Tarjimai holi
XIX asrning eng katta faylasufasi-irozitoristeri munozarali edi. Astetizm g'oyalarining tarafdori o'zini cheklamagan; Ishonchli vegetarian bo'lish - hayotsiz hayot haqida o'ylamagan; Butun yurak ayollar, balki go'zal xonimlar jamiyatini sevgan. Bugungi kunga qadar, umidsizlik falsafasi va hayotdan zavqlanishga ochko'zlik zamondoshlar o'rtasida ravshan nizolar.Ba'zilar Shopenhwaer "shahid" da hayot fojiasini engish uchun yo'l topishga harakat qilmoqda. Boshqalar, Maestro, atrofdagi voqelikning muammolarini sevishini, ularni mutlaq va unvonga sazovor bo'lishiga ishonadi. Ammo Arthurning fikrlari va kuzatuvlari falsafa madaniyatiga ta'sir qilganini hech kim inkor etmaydi, yangi tushunchalar uchun boshlang'ich nuqtasi bo'ladi.
Bolalik va yoshlar
1788 yil 22 fevralda Deyzig shahrida "Shophenhaover" ning badavlat oilasida bola paydo bo'ldi. Ota va ona chaqaloq Artur ismini berishadi.
Heinrix floris Schopenhauer, Artur, meros qilib olingan, meros qilib olingan, merosxo'r savdogar. Oila obro'sini qo'llab-quvvatlash, u biznes gullab-yashnayotgani uchun hamma narsani qildi va uning xotini bolalari hech narsa kerak emas edi. Heinrich nafaqat vakolatli savdogar edi, balki samimiy tashkilot ham edi.
U bilan ishlagan odamlar Unga faylasufning otasi va faylasufning otasi o'z ona shahrida hurmat qilganligini Unga xosdir. 38 yilda Heinrich xotini 18 yoshli Yoxann-Genriettu Trozinni oladi. Ushbu ittifoqda his-tuyg'ular yo'q edi, hisob-kitob bor edi. Boshlang'ich va sovuq Henrietta ushbu nikohda u bugungi kunda qanday kiyim kiyish haqida tashvishlanishi kerakligiga ishonishgan. Heinrich uning abadiy emasligini tushundi va unga merosxo'rlar kerak edi.
Artur o'zining ona shahrida aniq besh yil yashadi. 1793 yilda Deyzig Prussiya qo'shinlarining blokirovkaga uchragan va erkin shahar bo'lishni to'xtatgan. Ozodlik-mehribon oilada bosqinchilarga isyon qilishni xohlamadi va mart oyida Gamburgga ko'chib o'tdi. 12 yil davomida Shopenhauderlar yashash joyini o'zgartirmadilar. Xaynrich o'g'liga munosib ta'lim berishni orzu qilardi.
9 da Shopenhauer katta Arturni Frantsiyaga France-ga Frantsiyaga o'z do'stiga yubordi. Ikki yil davomida bola shaharning eng yaxshi o'qituvchilarida o'qiymoqda. Uyga qaytish, yosh Shopenhauer frantsuz tillarida mukammal darajada gapirdi va uning nemislari kelajakdagi faylasufga qiyinchilik bilan berildi. 11 yoshida bola gimnaziyani egallab turibdi va u erda ular savdogarlarning faqat bolalarini tarbiyalashdi. Ushbu maktabda, umumta'lim bilan qabul qilingan buyumlar, to'siqlar, chizish, nayza va raqslar bo'yicha o'ynash o'qitildi.
1805 yil yanvarda, Arturning otasi, tijorat tijorat va Ienis sensorasi tashrif buyuradi. U erda bola savdogar kelajakda qatnashishni istagan narsa emasligini tushunadi.
Aks holda, 1805 yil bahorida Arturning otasi vafot etdi. Heinrich chodirning derazasidan suv kanaliga tushdi va cho'kib ketdi. Yovuz tillar uning o'z joniga qasd qildi. Turli sabablarga ko'ra shunday deyilgan: ba'zilari Tez orada bankrotlik va bu fikrni qabul qilmaganliklari va bu fikrni qabul qilmaganliklari haqida bahslashdi, ikkinchisi bu masala sog'liq muammosida. Otasini sevgan bola uning o'limidan xavotirda va bu "sabablardan biri" rostgo'ylardan biri bo'lsa ham, u buni hech qachon qabul qila olmaydi.
Oila boshining o'limidan so'ng, uydagi kuch Yoxannaga o'tdi. Yozuvchilar, rassomlar va siyosatchilar bilan o'rash uchun vijdon sohilisiz faylasufning onasi, "Wemar" dagi salonni ochadi. Ayollarning mehmonlari orasida taniqli odamlar paydo bo'ldi: Viland, birodarlar jilmayib qo'yishdi va hatto Gette o'zini o'zi. Yoxannni nishonlash tarzini oshirib, Artur tijorat sababini o'rganishda davom etdi. Yoxannning yangi do'sti uni o'g'liga Göttingen universitetiga topshirishga ishontirmaguncha o'rganilgan.
