Belgilar tarixi
Ginn - bu Arab Mifologiyasining xarakteri bo'lib, Evropa mamlakatlarida "ming va bir kecha" ertaklari to'plamining adabiy qahramonidir. Uning tasviri va rasmlaridagi suratlardagi yaxshi sehrli yordamchining yaxshi sehrli yordamchisining o'zgarishiga duch keldi.Belgilarni yaratish tarixi
Islomdan oldingi madaniyatda Jinni xudolarga tenglashtirildi. Alloh, oqilona jonzotlar yaratib, yengil, loy va olovdan foydalangan. Birinchisidan farishtalar birinchisidan chiqishdi.
"Gianna" so'zining ma'nosi, bu belgilar nomi "Yashirin" dan kelgan. O'zlari bilan, agar ular birovning tanasiga ega bo'lishni xohlasalar, insonga ko'rinmaydi.
Qur'onda ular axloqsizlik va haqoratni boshlaganlari sababli, ular axloqsiz munosabatda bo'lishdi. Biroq, Alloh O'z yaratganini tanlash uchun - zulmatning yonida qolishini yoki solihlarning yo'lini afzal ko'rishni buyurdi. Natijada mistik "kasta" murtad va haqiqiy musulmonlarga bo'lindi.
Shu munosabat bilan, shaytonga aylanadi, ammo dastlab osmondagi hayot uchun tanlangan bo'lsa ham. O'z kuchini ko'tarib, u Xudoning amrini rad etdi. Natijada, Ibris osmondan haydaldi. O'shandan beri, Alloh tomonidan la'natlangan, u ko'proq va ko'proq odamlarni qorong'u tomonni jalb qilishga urinmoqda.
Bunday yorqin mifologik belgilar musulmon mamlakatlarining folklorida ommalashgan. XIII asrda Jinning zamonaviy kontseptsiyasi aslida ishlab chiqilgan. Ayol shakli bor - Jiniri.
Islomda ular kam e'tibor berishdi. Badiiy adabiyot bu jonzotlarning hayoti, oqilona xazina, himoyalangan va ularning mo''jizalari to'g'risida. Arab folklorida bu qishloq tasvirlangan eng mashhur qahramon.
"Ming bir kecha" to'plamida parfyumer, parazinalar, o'lim va kasalliklarning aybdorlari. Ginneslar tez-tez odamlarni taqvodor yo'l bilan taqillatib, odamlarni jalb qiladilar.
Qahramonlar tarixi bilan, Musulmon tasavvufmi, bu mavjudotlarni susayishi kerak bo'lgan. Bugungi kunda ham, adabiyotlar ruhiy ruhlarni engish uchun ko'rsatmalar topilgan. Islom tomonidan bunday sehr va jodugarlik keskin qoralandi.
Turli mamlakatlarda ajoyib qahramonlar noyob xususiyatlarga ega bo'lishdi. Falastin, ular biron bir shaklni qabul qilishlari mumkin, deb ishonishadi - bu taniqli narsalar va tirik mavjudotlar. Ozarbayjon afsonalarida ot minishni yaxshi ko'raman. Hindistonda peri - so'nib ketgan va bejirim tushadigan farishtalar analoglarga aylandi.
Rim mifologiyasida Daimkon ko'proq mashhur. Rossiya va boshqa xristian mamlakatlarida shunga o'xshash belgilar - jinlar va jinlar mavjud. Ularning orasidagi asosiy farq shundaki, ikkinchisining yovuzlik uchun hisoblangan. Ginnoning har qanday tomoniga, shu jumladan yorug'likni o'z ichiga oladi.
Ginna tasviri va tarjimai holi
Asl manbada, arab mifologiyasi, 4 turdagi spirtlar ajratilgan: Gul, Marid, kuch va ikret. Gul - bu jinnani oziqlantiradigan jinsi ayol, shuning uchun ko'pincha qabristonga vaqt sarflaydi.Quvvat - kuchsiz jonzotlar, tashqi ko'rinishni qanday o'zgartirishni bilmayman. Darhol bu yaratilishni zudlik bilan vayron qilish uchun mushukning zarbasi aniq ishonadi.
Marid Guruhda eng munosib hisoblanadi, shuning uchun monarxlar - adolatli va oqilona. Iprit eng kuchli va shuning uchun xavfli. Agar ertaklarda biz odamga zarar etkazishni istagan yovuz ruhlar haqida gapirayotgan bo'lsak, iPRit tomonidan aytilgan.
