Tarjimai holi
1483 yil 10-noyabrda, tarixda Germaniyada bo'lib o'tgan taniqli shaxs, buyuk islohotchi, ilohiy - Martin Lyuter oddiy sakson Rudaol oilasida tug'ildi. Bu kishi, shuningdek, "Amerikaliklar" jamoaviy "Boltiqbo'yi voizining asoschisi," Bibliya "(Muqaddas Kitob), Afrikalik Boltiqbo'yiy voizi - Martin Lyuter King singari muqaddas masihiy matnlarining tarjimoni.
Martinning otasi Xans Lyuter mehnatkash, oilasiga juda qiyin bo'lgan barcha zarur moddiy foyda keltirganini ko'rsatib so'radi. Dastlab, bu Mera qishlog'ida odatiy dehqon, ammo Islandebenda yaxshiroq hayot kechirish uchun harakatlanayotganda, mahalliy kon qazimcha konlarda ish topdi. Kelajakdagi islohotchi 6 oylik bo'lganida, oila "Mansfeld" da yashashga kirishdi va u erda Xans badavlat burger maqomiga ega bo'ldi.
7 yoshida oxirgi mardint birinchi muhim qiyinchiliklarni boshdan kechirishi kerak edi. Ota-onalar o'g'lini doimiy ravishda tahqirlash va jazo bilan "taqdim etadigan" shahar maktabida o'qish uchun yuborishdi. Ushbu institutni o'qitish tizimi iqtidorli bolani to'g'ri bilim olishiga yo'l qo'ymadi va bu erda 7 yil davomida bir nechta ibodat va o'nta amrni o'rganishni, o'rganishni, o'rganishni o'rganishga ijozat berdi.
14 (1497 yil holatiga) yoshligida "Lyuter" Magdagurdagi Frantsiskan maktabiga kirdi, ammo bir yildan keyin Esanenaga tarjima qilindi. Pul etish etarli emas edi, Martin rozi emas, do'stlari bilan birga ovqatlanishga harakat qilib, ba'zi fuqarolarning derazalari ostida kuyladi. Shunda yigit otasiga o'xshab, konlarda mustaqil daromad haqida o'ylashni boshladi, ammo taqdir boshqacha tarzda buyurdi.
O'smir tasodifan Esansena shahridagi boy yashovchining xotini bilan uchrashdi. Ursula ismli bir ayol bolaga yangi hayotga borgandan ko'ra vaqtincha yashash uchun vaqtincha yashashga taklif qilishga qaror qildi.
Lyuter maktabdan bitirgan va Erfurt universitetiga (falsafa fakulteti) o'qishga kirgan. Martin juda yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan, shimgichli yangi bilimlar, murakkablashtiruvchi materiallar singari, murakkab materiallarni osonlashtirgan va tez orada universitetda umumbashariy e'tibor markaziga aylandi.
Bakalavr darajasini olgan (1503), yosh Lyuter talabalarga falsafadagi ma'ruzalar o'qishga taklif qilindi. Parallelda u yuridik shaxsning asoslarini Otaning iltimosiga binoan o'rgangan. Martin har tomonlama rivojlandi, ammo u buyuk cherkov otalarining ishini va ishlarini va asarlarini o'qidi.
Bir marta, universitet kutubxonasiga yana bir tashrifdan so'ng, Injil Lyuter qo'llariga tushib, uning ichki dunyosini o'girdi.
Universitetni tugatgandan so'ng, Martin Lyuter Undan hech kim kutmagan yuqori darajaga qaror qildi. Faylasuf butun hayotdan voz kechib, Xudoga xizmat qilish uchun monastin oldiga bordi. Nisbatiy do'stining to'satdan o'limidan biri Lyuterning to'satdan o'limi va uning gunohlari haqida ongidir.
Monastirda hayot
Muqaddas xo'jaliklarning muqaddas joyda turli vazifalar bilan shug'ullanardim: darvozabonning ishini bajardim, minoraning ishini bajardi, cherkov hovlisini va hokazolarini kiritdi.
Odamni insonning g'ururidan qutqarishni xohlash, rohiblar vaqti-vaqti bilan Martinni shaharga yuborish - sadaqa yig'ish. Lyuter har bir ko'rsatkichi haqida gap ketdi, oziq-ovqat, kiyim-kechak, dam olishda Asksadan ishlatilgan. 1506 yilda Martin Lyuter monastizizmni qabul qildi va bir yil - Avgustinning ukasi bo'lish ruhoniylik.
