Tiểu sử
Nhà tâm lý học và nhà văn của Đan Mạch Sieren Kierkegegor quy kết các triết gia tôn giáo. Chính anh ta là người được gọi là cha đẻ của chủ nghĩa hiện sinh - hướng dẫn, tập trung vào sự độc đáo của con người. Đối với công việc được tạo ra trong suốt cuộc đời của công việc, nhà thờ Đan Mạch chỉ trích nhà thờ Đan Mạch, và cái tên được sắp xếp theo sự chế giễu và bắt nạt trong báo chí chính thức.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Nhà triết học được sinh ra vào mùa xuân năm 1813 tại Copenhagen. Cha của ông đến từ gia đình nghèo của người nghèo, nhưng một người đàn ông đã trở nên giàu có và trở thành một thương gia. Sieren là một đứa trẻ nhỏ trong gia đình, và khi người ăn thịt gia đình đã chết, anh ta rời khỏi sự gia tài ấn tượng.
Nó đã giúp chàng trai trẻ nhận được một nền giáo dục tốt, ông vào Đại học Copenhagen và bảo vệ luận án, đã nhận được bằng thạc sĩ. Chủ đề của công việc đã được dành cho các khái niệm về các tác giả và lãng mạn của Hy Lạp cổ đại.
Cha mẹ nuôi dạy tất cả trẻ em, bao gồm cả trẻ nhỏ hơn, thờ phượng và tình yêu dành cho Chúa. Trong những năm học sinh, những chàng trai trẻ bắt đầu thay đổi quan điểm trên thế giới để tìm ra những suy nghĩ của chính họ, anh ta kiểm tra lại triết lý Hy Lạp và nhìn vào tất cả mọi thứ được viết trong Kinh thánh.
Triết lý
Nhiều thiền về cuộc sống không được trao cho Sieng nghỉ ngơi ở quê nhà, và vào năm 1841, để hiểu bản thân và hiểu quan điểm tôn giáo của chính họ, anh chuyển đến Berlin, nơi triết lý của Kierkegor bắt đầu hình thành.Năm 1843, một người đàn ông đã hoàn thành và quy cho nhà xuất bản các tác phẩm triết học của ông, được gọi là "hoặc hoặc hoặc", tuy nhiên, xuất bản cuốn sách quyết định không dưới tên của mình, mà dưới một bút danh. Sau một thời gian ngắn, anh bắt đầu một loạt nhật ký, trong một hình thức ngụ ngôn kể về tình yêu của mình, những người cũng sau đó đã bổ sung thư mục của nhà văn.
Đã sau khi phát hành những cuốn sách đầu tiên, Syören không chỉ nhận được người hâm mộ, mà còn cả các nhà phê bình Yarykh, phản hồi không mở rộng mà so với những ý tưởng chính của triết gia đã được đăng trên các trang của phiên bản Corsair.
Đồng thời, chính Kierkegan đã không còn nợ nần, ông đã viết một bài báo lên án và làm giảm các nhà phê bình của chính mình, cũng được công bố. Nhưng điều này không tước đi một người đàn ông cảm hứng, và ngay sau đó anh ta tạo ra một tác phẩm trong đó triết lý của ông phác thảo trên hàng trăm trang. Độc giả truyền cảm hứng cho công việc của mình, các văn bản của ông đã tháo gỡ các trích dẫn và ngôn ngữ.
Trong cuộc sống của mình, được phủ vào người sáng lập chủ nghĩa hiện sinh, người đàn ông Yaros chỉ trích chủ nghĩa duy lý và tuân thủ các phương pháp chủ quan đối với triết học. Theo ý kiến của mình, chỉ có những điều không nghĩ về bản thân họ, vì, suy nghĩ về một cái gì đó, một người can thiệp vào quá trình tự nhiên của sự vật. Vì điều này, đối tượng đã được thay đổi bằng cách quan sát, vì vậy hãy ngừng tồn tại. Triết lý tồn tại, trải nghiệm của các sự kiện được coi là cách chính để biết thế giới xung quanh, chứ không phải đức tin của anh ta.
