Belgilar tarixi
Ora - bu quyosh xudosi, qadimgi Rossiyada qadimgi Rossiya va Yaril bilan bir qatorda tarqalib ketgan. Ushbu butparastlikning ehtirosiga bo'lgan ehtiros kuni qishki sun'iyga to'g'ri keldi. Qahramonning o'zi umid, qora va yovvoyi hayvonlarni himoya qilish bilan kurashmoqda.Belgilarni yaratish tarixi
Slavis mifologiyasidagi slavyanlarning Xudosi kunlik liboslarni boshqarish uchun javobgar edi. Pantheonda shunga o'xshash vazifalarga ega yana bir 3-sonli 3 taga yaqin bo'lgan narsalari orasida turli xil narsalar kuzatilmoqda.
Ajdodlarni tushunishda, ot sovuq qish quyoshining timsoli edi. U qora Bogning harakatlari bilan er yuzi muzsiz jonsiz sayyora bo'lishiga ishonishi uchun kurashishi kerak edi. Bu borada madaniyatda tez yordam, bahorning hujumi va yaxshi hosil umidi bilan aniqlangan.
Ilohiy - Chore, Xorosning boshqa ismlari bitta ildizga ega. Olimlar u Eron tillaridan kelib chiqqanligi va "porlayotgan quyosh" deb ta'kidlashadi. Bunday farazning isboti shundaki, DNIPer Rus sohilining sodiqligi kelguniga qadar ular bu aftologik odam haqida bilishmagan. Va faqat shahzoda Vladimir Qishning rasmini Perunning yonidagi tasvirini joylashtirdi.
Ammo samoviy dini Aryan xalqlari orasida taqsimlandi. U erda u otib bo'ldi. Ko'rinib turibdiki, qahramon afsonasining barcha ismlari qandaydir tarzda undoshdir. Ularga siqish so'zlar bilan izlash mumkin: raqs, yaxshi, xor va bo'g'ilish. Va ularning barchasi slavyan qahramonlarining ayrim xususiyatlarini aks ettiradi.
Shunday qilib, "raqs" tushunchasi aylanada harakatni anglatadi. Yaxshi - bu quvonchli, yorug'likni anglatadi. Tanish - bu erda ikkita ildiz "xor" mavjud, bu ma'no juda yorqin va hayajonli o'zini tutishdir. Qizig'i shundaki, qadimiylikda, hatto Korun shahrining ismi otga o'xshardi.
Anavogika yordamida "yaxshi" tushunchasi yoqimli narsani anglatadi. Bundan tashqari, qahramon nomining mohiyati hissiy ohanglar bilan izohlanadi, siz qishloq xo'jaligi bilan bog'liqligini ko'rishingiz mumkin. Shunday qilib, quyosh nuri ostida asirlari quloqqa aylanib, mevalar pishadi. Shuning uchun mifologik xarakterda qishloq xo'jaligi sohasidagi yordamchi hisoblanadi.
Xudo otasi tasviri va tarjimai hollari
Sharqiy Slavalardagi asosiy quyosh xudosi, bu bir o'g'li deb hisoblangan, ammo u akasi, u aka-uka baxonligi haqidagi ma'lumot manbalarda rasmiy tasdiqni topa olmadi. Bu, bu singli Didiya kabi, barcha tirik mavjudotlarning onasi kabi, bunday turdagi, kabi, bir xil yaratilishni o'rganish afzalroqdir.Sirdaryo - zaryadir. Bu er-xotinning o'g'li o'g'li Dennika va uning qizi Radunitsa edi.
Chang yonoqlari tashqi tomonning taniqli xususiyati bo'ldi. U doimiy tabassum bilan o'rta yoshdagi odamga ko'rinadi. Oson kiyingan - ko'ylak va yorug'lik soyasining shimida. Uning Osmon rangi kabi, u osmonning rangi kabi.
Barcha kuchlar bilan, ot Yerning aholisini Yarya Morozovdan himoya qilishga harakat qiladi, ammo unga yolg'iz yolg'izlik qilish qiyin, shuning uchun odamlar himoyachining maqtovini ko'tarishdi. Qishki Quyosh Qorni tinchlantirishga qodir. Agar u bo'lmaganida edi, qora, qora zulmat va sovuq sayyoraga o'rnatiladi.
Qahramonning yana bir hipostazasi yovvoyi hayvonlarni himoya qilish edi. Bu vellilarning vazifasi ekanligiga qaramay, ayiqlar bog'laydigan tayoqchalar va och bo'rilardan qochish uchun chaqirilgan. U hayvonni odamdan haydash va uni tinchlantirish qiyin emas edi.
Homiy Avliyo, ishi er bilan bog'liq bo'lganlar tomonidan hurmat qilingan. Va bu ajablanarli emas, chunki uning vakolatiga nisbatan kuzgi ekinlar bor edi.
Ertalab, ot damlanmoqda. U matinani uyg'otadi - ot oq rangda. Xudo ko'tarilgandan keyin, aravani aravani tashladi va muzlatilgan sayyorani isitib, osmonga ko'tarildi. Kechqurun "uyg'otish soat" kechasi bo'lib, quyosh yotardi.