Tushlik, Rabbimiz va ruhoniyning holati Martin uchun yana o'qitish va rivojlanishni cheklash emas edi. 1508 yilda "Vitar" Vitar "Vittenberg Universiteti o'qituvchisi" Lutertani tavsiya qildi. Bu erda u yosh yigit-qizlar dialektik, fizikasini o'qitdi. Ko'p o'tmay, u Injil bakalavrini oldi, bu esa o'quvchilarga o'qitish imkonini berdi. Lyuter Injil oyatlarini talqin qilish huquqiga ega edi va ularning ma'nosini yaxshiroq ta'qib qilish uchun chet tillarini o'rganishni boshladi.
1511 yilda Lyuter muqaddas tartibning vakillari Rimga tashrif buyurdi. Bu erda u katoliklik uchun qarama-qarshi dalillarga duch keldi. 1512 yildan boshlab u ilohiyot professori lavozimini o'tkazdi, va'zlarni o'qiydi, 11 monag'ida vasiylik vazifasini bajardi.
Islohot
Xudoga yaqinlashishiga qaramay, Martin Lyuter doimiy ravishda ba'zi bir majmualarni his qildi, o'zini gunohga aylantirgan va eng yuqori hayotida kuchsiz deb hisoblaydi. Ruhiy inqiroz ilohiyotni ruhiy dunyoning ilohiyotini qayta ko'rib chiqish va isloh qilish yo'lida.
1518 yilda papagal buloq qo'yildi, Martin nuqtai nazaridan tanqid qilindi. Lyuter katolik mashqlaridan butunlay ko'ngli qolgan. Faylasuf va ilohiyotshunoslar o'zlarining 95 tezislarini tashkil etadi, ular Rim Jamoatining ustunligini rad etish.
Lyuterning innovatsiyalariga ko'ra, davlat ruhoniylarga qaram bo'lmasligi kerak, ikkinchisi erkak va hamma narsaning Robbi o'rtasidagi vositachilik sifatida harakat qilish shart emas. Martin, ma'naviy vakillarning ijrati bilan bog'liq da'volarni qabul qilmadi, dada dadalar faryodini yo'q qildi. Bunday islohot xatti-harakatlari tarixda va ilgari ilgari kuzatilgan, ammo Lyuterning pozitsiyasi juda hayratlanarli va jasur edi.
The Martin chaqmoq jamg'armasi jamiyatda mashhur bo'lib, yangi darsliklar haqida mish-mishlar papaga etib borgan, u darhol o'z sudiga o'z holiga (1519) mashhur. Lyuter Rimga etib kelmadi, keyin Pontiforik protestant anatema (muqaddas marosimlardan chiqarib yuborishga qaror qildi.
1520 yilda Lyuter papalli buqani ommaviy ravishda yoqib yubordi, bularni papalik domiga qarshi kurashishga chaqiradi va katolik saana bilan kurashadi. 1521 yil 26 mayda, "Vatin" ning so'zlariga ko'ra, Martin bid'atni qabul qildi, ammo uni o'g'irlash tarafdorlari uning o'g'irlashini bildirib, onasidan qochishga yordam beradi. Darhaqiqat, Lyuter Wartburgning qasriga joylashtirilgan bo'lib, u erda Muqaddas Kitobning nemis tiliga tarjimasi bilan shug'ullangan.
1529 yilda protestantizm Martin Lyuterni jamiyat tomonidan rasmiy qabul qilishdi, deydi jamiyat tomonidan rasmiy qabul qilindi, ammo bir necha yil o'tgach, "Lyuteranizm va kalvinizm" safida bo'linish edi.
Lyuter Lyuter Lyuter Lyuterni yirik islohotchidan keyin ikkinchi fikrga aylandi, bularning asosiy g'oyasi Xudo tomonidan insonning taqdirini mutlaqo oldindan belgilab qo'ydi.
Yahudiylar haqida fikr
Martin Lyuterning yahudiylarga nisbati butun umri davomida o'zgardi. Dastlab u ushbu millat vakillarining ta'qib qilinishini qoraladi, ularni bag'rikenglik bilan davolash tavsiya etiladi.
Martin o'zining va'zini eshitgan yahudiyning ta'kidlashicha, suvga cho'mishga qaror qilgan. "Masih yahudiy bilan tug'ilgan" risolasida Masihning Masihning kelib chiqishi va qadimgi odamlarni "papa butparastlik" ga ergashishni istamagan holda qo'llab-quvvatladi.
Islohotchidan keyin u yahudiylar Uning ta'limotlariga ergashishni niyat qilishlariga amin edi va ba'zilarida ularga dushmanlik qilish maqsadida tuzilgan. Lyuterning ushbu shtatida yozilgan kitobda yahudiylarga qarshi sharmanda ("yahudiylar va ularning yolg'onlariga", "Qo'rqinchli suhbatlar" va boshqalar bor edi.
