Tarjimai holi
Rambalar sherim Kumush asr haqida falsafiy tafakkurni aks ettirgan ajoyib shaxslarning pleidiga tegishli. Parroroksik, original va to'liq tushunilgan, u buvisi bilan shug'ullangan va ustunlik qiladigan dogmatik tizimlarning zaiflashgan. Hozirgacha uning ismi mistika va ramzlar, ekstalistika va diniy faylasuflar kabi qasrdir.Bolalik va yoshlar
Faylasufning haqiqiy nomi - Yehuda yolg'onchi Shvartsman, u 1866 yil 31 yanvarda boy ishlab chiqaruvchilar oilasida tug'ilgan. Uning otasi Ishoq Isac Moisevich Kievda to'qimachilik mahsulotlari, shuningdek qimmat matolarni sotish bilan shug'ullanadigan do'konlar. Anna Grigoriyevnaning onasi etti farzandni - uch o'g'li va to'rt qizni tarbiyalagan. Shvartmanovning oilaviy surati saqlanib qolgan, bu erda ota-onalar beshta kattalar merosxo'rlarini o'rab olishadi.
Yosh avlodning shakllanishi ko'p e'tiborga to'langan, chunki Otaning keng ko'z va bilimlar ham eshitildi. Arslon birinchi dastlabki Kievning 3-giman gimnazasida tahsil olgan va Moskvada qo'shimcha ta'lim ham davom etdi. Universitetda kelajak faylasuf matematika fakultetining talabasi bo'ldi. Keyinchalik yigit ona shahriga qaytib, mahalliy universitetda qonun doktori ilmiy darajasini olishga urinib ko'rdi, ammo liberallikning dissertatsiyasi tsenzuradan o'tmadi.
Bu sherni advokat va assistent sifatida ishlashiga yo'l qo'ymadi, yordamchi Otaning biznesiga vaqtni to'lab, umidvor o'g'liga kuladi va kelajakdagi vorisni ko'rdi. Kichik birodarlar ishonchli deb atash mumkin emas edi. O'n olti yoshlar merosxo'r bo'lishga intilayotgan edi, ammo savdo ishlari unga qattiq va jiddiy ravishda talabalar skameykasidan uzoqlashayotgan falsafada jiddiy va jiddiy shug'ullanishiga yo'l qo'ymadi.
Yigitning ijtimoiy-iqtisodiy masalalari, ishchi sinfning holati va o'zlarini sotib olish va "zamonlarning aloqasini tiklash" deb hisoblash va tiklanishni tiklash kabi diniy-falsafiy kabi ijtimoiy-axloqiy masalalar ham xavotirda edi. Birinchi o'qituvchi Uilyam Shekspirning asarlari, bu erda dunyo-tarixiy qonuniyatni tushunish istagi paydo bo'ldi. Uning o'zi yozma ravishda yozma, hikoyalarni va she'rlarni yozishda sinab ko'rdi, ammo bu kasbga aylanmadi.
Shahsiy hayot
Chet elda yashash paytida faylasufning shaxsiy hayoti paydo bo'ldi. Xotin Anna Elanzarovna Berezovskaya qutblari Rimda uchrashdi. Er egasining qizi va yoqimsiz zodagon, ota-onasini erta yo'qotgan va dehqonlarga dehqonlarga nisbatan yaxshi munosabatda bo'lishning olijanob orzulari. Buning uchun qiz gimnaziya tugaganidan keyin, u Evropaga ko'chib o'tdi va u erda shifokor uchun o'qidi. 1887 yilda LV Isakovich bilan uning eri va bolalarining otasi bo'lgan, Tatyana va Nataliyaning qizlari bo'lgan LV Isoqovich bilan uchrashuv bo'lib o'tdi.Shestov nikohni ota-onasidan yashirishi kerak edi: qiz faylasufning otasi bo'lgan pravoslav Yahudiya uchun Pravoslav Yahudiya uchun pravoslavlikni tan oldi. Ushbu nikoh qonuniy ravishda noqonuniy deb hisoblangan va bolalar rasmiy ravishda noqonuniy deb topilgan. Erkakning qizlariga qarshi hech narsa suvga cho'mdi. Uning o'zi hech qanday tan olishga tegishli emas edi.
Shunday qilib, Ota nikoh haqida bilmas edi, oromgohlar va xotini Evropada bo'lib, ular mish-mishlardan qochish uchun ular ko'pincha Germaniyada, keyin Shveytsariyada eng ko'p yashaydilar. Xotin o'rganishda davom etdi va 1903 yilda Lausanada tibbiy diplomni qabul qildi. 1908 yilda ular Londonga safari chog'ida nikohni qonuniylashtirishga muvaffaq bo'lishdi va shu vaqtdan beri Anna Eizarovna va qizlar Shvartsmanning familiyasini kiyib olishdi. Shu bilan birga, Rossiyada Angliyada yakunlandi Angliyada yakunlandi va shuning uchun faylasuflik oilasi yana vatanidagilar yana zaif vaziyatga tushishdi.