Musulmonda bu jonzotlar odamlarga o'xshaydi: oziq-ovqat ehtiyojlarini his eting, nikohni shakllantiring, avlodlarni keltirib chiqaradi va umuman abadiy emas. Albatta, xarakterning umri ancha ko'p, ammo u to'satdan yiqilishi mumkin. Ajablanarlisi shundaki, agar mistik qahramon adolatni tanlasa, u o'limdan keyin jannatni da'vo qilish huquqiga ega.
Yaratish har qanday narsaning ko'rinishi bilan ko'rinishi mumkin: odam, itlar, o'tin. Jismoniy nomutanosiblikning istagi zarar va kuchli his-tuyg'ularning hujumi tufayli yuzaga keladi. Masalan, Ginn ayolga oshiq bo'lishi va unga erishish uchun odamning tanasiga kirishi mumkin.
Tanaga egalik qilishga harakat qilayotgan yovuz ruhlar va solihlarning ruhi shaytonlar deb ataladi. Ular jodugarlik va boshqa gunohlarga moyil bo'lgan odamning istaklarini bajarishga va'da berishadi, natijada eng qimmatli narsalarni olishadi.
Har bir musulmon, yovuz mantiqiy unga yaqinlashmasligi uchun Qur'onni tez-tez Qur'onni o'qiydi. Zararkunanda tanasiga tushgan surgun ushlagichning tanasiga Allohning ismidan foydalangan holda amalga oshiriladi. Ammo davolanish xavfli bo'ladi, chunki ruh fath qilingan qalbni tark etmaydi.
Mifologik belgilarni ijtimoiy tashkillashtirish inson hayoti qurilmasiga o'xshaydi. Ular naslchilik oilalari bo'lib, shohlarni tanlab, belgilangan qoidalarga rioya qiladilar.
Filmlardagi Ginn
Qalqonlar uchun unumdor tuproq mavjudligi haqidagi afsonalar. Xarakter debyuti 1924 yilda Raul Valshning "Bag'dod o'g'rining" rasmida sodir bo'lgan. Qora va oq rangli film milliy reestrga joylashtirildi. Keyinchalik, bir necha resurslar suratga olindi, ular orasida Britaniya 1940-chi finosi shu rolda Rex Inxtram.
"Bag'dod o'g'r" qahramonning jahon klassik ko'rinishini ochib berdi. Kanonning so'zlariga ko'ra, u sehrli lampa yoki shishaga o'ralgan. Asirni qutqargan kishi istaklarni amalga oshirish huquqini oladi.
Ammo xavf bor: murakkab jonzotlar hamma narsani boshdan o'zgartira oladi. Chiroqning yoki shishadan yoki shishadan "omadli" bo'lganlar sehrdan yomonlashadi.
1948 yilda Landzal qahramon Bog'oz quyoniga qarshi kurashni jonlantirilgan seriyalar. Ma'lum bo'lishicha, kuchli sehrgar faqat buni zarur deb hisoblagan istaklarni amalga oshiradi, shuning uchun u quyon bilan teskari.
1957 yilda Sovet The The 1957 yilda "Keksa Man Xottabich" filmidagi rang-barang belgi bilan uchrashdi. MyTabbaxch (Nikolay Volkov) bilan bog'langan yagona narsa, afsonaviy prototip - bu sehrgarlik qobiliyatidir.
Qolgan qahramon, albatta, ijobiydir: bu yaxshi xulqli, ammo hayotdan orqada qolgan chol 12 yoshli kashshof bilan do'stlashdi. Shu bilan birga, u yangi dunyoning voqeliklarini ijro etishga harakat qilmoqda. Ba'zi vahiylar har doim dolzarblikni yo'qotmaydi. Masalan, bosh qahramonning kotirovkasi "Kim ishlaydi, bu sulton".
Sovet kinotanining navbatdagi asari - bu "Aladdinning sehrli chiroqlari" 1966 yil. Film "ming va bir kecha" to'plamidan ertak ertakga asoslangan. Turkmanistonlik Sarri Karryev xalq artisti tomonidan sinab ko'rilgan harakatlarning tasviri. Rost, rus tili bilan bog'liq muammolar tufayli Konstantin Nikolaev rolini bildirdi.
Mystik qahramonning ushbu rasmida yong'indan iborat bo'lgan jonzot tasvirlangan. Shunday qilib, film jamoasi ruhlarga efir, olov va havo aralashtirish orqali yaratilgan deb hisoblagan so'fiylar fikrlariga javob berishdi.
