Tiểu sử
Elena Roerich, người phối ngẫu của nghệ sĩ và du khách Nikolai Roerich, được nhớ đến thế giới với tư cách là một triết gia chuyên về bí truyền và nhà nghiên cứu. Peru của cô sở hữu một loạt sách về những giáo lý đạo đức sống, hoặc Agni Yoga, điều trị cơ bản về Phật giáo của Phật giáo, bản dịch của "học thuyết bí mật, sự tổng hợp của khoa học, tôn giáo và triết học" Elena Blavat và chữ Mahatm. Nhờ công việc của Elena Roerich ở Nga, phong trào Ejja mới bắt đầu phát triển.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Roerich, ở Mauli Elena Ivanovna Shaposhnikova, sinh ngày 12 tháng 2 năm 1879 tại Ivan Ivanovich và Ekaterina Vasilynevna, trong gia đình St. Petersburg. Theo dòng sản phẩm của mẹ, cô gái thuộc về chi cổ xưa của nhà kính-Kutuzovy, người đại diện là chỉ huy Mikhail Illarionovich, chỉ huy trưởng của Quân đội Nga trong cuộc chiến yêu nước năm 1812.
Môi trường của cha mẹ Elena Ivanovna là nhà văn, nhạc sĩ, nghệ sĩ. Dưới ảnh hưởng của họ, cô gái bị mê hoặc đều đặn bởi văn học triết học và tôn giáo, học chơi piano và vẽ.
Kiến thức toàn diện đã giúp Shaposhnikova vào năm 1895 với các danh dự từ việc tốt nghiệp Gymnasium của phụ nữ Mariinsky và tham gia vào trường tư thục Âm nhạc St. Petersburg. Sau đó, cô gái tập trung trong một khu bảo tồn, nhưng cha mẹ đã không cho phép: những tâm trạng mang tính cách mạng đã được bước vào một môi trường sinh viên, và họ, những người đẳng cấp cao nhất, sợ rằng con gái bị "bị nhiễm".
Ai biết được tiểu sử của Elena Shaposhnikova sẽ phát sinh như thế nào, mà cha mẹ đang siêng năng trốn dưới cánh, nếu không phải là một cuộc gặp gỡ với nghệ sĩ và nhà khảo cổ học Nikolai Konstantinovich Roerich năm 1899.
Cuộc sống cá nhân
Elena và Nikolay gặp nhau ở Bologna của tỉnh Novgorod, nơi Shaposhnikov với mẹ anh được nghỉ ngơi vào mùa hè. Năm 2001, "Đài tưởng niệm tình yêu" đã được dựng lên tại địa điểm của cuộc họp của những người yêu, đá mà dấu hiệu được cài đặt với những lời của Roerich:
"... Trong một Bologna, trong bất động sản của Prince P. A. Putianin, tôi đã gặp Lada, bạn đồng hành và truyền cảm hứng. Vui sướng!".Những người trẻ tuổi yêu thương nhau - vì sự sống động của tâm trí, quyền nuôi con sáng tạo, khao khát phiêu lưu. Bất chấp các biểu ngữ của cha mẹ của Shaposhnikova, vào năm 1901, cô gái đã trở thành vợ của Nikolai Roerich. Đám cưới diễn ra trong Giáo hội của Học viện Nghệ thuật Hoàng gia ở St. Petersburg.
Elena Roerich - Mẹ của hai đứa trẻ: Vào tháng 8 năm 1902, Yuri được sinh ra, vào tháng 10 năm 1904 - Svyatoslav. Con trai cả đi theo bước chân của người mẹ, trở thành một nhà khoa học phương Đông, một nhà nghiên cứu về các giáo lý Yoga Agni, và người trẻ nhất - bước chân của Cha, chinh phục bức tranh với phong cảnh đầy màu sắc và chân dung gợi cảm.
Giống như bản thân Elena Ivanovna, các chàng trai đã lớn lên bởi "Kem of Society": Trong nhà của Roerichs, Mikhail Vrubel thường được ghé thăm, Quinji lưu trữ, Valentin Serov, Igor Stravinsky, Alexander Blok.
Quan điểm triết học và sự sáng tạo
Không có gì ngạc nhiên khi họ nói: Vợ chồng là một Satan. Cuộc sống cá nhân, Elena và Nikolai Roerich, mẹo này được mô tả chính xác nhất có thể. Vợ chồng cùng nhau tạo ra các kiệt tác - trong một số bức tranh của Nikolai Konstantinovich, quyền tác giả kép, đi du lịch, đưa con trai lên. Do đó, khi vào năm 1903, Roerich đã đi trong một chuyến đi trên khắp nước Nga để tìm kiếm một hương vị quốc gia, Elena Ivanovna không còn sang một bên.Trong khi người chồng tham gia vào các cuộc khai quật, Roerich đã nghiên cứu kiến trúc và hội họa địa phương, nghiên cứu nghệ thuật phục hồi. Kỹ năng theo thời gian rơi vào đường - trên các chuyến đi, Roerichs đã thu thập đồ cổ độc đáo yêu cầu phục hồi. Bộ sưu tập của họ đã đánh số nhiều hơn 300 đối tượng nghệ thuật và cuộc sống. Hôm nay nó được lưu trữ trong Hermitage.