Tibbiyot fakulteti darhol Arturning e'tiborini, balki o'qituvchi G. Shulzning ta'siri ostida, Göttingen Shopenhenhaer shahridagi falsafaga qaratilgan yigit 1809 dan 1811 yilgacha bo'lgan falsafaga murojaat qildi. 1811 yilda Artur Weymardan Berlinga o'tadi. O'sha paytda mashhurlik cho'qqisida bo'lgan faylasuf fichte edi. Yosh Shopenhauer ma'ruzalar, kaligerlar bilan bir necha bor usta bilan qarama-qarshilikka kirishgan. Vaqt o'tishi bilan, Fichtni bug'lash uchun hurmat, ammo lavozimida yoki masxara qilish keldi.
Artur g'ayratli tadqiqotlar Tabiiy fanlar: kimyo, astronomiya, fizika, zoologiya, gemonuvchanlik. Yigit Skandinavian she'riyatini tinglab, Uyg'onish davri yozuvchilari va o'rta asr falsafasi ishini o'rganib chiqdi. Faqatgina fiqh va ilohiyot talabani jalb qilmadi. Qolgan fanlar kemasi yosh Artur butun quritishni xohladi.
1813 yilda yosh mutafakkir Berlinda doktorlik darajasini olishi kerak edi. Ammo uning rejalari harbiy vaziyatni tuzatdi. Tarkibi "etarlicha asosning to'rtta qonunchiligida", "Artur" yozda ishladi.
Oktyabr oyining boshida Schopenhauerning harakatlari yuqori baholandi: IEEN Universiteti Artur tomonidan doktor Falsafa.
Adabiyot
"Tinchlik va fikr va g'oya sifatida" - Artur Schopenhaerning markaziy ishlari. Kitobda hayot to'g'risida Matraning hayoti, tarbiyasi, yolg'izlik va qarz haqida qarashlar mavjud. Ushbu ishni yozishda Shopenxauer ilohiy va Kantning asarlaridan ilhomlangan. Mustaqil mutafakkir, tashqi imtiyozlardan qat'i nazar, insonning jismoniy salomatligi, shuningdek, tananing jismoniy salomatligi, shuningdek, baxtning jismoniy salomatligi haqida fikr yurituvchini etkazishni istaydi.
"Nizolarni yutib olish san'ati" kitobi XIX asrda yozilgan, ammo hozir bu juda muhimdir. Kitobda Shopenxauer g'alaba qozongan nizolarning sirlarini ochib beradi. ARTUR qanday qilib to'g'ri bo'lishni tushuntiradi, hatto xato qilsangiz ham. Muallifning so'zlariga ko'ra, nizoni mag'lubiyatga uchratish uchun siz faktlar bilan to'g'ri murojaat qilishingiz kerak.
"Hayotning ahamiyatsizligi va jozibasi to'g'risida" kitobida Shopenxauer o'zi, har kuni o'z ehtiroslarimizni qondira olmaydi, chunki har bir keksa, har bir qari yangi, yanada kuchliroq.
"Jinsiy sevgi metafizikasi" kitobi. Chop etilgan matnlar o'quvchini Schopenhauerning axloqiy qarashlari bilan tanishtiradi. Bu erda jinsiy muhabbatning mohiyati ustunlik qiladi, o'lim va inson o'limini qabul qilish. Hayot uchun bemalol chanqoqlik, instinktlarning kuchi, dunyoning xayolotining namoyon bo'lishi, unda kitoblarning fikricha, har bir o'quvchi o'zini topishi mumkin.
Shahsiy hayot
Shopenhauer jozibali emas edi: faylasuf past o'sdi, tor boshli va nomutanosib ravishda katta boshi bor edi, bu tananing o'lchami tufayli kulgili edi.
Tashqi porloq bo'lishiga qaramay, yigit muloyim kiyingan. Uning odatdagi ko'rinishi bor edi. Hatto kiyimlarni tanlashda ham, erkak tartibsiz shaxs edi. Ammo mizantropa noto'g'ri tarqalgan bo'lib, hatto igna bilan kiyingan.
Kam qimmatbaho yigit jamiyat va qizlarga begona edi. Biroq, noyob suhbatlarda, yigit tashqi ko'rinishga va adabiy bo'g'in sifatida e'tiborni tortdi va sodda va aniq edi.