Cuộc sống cá nhân
Cuộc sống cá nhân của triết gia không thành công. Khi Syrenu tròn 24 tuổi, anh gặp Regina Olsen trẻ, một cô gái 15 tuổi sau đó học triết học, và do đó có nhiều thanh niên để giao tiếp giữa những người trẻ tuổi. Ban đầu, Kierkegaor thuộc về cô ấy như một người bạn, nhưng tăng dần sự hấp dẫn lẫn nhau tăng lên, và vào đầu mùa thu năm 1840, ông thừa nhận về cảm giác lựa chọn. Nhưng gần như ngay lập tức một người đàn ông bắt đầu nghi ngờ mình như trong một người đàn ông gia đình thực thụ, vì vậy sau khi đính hôn, tôi quyết định đi sâu vào công việc.
Cặp đôi đã không sống cùng nhau, và cô gái hiểu rằng công việc chỉ là một cái cớ để tránh xa nó. Tuy nhiên, họ đã hỗ trợ giao tiếp thông qua các chữ cái. Nhưng vào mùa hè năm 1841, Regina nhận được một lá thư từ người lính mà nó được giải thích bởi người được chọn và phá vỡ sự tham gia.
Một bước như vậy, một người đàn ông đã thực hiện do niềm tin rằng anh ta không thể kết hợp ơn gọi của nhà văn với một cuộc hôn nhân, trong bản chất của ông, anh ta u aucholic, bằng chứng là hình ảnh của bức chân dung, nơi anh ta được đại diện trong hình ảnh của một người mơ mộng ngót. Olsen đã bị giết đau buồn và cố gắng thuyết phục người mình yêu trả lại mối quan hệ trong một thời gian dài. Bất chấp tình yêu của Kierkhegor, không thể thực hiện được. Trong cuộc sống của vợ con, một người đàn ông không bắt đầu, Regina vẫn là tình yêu duy nhất của anh.
Tử vong
Vào năm thứ 43 của cuộc đời, tiểu sử của Kierkegor đã phá vỡ. Ở dịch cúm, một người đàn ông bị bệnh do lao, các bác sĩ không cứu anh ta khỏi căn bệnh này, đó là nguyên nhân gây tử vong. Ông đã chết vào mùa thu năm 1855, chôn cất ở Copenhagen bản địa của mình.Trích dẫn
- "Nếu tôi hỏi tôi, lý tưởng của một cô gái trẻ là gì, tôi sẽ trả lời: cô ấy phải được trao cho mình trong sự phát triển của nó, và quan trọng nhất - không có bạn gái nào."
- Bạn cần phải là một bí ẩn, và không chỉ dành cho người khác, mà còn cho chính mình. Tôi tự học; Điều lệ từ việc này, tôi đang giải trí cho một điếu xì gà và tôi nghĩ: một Chúa biết tại sao anh ta có ý định tôi hoặc những gì anh ta muốn tôi. "
- "Một nụ hôn là một hiệu ứng tượng trưng mất bất kỳ ý nghĩa nào, một khi cảm giác, biểu hiện mà nó phục vụ vắng mặt."
- "Nhà triết học cổ đại đã từng nói rằng nếu một người vừa viết mọi thứ với anh ta, anh ta sẽ là một triết gia, thậm chí không nghi ngờ điều đó."
Thư mục
- 1841 - "Về khái niệm trớ trêu"
- 1843 - "hoặc hoặc"
- 1843 - "Sợ hãi và Treps"
- 1843 - "lặp lại"
- 1844 - "vụn triết học"
- 1844 - "Khái niệm sợ hãi"
- 1845 - "giai đoạn của cuộc sống"
- 1847 - "phát biểu nguội trong một tinh thần khác nhau"
- 1847 - "Hoa loa kèn và chim thiên đường là gì"
- 1847 - "Vỏ tình yêu"
- 1847 - "Hai phương pháp điều trị đạo đức và tôn giáo nhỏ"
- 1848 - "Bài phát biểu Kitô giáo"
- 1849 - "bệnh đến chết"
- 1849 - "Lily Lily và một con chim thiên đàng: ba cuộc trò chuyện ngoan đạo"
- 1850 - "Giới thiệu về Kitô giáo"