Tarjimai holi
Abu-l-haqiqiy Muhammad ibn Ahmad al-Kurdby (Ibn Rushd) G'arbiy Evropada Avseres deb nomlanadi. U shifokor va faylasuf bo'lgan shifokor asoschisi, mantiqiy, ilohiyot, psixologiya va siyosat bo'yicha ishning muallifi edi.Bolalik va yoshlar
Ibn Rushd 1126 yil 14 aprelda Ispaniyada, Kordova shahrida tug'ilgan. Ota o'zining rahbarligida nufuzli kadium edi (hakam) edi, O'g'il ilohiyot, musulmon qonun, tibbiyot va falsafani o'rgangan. Ibn Rushda o'qituvchilari XII asrning eng katta olimlarini ijro etishdi. Averroes tibbiyotini o'rgatgan Abu-Ja'far Xarunni falsafiy bilimlariga ta'sir qilganini aytishmoqda. Murabbiy Aristotel ta'limotlari bilan tanishdi va Ibn Rushdu haqidagi bilimlarini topshirdi.
Inson Ibn olimlar bilan do'stona munosabatlardan iborat edi. Bu 1168 yilda xalifa Abu Yoqub bilan do'stni taqdim etdi. Averroesni birinchi marta ko'rish, hukmdor undan osmon abadiy bo'lishiga yoki ma'lum bir printsipga egami degan savolni berdi. Ibn Rushd xijolat bo'lib, bu so'z aytolmasdim. Ko'p o'tmay, keskinlik yo'q bo'lib ketdi va faylasuf o'z fikrlarini xalifa bilan baham ko'rdi. Shunda Abu Yoqub odamning otini, pulini va kiyimlarini berishni buyurdi.
Qiziqarli holatda, Ibn Rushd izdoshlariga va qolgan odamlar - qolgan odamlar. Buning evaziga avlod orqali kelgan voqea shu kunlarga etdi. Hukmdor Averroesni Aristotun kitobini tarjima qilish va ishni sharhlar bilan saqlash vazifasini berdi. Shunday qilib, erkak Sharq aristlisining vakili bo'ldi. Qadimgi yunon faylasufining kompozitsiyalarining tarjimasi Evropadagi risolalarining tarqalishiga yordam berdi.
O'rta asrlar sharqida Aristotel sharqida falsafasi musulmon tushunchalarini tushunishga yordam berganligi sababli muhim shaxs edi. Shuning uchun, ontologiya va gnoseologiya muammolarini hal qilishda Ibn Rushd uning ta'limotlariga ergashdi. Faylasufning vafotidan keyin ochiq bo'lgan masalalarni tez-tez hal qilishga ko'pincha murojaat qildi. Bu, ayniqsa "ruh haqida" va "metafizika" yozuvlarida ko'rinadi.
1171 yilda Averroes Silviya Kadali bo'ldi va keyin - Kordova. 11 yil o'tgach, Xalif ibn Rushdaga shaxsiy chiroqqa tayinladi. Hokimning vafotidan keyin Abu Yusuf Yoqub taxtdan so'radi va 1195 yilda faylasufning geografiyani geografiyani, arifmetika va u "Kordova yaqinidagi joy" ni yo'q qilishni buyurdi.
Shahsiy hayot
Ibn Rushd turmush qurgan, ammo uning turmush o'rtog'i va bolalar haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Faylasufning tarjimai holi shaxsiy hayot haqida ma'lumot bergan ilmiy faoliyatdan iborat.Ilmiy faoliyat
Erkak tibbiyotga tibbiyotga juda katta hissa qo'shdi, uning nomi "tizim" deb tarjima qilingan. Ibn Rushdaning asosiy faoliyati "yolg'onni rad qilish" kitobi, yana bir ismi "nomuvofiqlikning nomuvofiqligi". Muammo bilan shug'ullanayotganda, ilohiyotni G'aziyiy bilan ixtilof qilgan va uning "faylasuflarning rad etish" yozuvi bilan kelishmovchilikni bildirdi, unda falsafiy qarashlar bahs bo'lib o'tdi.
Averroes vafotidan keyin uning tarafdorlari achrochi deb nomlangan yo'l-yo'riqqa amal qilishda davom etishdi. Falsafiy dars Aristotel ta'limotlari tomonidan sharhlangan va Ibn Rushd ushbu tushunchaning asoschisiga aylandi. Avirerrizmning asosiy g'oyalari falsafa va din orqali erishish mumkin bo'lgan yagona haqiqat mavjud edi.
Averrroist ikki haqiqat nazariyasini ilgari surdilar. Ushbu tushuncha haqiqat din va falsafaga bog'liqligini anglatadi. Ikkala yo'nalishda ham qarama-qarshi, shuning uchun Ibn Rushda tarafdorlari ikki mustaqil haqiqatni yaratdilar, ularning har biri bir-birining ishonchli va mustaqilligi.
O'lim
1197 yilda Xalif Ibn Rushdani sudga chaqirdi. Opal paytida faylasufning salomatligi azob chekdi. Bir yil o'tgach, Marokashda Averroest vafot etdi. Erkakning o'limining aniq sababi noma'lum. 3 oydan keyin qarindoshlarning iltimosiga binoan uning tanasi Svony'oga yuborildi. Hayoti davomida u tabiiy fan, falsafa, ilohiyot, psixologiyaga hissa qo'shdi.Xotira
- 1947 yil - "AVERROSlarni qidiradi" kitobi Xorxe Luis aeropes
- 1976 yil - Xalqaro Astronomiya Ittifoqi Oyning ko'rinadigan tomonida Ibn Rushda Kraterina ismini tayinladi
- 1997 yil - Taqdir plyonkasi Ibn Rushda hayoti haqida aytib bermoqda
- 1998 yil - Faylasufning jamg'armasi Ibn Rushda mukofotini demokratiya va islom dunyosida fikr erkinligi uchun kurash olib bordi
Bibliografiya
- 1902 yil - "Fikr va falsafa o'rtasidagi munosabatlar to'g'risida qaror qabul qiladi. Qo'shimcha. Dogm Jamiyatining argument yo'llarini ochish kitobi »
- 1930 yil - "Rinni kashf eting"
- 1947 yil - "metafizikaga parafas"
- 1947 yil - "Treklar"
- 1950 yil - "Jon haqida" kitobiga o'zbekcha izoh bering "
- 1960 yil - "Faoliyat ongining moddiy aql-idrokiga ega bo'lish ehtimolini tushunish"
- 1967 yil - "Ritorikaga o'rtacha sharh"