Năm 1916, sức khỏe của Nikolai Roerich khiến gia đình chuyển đến Phần Lan. Hai năm sau, đất nước này tuyên bố độc lập và hạ thấp "rèm sắt". Nga đã bị đóng cửa. Không thể trở về nhà, Elena Ivanovna và vợ / chồng và con anh chuyển đến Anh.
Ở London, Roerich đã gần gũi với Hiệp hội Theophical, mà ông thành lập Elena Blavat. Trong công việc của cô, "học thuyết bí mật, tổng hợp khoa học, tôn giáo và triết học" giải thích rằng mục tiêu của xã hội là nghiên cứu các tôn giáo, triết lý và khoa học nhiều hơn. Vào tháng 7 năm 1920, Elena và Nikolai Roerichi chính thức tham gia vào hàng ngũ của tổ chức.
Công việc chính của Elena Roerich, đã trả lời các nhiệm vụ của Hiệp hội Theophical - Sách về những giáo lý của Agni Yoga, hoặc đạo đức sống. Bộ sưu tập bao gồm giải mã các phiên tinh thần mà Roerichs đã được tiến hành từ 1900.
Mục đích của các phiên là để giao tiếp với giáo viên Mahatma Mauri. Thông tin thu được trong "Cuộc trò chuyện" được ghi lại bởi phương pháp "tự động viết", đó là một cách vô thức, trong tình trạng thôi miên. Nikolai và Yuri Roerichi sở hữu kỹ năng này, và Elena Ivanovna được cho là sở hữu món quà của Clairevoyance. Theo nhật ký của Elena Roerich, "cuộc trò chuyện" đầu tiên với Mahatma đã diễn ra vào năm 1920 và kéo dài trong 20 năm. Kết quả là, 14 cuốn sách của Agni Yoga xuất hiện.
Về bản chất, "Đạo đức trực tiếp" là một học thuyết tôn giáo. Khi Kitô giáo dựa trên niềm tin vào Thiên Chúa, trung tâm thu hút Agni Yoga - Agni, nghĩa là, lửa tinh thần, nhờ đó vũ trụ xuất hiện. Cô, theo những giáo lý, bao gồm 4 cấp độ: thế giới trần gian của con người, thế giới tinh tế kéo dài và hình thức cứu hỏa tiên tiến của nó, cũng như các lĩnh vực cao hơn mà một người chỉ có thể biết ở mức phát triển cao nhất.
Những người theo dõi Agni Yoga tin vào tái sinh: Một người được cung cấp cuộc sống vĩnh cửu ở các cơ quan khác nhau để anh ta có thể đạt được "Spheres cao hơn". Karma được coi là luật dạy học quan trọng nhất. Trong quá trình phân phối tích cực của Agni-yoga, Giáo hội Chính thống Nga đã đưa ra một tuyên bố rằng những lời dạy của Helena Roerich ngang tầm với những suy nghĩ của Elena Blavatskaya không tương thích với Kitô giáo. Những người theo họ tự lấy từ Thiên Chúa.
Vào tháng 4 năm 1925, Elena Ivanovna đã giới thiệu bản dịch của những lá thư của Mahatm, được dành cho lịch sử của nền tảng của Hiệp hội Thống đốc. Vì vậy, cuốn sách mới "bát phía đông" được sinh ra, được phát hành trong cùng một năm dưới bút danh Iskander Khanum. Năm 1926, Elena Roerich trong cuốn sách "Những điều cơ bản về Phật giáo" đã phác thảo bản chất của các khái niệm cơ bản của những lời dạy của Đức Phật.
Nhà văn tích cực thúc đẩy các ý tưởng triết học của mình trong thư từ với các nghệ sĩ và chính trị, các nhà khoa học, người theo dõi - hơn 140 phóng viên. Cô tiết lộ bản chất của vũ trụ, đạo đức sống, nói về các vấn đề khoa học và triết học và khoa học phức tạp nhất. Bộ sưu tập đầy đủ các bài tiểu luận đã được xuất bản vào năm 1940 trong "thư" tập của Elena Roerich ".
Nhân tiện, đó là từ bộ sưu tập này nhận thức được triết lý cá nhân của Roerich, dựa trên "ba phím" - tình yêu, vẻ đẹp và kiến thức. Trong một trong những bức thư, nhà văn đưa ra lời khuyên, làm thế nào để có được những "ba phím" này: đừng nói dối, hãy sạch sẽ, suy nghĩ tích cực và như vậy.
ĐIỀU KHOẢN
Roerichi liên tục kiểm tra thế giới. Năm 1920, gia đình ở Hoa Kỳ, nơi Nikolai Konstantinovich được mời để trình bày sự sáng tạo của họ. Trong dự đoán Elena Ivanovna, nó không mất thời gian - cô ấy đã mở Bảo tàng Người phối ngẫu, đã tổ chức một số trung tâm nghệ thuật.