1992 yilda Uolt Disney "Aladdin" multfilmini chiqaradi. Rasmda Ginn kosmik kuch bilan do'stona va maqtovlar. U o'g'ri chiroqning arablari haqidagi arablardan ozod qilingan. Moviy Ronning ohangli ohanglari va Jon Maskerenining rang-barang xususiyati nafaqat adabiy prototipning asosini qabul qilgan, balki Robin Uilyamsning xususiyatlarini ham qarzga olgan.
2019 yilda dunyo disney multfilmining katta ekranlarga moslashuvini ko'rdi. O'sha paytgacha ommaviy madaniyatdagi sehr yordamchisining surati uni komik qahramondagi qudratli ruhdan voz kechdi. Aktyor Smitning ijrosi bilan Gey Rie tomonidan yuborilgan Jeann Primsi o'zining oldingi rasmini va Agradan kuchli sehrgarning munosibligidan iborat.
Madaniyatda ginn
Ushbu mashhur belgi nafaqat animatsiya va kino, balki badiiy adabiyotlar, kompyuter o'yinlarida ham topilgan.Yonatan Amulte-dagi Amlekea-ni alternativ bayonot berdi. U erda sehrgarlar faqat o'z ismlarini bilishdan foydalangan holda, jinlar uchun kuch olishadi. Qulduzli mavjudotlar qullar shafqatsiz buyruqlarni bajarishga majbur bo'lishadi. Mahbuslar egalariga qarshi ko'tarilishadi va buyuk urush boshlanadi.
Rossiyaning yozuvchisi Mixail bakovatlar "Dar ginn", kimdir kutilmaganda sehrli qobiliyatni qabul qilishning mavzusida yiqildi. Natijada, u o'tmishdagi erlarga ko'chirilib, kosmos ishchilarining qo'liga tushadi.
Parchalardagi Ozarbayjon yosh rassomi Zohab Salamzad Islom dinining mistik tomonini yoritadi. Jinning tuvallarida ular musulmon ta'limotlarida ko'rinadigan darajada tasvirlangan. Evropa belgilari yovuzlik bilan bog'liq. Zohrab uchun bu Xudoning yaratilishidir, ular orasida yomon va yaxshilar bor.
Tirnoq
"Agar kishi uzoq vaqt davomida o'z ishi uchun qabul qilinmasa, u uchun o'zi qabul qilinadi." "Siz, ayollar, qasamlar. Va biz, jin, har bir so'z, albatta »." Do'zaxingiz - bu meniki emasman ".Qiziq faktlar
- Mistik mavjudotlar, ishonishgan, hamma joyda - daryolarda, daraxtlar, bozorlar va boshqalar yashaydi. Qo'lga tushadigan yagona joy, ular Xudoga murojaat qiladigan uy.
- Dehlida mahalliy aholiga sehrli mavjudotlarni boqish uchun "Shah masjod qozoni xarobalari" cho'qinchining vayronagarchiliklari paydo bo'ladi, ulardan kasalliklardan xalos bo'lishlarini va boshqa muammolarni hal qilishlarini so'rashadi.
- Kol Man Xottabich 1957 yilgi skriningiga binoan, Islomda farqlanishga binoan, 1957 yil tekshiruviga binoan, - Marid.
Bibliografiya
- IX asr - "ming va bir kecha"
- 1898 - "Nega tuya tepdi"
- 1964 yil - "Dushanba shanba kuni boshlanadi"
- 1987 yil - "uxlash genn"
- 2000 - "Ginn qabriston"
- 2002 - "Jinsiyalar bilan urush"
- 2003 yil - "Amulet Samarqand"
- 2005 yil - "Jinni qaytarish"
- 2008 yil - "So'nggi jinsi shimlar"
- 2011 yil - "o'tmishdan Ginn"
- 2017 - "Saga jinsilar haqida: uxlash ginn. Ginn qabriston. Jinsi shimlar bilan urush "
Kinoografiya
- 1924 - "Bog'dod o'g'risi"
- 1957 yil - "Keksa odam Hotbich"
- 1966 yil - "Aladdinning sehrli chiroq"
- 1976 yil - "ettinchi gin"
- 1977 yil - "Jinsiya mamlakatida Gariban"
- 1991 yil - "Bernard va Genn"
- 1996 yil - "Ginn" deb nomlanganmi? "
- 1997 yil - "Ijrochi orzular"
- 2006 yil - "Hotabich"
- 2010 yil - "Titans jangi"
- 2012 yil - "Aladdin va halokatli chiroq"
- 2016 yil - "Yangi Aladdin sarguzashtlari"
- 2019 yil - "Aladdin sarguzashtlari"
- 2019 yil - "Aladdin"