מאָל אין חתונה און געבורט צו קינדער. אין דערצו, עס איז אַרגיוד אַז צוזאַמען מיט מאַריאַ און יוסף, דאָרט געלעבט אין מצרים נאָך די פלי פון די הייליק משפּחה און געהאָלפֿן אין די דערציונג פון די אייניקל. דער טאָג פון טויט איז שפּעטער ווי אין די ארטאדאקס ווערסיע.
דער טאָג פון די האַשאָרע פון סט. אַן איז סעלאַברייטיד אויף יולי 25 פֿאַר די דזשוליאַן קאַלענדאַר און 7 אויגוסט אין גרעגאָריאַן.