Vào tháng 12 năm 1923, Elena, Nikolai và Yuri Roerichi đã đến Ấn Độ - khi nó bật ra sau đó, nơi ở tâm linh của họ. Mục tiêu của đoàn thám hiểm được giải thích bởi các trích dẫn từ nhật ký của những người tham gia trong cuộc bỏ phiếu: Hãy làm quen với vị trí di tích của đồ cổ của Trung Á, để quan sát tình trạng tôn giáo hiện tại, phong tục, "" tạo ra một bức tranh toàn cảnh đẹp như tranh vẽ của Đất đai và dân tộc của châu Á nội bộ "," thu thập tài liệu dân tộc học và ngôn ngữ đặc trưng cho văn hóa cổ xưa của khu vực. "
Tuy nhiên, có các phiên bản khác của cuộc thám hiểm - từ việc thực hiện sứ mệnh của Cục Chính trị Nhà nước chung ở Liên Xô SCC để tìm kiếm Shambhala, quốc gia huyền thoại ở Tây Tạng.
Tuyến đường của phong trào Roerich chạy ở Ấn Độ, Trung Quốc, lãnh thổ Altai của Nga, Mông Cổ và Tây Tạng. Đánh giá bởi các hồ sơ trong nhật ký của Nikolai Roerich, chiến dịch không dễ dàng, tôi đã phải bỏ đói và lỗ hổng, nhưng Elena Ivanovna đã nộp đơn nam "một ví dụ về sự vui vẻ. Càng nguy hiểm, càng nhiều sức sống, nó đã sẵn sàng và hạnh phúc hơn.
Kết quả của một chiến dịch 4 tuổi, gia đình gây ra những điểm địa lý mới trên bản đồ thế giới, thu thập hàng chục bản thảo hiếm và vật liệu ngôn ngữ. Sau khi hoàn thành chính thức của cuộc thám hiểm, Roerichi vẫn ở Ấn Độ và thành lập Viện nghiên cứu Himalaya "Urusvati", mục tiêu chính là nghiên cứu của các khu vực châu Á. Elena Ivanovna đã giao vai trò của tắc nghẽn trong lĩnh vực tôn giáo của phương Đông.
Roerihi đã rất lo lắng về văn hóa của thế giới, đó là một thỏa thuận về việc bảo vệ các tổ chức nghệ thuật và khoa học và di tích lịch sử. Elena Ivanovna đã gửi mọi nỗ lực để thu hút những người ủng hộ. Do đó, vào năm 1935, người đứng đầu 22 quốc gia đã đăng ký hợp đồng.
Tử vong
Cho đến những ngày gần đây, Elena Roerich coi Nga với nhà và có quốc tịch Nga. Sau cái chết của Nikolai Konstantinovich vào tháng 1 năm 1948, một người phụ nữ với con trai mình muốn trở về, nhưng họ đã bị từ chối thị thực.Vào ngày 5 tháng 10 năm 1955, Elena Roerich đã chết ở thành phố Calipong của Ấn Độ. Nguyên nhân của cái chết tự nhiên - Nhà văn đã 76 tuổi. Ở nơi hỏa táng của cô, xây dựng Phật giáo truyền thống - Stupa được dựng lên. Trong ảnh từ nơi này, bạn có thể thấy một dấu hiệu:
"Elena Roerich, vợ của Nikolai Roerich, một nhà tư tưởng và một nhà văn, người bạn lâu năm của Ấn Độ."Nhà triết học-Đông phương đã rời bỏ cuộc sống, nhưng ký ức về cô và người phối ngẫu của cô vẫn còn sống. Năm 2001, một nền tảng từ thiện đã được tổ chức tại Moscow. Elena Roerich, người tài trợ cho các tác phẩm nhằm mục đích phổ biến di sản của Roerichs, sự phát triển của văn hóa thế giới.
Trích dẫn
"Người đàn ông độc ác lúng túng một đạo đức, giống như một người nhìn lên và nhổ vào bầu trời; Spit sẽ không làm ô uế bầu trời, nhưng, rơi trở lại, vết bẩn. "" Không có nơi nào trên trái đất, hoặc trên thiên đàng, hoặc dưới nước, cũng không có ở độ sâu của những ngọn núi, bất cứ nơi nào hành động xấu xa đã làm không mang lại sự đau khổ cho những người đã cho nó. "Có thể tạo ra những thế giới." "Chôn chướng ngại vật may mắn, vì họ phát triển chúng."Thư mục
TÀI LIỆU CỦA "Đạo đức sống":
- 1924 - "Tấm vườn Moria. Gọi"
- 1925 - "Tấm của Vườn Moria. Chiếu sáng
- 1926 - "Cộng đồng"
- 1929 - "Yoga Agni"
- 1930 - "vô cực."
- 1931 - "phân cấp"
- 1932 - "trái tim"
- 1933-1935 - "lửa thế giới"
- 1936 - "aum"
- 1937 - "Brotherhood"
- 1938 - "trên cao"
Các ấn phẩm riêng biệt:
- 1925 - "bát phía đông"
- 1926 - "Những điều cơ bản về Phật giáo"
- 1940 - "Thư của Elena Roerich"