Turmush o'rtog'i eri vafot etdi va 1962 yilda vafot etdi. U Sankt-Jeneva de-Boo shahridagi Rossiyaning qabristonida u oltinchi kundan alohida ko'milgan. Bu erda 10 yildan keyin Tatyananing abadiy tinchligi abadiy tinchligi oshdi. Eng yoshi eng yoshi uzoq umr ko'rdi va Otaning tarjimai holiga bag'ishlangan "Arslon oltiovning hayoti" kitobidan qolgan.
Falsafa
Shestovaning birinchi kitobi 1898 yilda chiqdi va "Shekspir va uning tanqidchilari" deb nomlangan. Muammo bo'lib kelgan muammolar bo'lgan: ilmiy bilimlarga ishonchsizlik, hayot fojiasini hal qilish, hayot fojiasi, axloqiy va universal qonunni rad etish.
Ikkinchi nashr "Lev Isaakovich" Fridrix Nietsche "ijodkorligi tahliliga bag'ishlangan, u yangi va xushbo'y so'zlay oladigan, eshitish va gapiradigan mustaqil mutafakkirning namunasi bo'lgan. U nemis faylasufining asarlarini Leo Tolstoy g'oyalari bilan taqqoslaganda, keyingi kitobda milliy adabiyot feddor Do'stoevskiyning yana bir ustuni bilan suhbatlashdi. Bu "Dostoevskiy va Nitsze" nashridir. Fojia falsafasi "oltinchi shon-sharaf keltirdi. Unga sharhlarda Nikolay Berdyanev muallifni "juda iste'dodli yozuvchi va adabiyotda keng miqyosda" deb atadi.
Lev Isaakovich o'z izchilligini, uning mevalari, uning mevalari, uning mevalari, uning mevalari, Ivan Turgenev, Anton Chexov va rus adabiyotining boshqa klassikasi. Shestov yozuvchilarni dunyodagi ichki falsafiy tafakkurning asosiy tarjimonlari tomonidan dunyoda va tarixdagi odamning joyini va tarixiy va axloqiy va axloqiy echimlarni izlashning chuqur ahamiyatini topganligini ko'rib chiqdi.
Oltinchi masifest 1905 yilda nashr etilgan va Moskovskiy va Sankt-Peterburg intellektual sharoitida plastiliyalar va Sankt-Peterburgdagi plastik munozaralar paytida iqtibos keltirgan. Bu erda muallif har qanday dogma tomonidan qarshi chiqadigan fikrlash tajribasini sarhisob qildi. 1911 yilda faylasufning 6 tonnasi nashriyotda, shu jumladan "Kalitlar" va boshqa asarlarda nashr etildi.
1920 yillarda o'n olti nafar Sovet Rossiyadan bo'lib, Frantsiyada joylashdi. U yangi kuchga kelsak, u rejimning reaktsiyasini va uning ijodkorlikka mujassamligini ta'kidlab, "Rossiya bolshevizizm" deb yozdi. Emigratsiya, mutafakkir "Afina va Quddus", "Kyrin va Eksi falsafasi", "Ayub tarozilarida" "Afina va Quddus" asarlarini yaratishda davom etmoqda. Qalblar uchun adashish. "
O'lim
So'nggi yillarda faylasuf Frantsiyada bo'lib o'tgan, o'rta asrlar mutafakkirlari ishini o'rganib chiqdi va uning davridagi G'arb falsafiy falsafiy fikrlari bilan muloqot qildi. Shestov Sorbonne shahrida Dostoevskiy va Tolstoy ishiga ixtisoslashgan ma'ruzalar bilan suhbatlashdi.1938 yilda 72 yoshli odam o'pka bilan bog'liq muammolarni kuchaytirdi. Avvaliga u 19-noyabr kuni ertalab o'lim sabab bo'lgan tuberkünüğüğüğüğüğüğününü chiqardi. So'nggi kunlarda Lev Isaakovich kasalxonada o'tkazdi, u erda xotini va qizi g'amxo'rlik bilan o'ralgan edi. Tekshiruvchi qabr Parijning chekkasida, Buloniydagi yangi qabristonda joylashgan.
Tirnoq
- "Mantiqiy fikrlash odatlari xayolni o'ldiradi."
- "Falsafaning vazifasi tinchlantiruvchi emas, balki xijolatli odamlardir."
- "Mening butun vazifam aniq bir navdan xalos bo'lish va abadiy tugaydi."
- "Siz hayotimiz maqsadlarida foydalanish uchun hamma narsadan foydalanishingiz, hatto o'limdan foydalanishingiz kerak."
Bibliografiya
- 1989 yil - "Shekspir va uning tanqidchilari"
- 1900 - "C darsida yaxshi. Tolstoy va Nitsze "
- 1903 yil - "Dostoevskiy va Nitsze"
- 1905 - "Tongning apotheoz". Adogram fikrlash tajribasi "
- 1915 - "Potestas Clom" (Energetika kalitlari) "
- 1927 yil - "Yaratish va apoksis"
- 1929 yil - "Ayub tarozilarida. Ruhlar
- 1935 yil - "Krygar va Dostoevskiy"
- 1937 yil - "Kiregard - diniy faylasuf"
- 1938 yil - "Afina va Quddus"