Bitta slavyan afsona, Dennika kabi voqeani tasvirlab bergani kabi, bu aravani boshqarish uchun otasidan ruxsat so'radi (qadimgi yunoncha afsonalarda bo'lgan fitna). Ota o'g'lini ko'ndirishga harakat qildi, lekin keyinchalik uni yo'qotdi.
Qishki quyosh xudosi samoviy yo'l, ko'rinadigan darajada oson emas deb ogohlantirdi. Dennica jasorat bilan aravada o'tirdi, olovli otlar bilan zarar etkazdi. Mifik hayvonlar darhol qasosning samarasizligini his qilishdi.
Qattiq qo'lning etishmasligi olov erni yoqa boshlaganiga olib keldi. Deni aravani yo'lda qaytara olmadi va qulab tushdi.
Yana bir afsonani aytadiki, otdan ozod bo'lishda ot ishtirok etdi. Oliy Xudo skriper hayvonni o'g'irlab ketdi va yer ostidagi zindonda zaharlandi. Qishki Quyoshni tashkil etuvchi momaqaldiroq va qahramonni jonli suv bilan tiriltirdi. Mayya Zlatogorkaning Navi Shohligiga ko'chib o'tganida, Sirdaryo uyi bilan turmush qurish soqchilar va Avsendan qo'riqchi ostida olingan.
Shunday qilib, sovuq mavsumda fermerlarning do'sti Samovlarning isishi va slavyanlarning nuri qora yog 'ta'sirining oqibatlari bilan kurashdi va sovuq va bo'ronlarning oldini olish uchun kurash olib bordi.
Qahramonning bunday ijobiy qiyofasi uning qorong'u tomonini eslaydi. Mifologiyada yana bir belgi - asosan Navi Qirolligidan qora ot bor. Afsonalarga ko'ra, u baland bo'yli bo'ron, og'ir sovuq va ko'chkilarni yuboradi. Biroq, quyoshning egasi har doim bu ilohiy mohiyatga qarshi kurash g'olibi bo'ladi.
Slavalar unga talab olib keldi: asal, kech, sarg'ish, krep. Jadvallarda, albatta, Kournika - tovuqli kek. Qishki Solstika, katta festivallar tashkil etildi. Slavslar raqsga tushdi, chunki bu raqs samoviy porlashni anglatadi.
Ushbu bayram teshikda to'g'ri deb hisoblanadi. Odamlarning taqdimotida bunday marosim pok kuchga ega edi. U quvnoq odamni ato etdi, salbiydan, hatto zarardan ham yo'qoldi.
Qishki homiy bilan bog'liq bo'lgan belgilar bor edi. Ular orasida olovni ajratib, qo'y va chaqiruvni ajratadi. Ular himoya qilish va yordam berish uchun mo'ljallangan, vasiylik qilish uchun mollyutet va tomoni sifatida yotqizishdi. Bundan tashqari, bu belgilar kiyim-kechaklarga tikilib, yog'och xonadonni kesib tashladi.
Madaniyatdagi ot
Quyosh xudosi tasvirining ta'rifi "Ba'zida yillardagi ertak" da kuzatilmoqda. Nestor samoviyni o'ziga xos bo'lgan butni, Kievdagi tepada - Dazbogning yonida turganligini ta'kidladi. Mifologik xarakter ham "Igor polti haqida so'z" da ham eslatib o'tilgan: Vyslav polotsi yovvoyi bo'riga aylandi va buyuk ot jo'sh-xoliga aylandi.
Ilohiylik qadimgi Rossiyada juda mashhur bo'lgan, bu butparastlikni bekor qilish bilan ham yo'q. Apokrypda "suruvdagi bokira qizning batareyasi", tadqiqotchilar katta egellar, quun va qish hokimi haqida ma'lumot berishadi.
Qahramonning ismi ko'pincha rus yilchasida tez-tez eslatib o'tilgan. Ushbu ro'yxatda quyidagilar kiradi: "Vladimirovning butparastlari", "Ba'zi bir kristulto so'zi", "Uch avliyo so'zi".
Dvorkaning bo'roni va sovuq ob-havo va chet eldan himoya qiluvchi omilga qiziqish. Germaniyadan kelgan tadqiqotchi, "Pskov" ning tadqiqotchisi, butlar bilan uchrashdi va keyinchalik sayohat notalarida haykalni tasvirlab berdi. Nemisning so'zlariga ko'ra, ot qo'lida qilich va "olovli nur" bor edi.
Rasmlarda fe'l-atvor an'anaviy ravishda yorqin ko'ylak va shim va ko'k rangli yomg'ir paltasida paydo bo'ldi. Biroq, rasmlar alohida qahramonlar bilan o'ralgan, yorqin olov bilan o'ralgan edi.
Qiziq faktlar
- Ushbu mifologik himoyachi hayvonlarning muqaddas hayvonlari engil kostyumning otiga ishonishdi.
- Qishki Quyoshning Rabbiysi bilan bog'liq bo'lgan hayot mavzusi, - Doreshoe.
- Ko'krak qafasi va homiyning maftundlari qora kumushdan chiqarish kerak.
- Diniy ilm-fan Andrey Berkov Dajbog va otning egizak birodarlari ekaniga ishondi.
Bibliografiya
- 980 - "Baxtsiz yillar ertak"
- XII asr - "bokira qizning piyoz yurishi"
- XII asr - "butlar haqida so'z"
- XV asr - "Uch avliyoning suhbatlari"