Mashhur nemis faylasufi Lyuter tomonidan kiritilgan Islohotdan yuz o'girgan yahudiy xalqidan ko'ngli qolgan. Keyinchalik Lyuteran cherkovi anti-yarim yillarga ilhom manbai bo'ldi va uning pozitsiyalari Germaniyadagi yahudiylarga qarshi targ'ibot hosil qilishlari kerak edi.
Shahsiy hayot
Lyuter, Xudoni sevish va ularning naslini cho'zish uchun odamlarni yo'q qilmasdan har kimni taqiqlay olmadi deb ishondi. Faktlarga ko'ra, 6 farzandli nikohda tug'ilgan sobiq hamshira Martinning hamshirasi.
Katarina Von Boru ota-onasining irodasi - qashshoq bo'lmagan zodagonning monastirida monastir edi. Qiz 8 yoshga to'lganida, u uylanmaslikni va'da qildi. Cherkovning ta'lim, intizom va qabul qilingan katarin Askisi, turmush o'rtoqlarning munosabati bilan Lyuter Surovning xotinining fe'l-atvorini va qat'iyan namoyon bo'ldi.
Martin va Ketning to'yi (Lyuter Lyuterni chaqirdi) 1525 yil 13 iyunda bo'lib o'tdi. O'sha paytda protestant 42 yoshda edi va uning yoqimli hamrohi atigi 26 yoshda. Avgustinning tashlangan monastiri uning birgalikdagi turar joy sifatida tanlangan. Sevimli yuraklar biron bir mulkni xafa qilmasdan, mehr-muhabbat soddalikda yashagan. Ularning uyi har doim yordamga muhtoj odamlarga ochiq edi.
O'lim
Martin Lyuterning o'limi uchun ko'p ishlagan, ma'ruza o'qib, va'z qilib, kitob yozgan. Tabiatda baquvvat va operatsion odam, u ovqat va sog'lom tush haqida ham unutadi. Yillar davomida bu bosh aylanishi, to'satdan hushidan ketishni boshladi. Lyuter tosh kasalligi egasi bo'ldi, bu unga ko'p azob keltirdi.
Yaxshi "mustahkamlik" ruhiy qarama-qarshiliklar va shubhalar. Martin o'zining hayot tarzida tunda shayton o'zining oldiga ko'pincha g'alati savollar berib kelganini tan oldi. Protestantizm asoschisi ko'p yillar davomida og'riqli og'riqli holatda Xudo oldida ibodat qildi.
Lyuter 1546 yil fevral oyida vafot etdi. Uning jasadi tantanali ravishda tantanali ravishda tantanali ravishda tantanali ravishda ko'milgan saroy cherkovining hovlisida ko'milgan edi, u erda mashhur 95 ta tezis mixlangan.
2003 yilda tarixiy shaxs Erik Tramus, Lyuter tomonidan islohot faoliyati boshidanoq muqaddas xizmatkorning hayotini ko'rsatadigan biografik drama plyonkasi va uning o'limini ko'rsatib, muqaddas drama plyonkasini eslaydi.
Tirnoq
"Nafrat, ishga tushirilgan saraton o'simtasi kabi inson odami bo'lgan va barcha hayotiylikni talab qiladi. "Agar odam o'lishga tayyorligini bilmasa, u to'liq yashashga qodir emas." "Xotinimsiz, shuningdek, ovqat va ichimliksiz qilolmasligingiz mumkin emas. Ayollar tomonidan tug'ilgan va frantsuz, biz asosan ularning hayoti yashaymiz va ulardan uzaytirish uchun imkoniyat yo'q. "Bibliografiya
- Berlibg Injil
- Rimliklarga xabari bo'yicha ma'ruzalar (1515-1516)
- 95 ta indulgzalar haqida (1517)
- Nemis millati (1520)
- Cherkov asiri haqida (1520) haqida
- MakedPREVCE (1520)
- Open harfi Pape Leron x (1520)
- Tasbdorlik erkinligi to'g'risida
- La'natlangan buqa didaxristga qarshi
- 1821 yil 18 aprelda bo'lib o'tadigan Jorbichi Reyxstage-dagi nutqi
- Qullik haqida (1525)
- Turklarga qarshi urush haqida (1528)
- Katta va kichik katexizm (1529)
- Tarjima xati (1530)
- Maqtov musiqasi (1538)
- Yahudiylar va ularning yolg'onlari haqida (1543)