Kerolina NeRrayman deb nomlangan menouzalizmning donini bir yosh pessimist deb nomlagan qiz. Shopenxauer ongsiz ravishda hushyor bo'lib, oilaviy ittifoqni yaratishga qaror qilgan holda, abadiy go'zallikni bog'ladi. Ammo suyukli unchalik oddiy emas edi: Men O'zimni uzumi nikoh bilan kurashishni istamagan edim, Karolina yosh faylasufdan yolg'iz qoldirishni so'radi. Artur bosqichma-bosqich bilmadi, nega bunchalik qimmatga tushdi. Uning boshida fermuarning izohi uning boshida yonib ketdi: tabiatdagi ayollar ahmoq va unchalik uzoq emas. Bu jonzotlar kelajakni qura olmaydi. Ayol gunoh va behuda narsaning qal'asidir.
Yigit sekstistga aylandi, ammo bu aqlga qaramay, yigit ko'p vaqtni mahalliy go'zallar bilan shug'ullangan, noz-karashma va omadli sevgini sevgan bo'lsa.
Karolina don ekdi, ammo Artur hayotida xirali italiyalik Tereza paydo bo'lganida, ildizlar paydo bo'ldi. Qiz chiroyli, boy va shakllangan edi. 1822 yilda tanishuv 1822 yilda Italiyada Schopenhauer safarida bo'lib o'tdi. Yigit, ettinchi osmonda, nikoh bilan jiddiy o'ylab ko'rgan. Bitta epizod faylasufning rejalarini buzdi: shahar atrofida aylanib yurganida, oshiqlar Rabbiy Baytning Byron tomonidan ingliz yozuvchisi bilan to'qnashdi.
Mashhur Donjananing ko'zida sherigi xijolat tortdi va hushidan ketdi. Artur kelajakda shoxlar osongina taassurotli xonim bor va shoshqaloqlik bilan bema'ni qiz bilan uchrashishni rad etganidan qo'rqardi.
Kelajakda Shopenxauer osongina kirish mumkin qizlar bilan uchrashdi: u nima kerakligini va ularni tashladi. Har bir yangi "roman" italyan go'zalligidan qasos edi.
Bir yil o'tgach, Artur Drezdenga qaytdi va oilaviy hayot u uchun emas va ayollarga bo'lgan muhabbat bilan yakunlandi.
O'lim
Shopenhauer ajoyib salomatlik bilan ajralib turdi. Hech qanday kasallik uni engish mumkin emas. Shu sababli, "Aprel" talabasi 1860 va o'sha paytda ko'krak qafasidagi engil noqulaylik faylasufga sabab bo'lmadi va tashvish tomchilari sabab bo'lmagan.
21 sentyabr, Shifokor Shopenhauerning jonsiz jasadini topdi: Kasallik yashash xonasida kofen ichganida, kasallik "ajablanib" deb topildi. O'pka pnevmoniyasi faylasufning poshnasi bo'ldi.
Tana ochilmadi, chunki Schopenhauer hayoti davomida yozma ravishda ushbu protsedurani rad etdi. Boshiga dafn qilinganda dafn gulchambari bilan ishonib topshirildi. Maestro Pessimizmning qoldiqlari 26 sentyabr kuni Frankfurtdagi mahalliy qabristonda er bilan xiyonat qildi.
Pechak tomonidan ushlangan o'tkir qabr toshi oxirgi dahnni bezatadi. Hech qanday ma'lumot yo'q (tug'ilgan sanasi), qaytib kelmaslikning ma'nosi yo'q (o'lim muddati). Bu pechkada faqat ikkita so'z o'yilgan: Artur Schopenhauer.
Tirnoq
"Har bir inson tinglashi mumkin, ammo har biri bilan gaplashishga arziydi". Odamlarning mantiqiysi jamiyat uchun sevgiga emas, balki yolg'izlik qo'rquvi bilan bog'liq. "Don bunday davolanmaydi." "Do'stlar nurida bo'laman, men uzoq vaqtdan beri umidsizlikka tushishim mumkin." "Odamlar o'zaro yaqin aloqada bo'lishlari mumkin, ularning xatti-harakati sovuq oqshomda isitishga harakat qiladi. Ular sovuq, ular bir-birlariga bosim o'tkazadilar, lekin ular buni kuchaytiradilar, ular bir-birlarini uzoq ignalari bilan taqillatishadi. Jarohat og'rig'i tufayli majburiy bo'lgan, ular sovuq tufayli yana yaqinlashadi va shuning uchun tunlari o'ladi. "Bibliografiya
- "Kerakli asosda" qonunining to'rtta tubida "(1813)
- "Vizyon va ranglarda" (1816)
- "Tinchlik va chiqish kabi tinchlik" (1819)
- "Oh tabiatda" (1826)
- "Uning erkinligi to'g'risida" (1839)
- "Axloq asosida" (1840)
- "Ikki asosiy etika muammosi" (1841)
- "Parerga" Paroripomena "(1841, 1851 - ikki jild)
- "Yangi paralepomena" (1860)