Tarjimai holi
Antik fikrlovchi anaximen, "Faleez" va Anaximsandra izdoshi "Miletskiy maktabining so'nggi vakili bo'ldi, bu birinchi marta falsafa fan sifatida falsafa haqida gapirdi. O'qituvchilari singari, anaksimeenning kelib chiqishi haqidagi g'oyalarni ishlab chiqdi. U dunyoning asosi havo degan xulosaga keldi: olov, er va toshlar paydo bo'ladi, bu nafas olishning manbai va shuning uchun hayot.Bolalik va yoshlar
Anaximna tarjimai holi donalarni ko'paytiradi, ko'p marotaba uning ta'limotlari haqida saqlanib qolgan. Hatto tug'ilish sanasi ham sir bo'lib qolmoqda. Olimlarning fikricha, faylasuf qadimgi qadimgi Minge shahrida (Turkiya hududi) yoki miloddan avvalgi 585 yilda, shuningdek, 560-yillarda tug'ilgan. Chet ellik manbalar birinchi versiyaga moyil.
Anaximen tarixi xronologiya yo'q. Masalan, u Anaximsandra talabasi bo'lganida hech qanday ma'lumot yo'q. Yaxshiyamki, faylasufning asarlari hozirgi esda qolishdi va shu kungaiydi.
Haykalbozlik va anaksning rasmlarida 30-35 yoshdagi erkaklar (hatto faylasufning atletikachisi bo'lgan büstüda, faylasufning atletikasi), oldindan belgilangan yunoncha lablar, qattiq lablar bilan to'ldirilgan. peshonasi bilan. Bosh va iyaget mriftli ramkali sochlar.
Falsafa va fan
Miletskiy maktabi falsafaning boshlanishini qadimiy Yunonistonda ilm sifatida yaratdi. Vakillar qatoriga ofis, flanalchi, anaximmandra va anaksimman bor.Tabiiy falsafa tongida yana bir muhim Heraklit mutafakkiri o'z fikrlarini rivojlantirdi. Ba'zilar buni militsionerlik maktabiga undaydi, ammo rasmiy ravishda faylasuf hech qachon Mitetsamga va ulardan keyin pifagorlarga tegishli emas.
Boshqacha aytganda, Anaximen Miletskiy maktabining so'nggi va eng ravilgan vakili.
Qadimgi faylasuflarni qiynadigan asosiy savol - bu asosiy narsa. Anaximmandr o'zining ismini "suvdagi hamma narsa" deb ishonishgan, deb ishonishgan. Anaximmandr ismini - Aperon, cheksiz va cheksiz va cheksiz degan ma'noni anglatadi.
Anaximen substrat havo sifatida xizmat qilayotganini taklif qildi - bu dunyoning qalinlashishi yoki kelishmovchiliklari tufayli dunyodan tashkil topgan. Shunga o'xshash nuqtai nazar Apollon tilida - Naturofilosopherni maktablardan tashqarida rivojlantirgan.
Havo rangsiz va cheksiz moddadir, u moddiy timsolga ega emas. Teginish va his qilishning iloji yo'q. Va bu g'alayonni, ya'ni birinchi elementni yaratadigan tana havosining etishmasligi.
Anaximen g'oyalariga ko'ra, dunyo turli davlatlardagi havodan iborat. Xopirilgan havo, ya'ni isitiladi, olov va global miqyosda - samoviy porlaydi - quyosh va oy. Suv, yog'ingarchilik, er va toshlar havo va sovutishning oqibatidir.
Anaximen sharafda havo chaqiradi, chunki nafas olish uchun zarur. Agar bu element bo'lmasa, o'simliklar ularning balandligini to'xtatadi va tez orada o'ladi va odamlar va hayvonlarning yuraklari jang qilishni to'xtatadi. Boshqacha qilib aytganda, mitetlarga ko'ra, nafas hayot, jon. Havo bo'lmaydi va hamma narsa o'ladi.
Garchi tabiatan Anaximen odam pragmatik bo'lgan bo'lsa-da, u xudolarning borligini inkor etmadi. Boshqa faylasuflar ularga eng yuqori funktsiya bilan shug'ullangan - arxani yaratish. Uning sheriklarining anaksimeni qo'llab-quvvatlamadi. Uning fikricha, xudolar havo orqali hosil qilinmagan va ular ushbu elementdan iborat edi. Boshqacha qilib aytganda, ular material substratining hosilidir va aslida ilohiy emas edi.
Anaximen meteorologiya, astronomiya, geografiya, geografiya va boshqalarga katta hissa qo'shdi, shuning uchun u birinchi bo'lib bulutdan muzlatilgan suvdir va havo qo'shilishi bilan qor yog'adi. Ob-havo faltameni Anaximen Quyoshning faoliyatini tushuntirdi.
Militzning samoviy jismlari alohida e'tibor berdilar. Uning asosiy kashfiyotlaridan biri bu sayyoralar va yulduzlar - agar avval Anaximna bo'lsa, shunga o'xshash erlar mavjud, shunda bir o'xshash er yuzi bor. Keyin esa er bug'lanishining natijasidir.
O'lim
Shaxsiy hayot singari, Anaximna o'limi haqida batafsil ma'lumot saqlanmaydi, shu jumladan eng muhim sana.
Xorijiy Internet manbalari faylasuf 50 yil yashab, 526 yilda hayotni tark etganini ta'kidlamoqda. Rossiya va MDH mamlakatlari mutaxassislari tug'ilgan kunida, bitta nuqtai nazarga kelolmaydilar. Ular Anaximen 525-yillarda yoki 502 yilda bizning davrimizda o'lganiga ishonishadi. O'lim sababi g'ayritabiiy emas.